Lpz. - Berl., 1914, 332 - 334 (или I 2,258 слл.). Полный
список всех сравнений у Гомера дает С.И.Пономарев в несправедливо забытой
ныне, но весьма полезной работе "К изданию "Илиады" в переводе Гнедича",
напечатанной в "Сборнике Отделения русского языка и словесности Академии
наук", т. ХХХVIII, ? 7, стр. 61 - 64. СПб., 1886 (имеется отдельный оттиск
этой работы; для всех желающих изучить сравнения Гомера мы рекомендуем
воспользоваться этим перечислением у С.И.Пономарева).
Более специальная литература начинается с A.Passow. De comparationibus
homericis. Berl., 1852. Diss. Далее имеем длинный ряд работ: A.Hirzel.
Gleichnisse u. Metaphern in Rigveda in kulturhistor. Hinsicht,
zusammengestellt u. verglichen mit d. Bildern bei Homer, Hesiod, Eschylus
Sophokles u. Euripides, Lpz. 1890; Th. Pluss. D.Gleichnis u. erzahlenden
Dichtung. Festschr, zur 49 Philologenvers. in Basel, 1907, 40 - 54;
R.W.Meyer. Das Gleichnis. Neue Jahrb. 1908, 63 слл.; Th. Pluss. Mykenische
u. nachmykenische Gleichnisse d. Ilias. Zeitschr. f. d. Gymnasialwesen. 64
Jahrg. 1910, 612 слл.; W.Moog. Naturgleichnisse u. Naturschilderungen bei
Homer. Zeitschr. f. angew. Psychol. 1912, VI. 123 - 173; его же. Die
Homerischen Gleichnisse. Zeitschr. f. Aesth. 1912. Jan., April. Работы Муга
- сухие, но обстоятельные, намечающие разные хронологические слои в Гомере:
A.Clausing. Kritik u. Exegese der Homerischen Gleichnisse im Altertum.
Freib. Parchim. 1913. Diss.; H.Mancuso. De similitudinbus Homericis capitula
selecta. Particula J.Rivista di filologia. 1915, 56 - 66; H.Frankel. Die
Hemerischen Gleichnisse. Gotting. 1921; S.E.Bassette. The function of
Homeric simile. Transaction and proceedings of the American philological
Association. 1921, 132 - 147; этот автор совершенно правильно выдвигает уже
не раз высказанную мысль, что сравнения у Гомера вовсе не имеют своей целью
помогать рассказу или действовать по своему формальному назначению; их цель,
по Бассету, вполне самостоятельная, поскольку они есть продукт специальных
эстетических установок поэта (W.M.Ramsay. The simile of the cultures in the
Odyssee. Class. Journ. 1925 - 1926. XXI 40 - 41; E.F.Rambo. Homer's similes.
Class. Journ. 1932, XXVIII 22 - 331. Здесь подчеркивается исключительно
поэтическая, а не содержательная значимость гомеровских сравнений);
A.Schewan. Homeric essays. Oxf. 1935, стр. 217 - 227 (критика исследований,
пытающихся на основании разнобоя сравнений опровергать единоличие авторства
гомеровских поэм); E.Riezler. Die Homerischen Gleichnisse u. d. Anfange d.
Philos. Die Antike, 1936, 253 - 271). К.Рицлеру пришла очень удачная идея
сопоставить гомеровские сравнения с учением о стихиях в досократовской
философии, в особенности у Гераклита. Конечно, не может быть никакой речи о
происхождении ранних греческих философских учений из гомеровских сравнений.
Но что в этих последних действительно зафиксирована та самая космологическая
картина, из которой исходили и досократики, это можно считать точно
установленным. Фактический аппарат статьи К.Рицлера не богат. Fr.Muller. Das
Homerische Gleichnis, Neue Jahrb., 1941, S. 175 - 183; B.Snell. Gleichnis,
Vergleich., Metapher., Analogie. Die Entwicklung vom mythischee zum
logischen Denken, в сборн. "Die Entdeckung des Geistes". Hamburg, 1946, S.
163 - 198; W.Schadewaldt. Die Homerische Gleichniswelt und die
kretisch-mykenische Kunst. Zur Homerischen Naturanschauung в книге "Von
Homers Welt und Werk". Stuttg, 1952; R.Hampe. Die Gleichnisse Homers und die
Bildkunst seiner Zeit. Die Gestalt. 22. Tub. 1952.
Р.Гампе (R.Hampe, Die glechnisse Homers und die Bildkunst seiner Zeit,
Tubingen, 1952) правильно считает, что гомеровские сравнения простираются
далеко за пределы как крито-микенского искусства, так и того геометрического
стиля, к поздним временам которого (конец VIII в. до н.э.) предположительно
можно относить появление поэм Гомера. Этот автор приводит (стр. 5 - 6)
длинный список таких гомеровских сравнений, аналогия для которых,
действительно, отсутствует и в том и в другом искусстве (Ил. II 469 слл., IV
130 сл., ХVII 570, II 87 слл., ХII 167, III 151, ХХI 12, V 902, IХ 14, ХVI
3, ХХI 493). Если сопоставить гомеровские сравнения специально с образами
геометрического стиля, то надо признать, что последние отличаются характером
абстрактного искусства, в то время как гомеровские сравнения полны жизненных
наблюдений, живых картин природы и разного рода настроений. Однако, по
мнению Р.Гампе (как, правда, и других исследователей), древнегреческий
геометрический стиль является отнюдь не просто абстрактным искусством,
которое нужно было бы считать регрессом в сравнении с живым крито-микенским
натурализмом. Дошедшие до нас картины из области этого стиля свидетельствуют
о том, что здесь мы имеем начало позднейшего классического искусства с его
чувством формы, последовательности, сжатости, краткости и симметрии. В
абстрактной форме здесь дается то, что в дальнейшем примет у греков
конкретную классическую форму; и в этом смысле сопоставление гомеровских
сравнений с образами геометрического стиля далеко не всегда заставляет нас
представлять себе этот геометрический стиль в каком-то сниженном по
сравнению с Гомером виде. Часто это вполне равноценные виды искусства, хотя
одно из них пользуется изобразительными материалами, а другое - словом.
На кувшине середины VIII в. (Мюнхен) изображается кораблекрушение:
перевернутый корабль; бросающиеся в воду или уже утонувшие воины, плавающие
в разных направлениях рыбы и только один, оставшийся в живых герой, сидящий
верхом на корабельной балке. Здесь дело не просто в возможном совпадении с
известной картиной гибели корабля Одиссея (ср. Од. ХII 416 слл.), но - в
сжатости, выразительности и отчетливости множества разных действий,
изображенных в виде одной небольшой картины (стр. 27 - 29). Для понимания
эстетики Гомера подобного рода наблюдения Гампе имеют принципиальную
важность. Однако, пожалуй, наиболее интересным выводом работы является
наблюдение над постепенным распадом геометрического стиля и параллельно с
этим образование различных пластов в эпическом творчестве. На аттических
гидриях конца VIII в. (Афины) мы находим полное нарушение того единства
геометрического стиля, которое можно наблюдать, напр., в упомянутой нами
амфоре середины VIII в. Наряду с чисто геометрическими формами находим их
колебание; орнаментальные формы застывают, центральное изображение
становится более свободным и почти не содержит прежних условностей. Эти
разнотипные части гидрии, взятые сами по себе, безусловно, оценивались бы
исследователями как относящиеся к разным памятникам и разным временам. То же
самое, говорит Р.Гампе, находим мы и у Гомера, в котором геометрическая
условность переплетается с постепенно растущей жизненностью изображений. И
если бы поэмы Гомера тоже дошли до нас только и отрывках, то и эти отрывки
мы должны были бы отнести к разным стилям и к разным эпохам (стр. 35 - 36).
С нашей точки зрения, это - безусловно, правильная позиция современного
исследователя Гомера и, в частности, исследователя его эстетики.
На русском языке имеется работа O.М.Фрейденберга "Происхождение
эпического сравнения" (на материале "Илиады"). ЛГУ, "Труды юбилейной научной
сессии", секция филолог.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210
список всех сравнений у Гомера дает С.И.Пономарев в несправедливо забытой
ныне, но весьма полезной работе "К изданию "Илиады" в переводе Гнедича",
напечатанной в "Сборнике Отделения русского языка и словесности Академии
наук", т. ХХХVIII, ? 7, стр. 61 - 64. СПб., 1886 (имеется отдельный оттиск
этой работы; для всех желающих изучить сравнения Гомера мы рекомендуем
воспользоваться этим перечислением у С.И.Пономарева).
Более специальная литература начинается с A.Passow. De comparationibus
homericis. Berl., 1852. Diss. Далее имеем длинный ряд работ: A.Hirzel.
Gleichnisse u. Metaphern in Rigveda in kulturhistor. Hinsicht,
zusammengestellt u. verglichen mit d. Bildern bei Homer, Hesiod, Eschylus
Sophokles u. Euripides, Lpz. 1890; Th. Pluss. D.Gleichnis u. erzahlenden
Dichtung. Festschr, zur 49 Philologenvers. in Basel, 1907, 40 - 54;
R.W.Meyer. Das Gleichnis. Neue Jahrb. 1908, 63 слл.; Th. Pluss. Mykenische
u. nachmykenische Gleichnisse d. Ilias. Zeitschr. f. d. Gymnasialwesen. 64
Jahrg. 1910, 612 слл.; W.Moog. Naturgleichnisse u. Naturschilderungen bei
Homer. Zeitschr. f. angew. Psychol. 1912, VI. 123 - 173; его же. Die
Homerischen Gleichnisse. Zeitschr. f. Aesth. 1912. Jan., April. Работы Муга
- сухие, но обстоятельные, намечающие разные хронологические слои в Гомере:
A.Clausing. Kritik u. Exegese der Homerischen Gleichnisse im Altertum.
Freib. Parchim. 1913. Diss.; H.Mancuso. De similitudinbus Homericis capitula
selecta. Particula J.Rivista di filologia. 1915, 56 - 66; H.Frankel. Die
Hemerischen Gleichnisse. Gotting. 1921; S.E.Bassette. The function of
Homeric simile. Transaction and proceedings of the American philological
Association. 1921, 132 - 147; этот автор совершенно правильно выдвигает уже
не раз высказанную мысль, что сравнения у Гомера вовсе не имеют своей целью
помогать рассказу или действовать по своему формальному назначению; их цель,
по Бассету, вполне самостоятельная, поскольку они есть продукт специальных
эстетических установок поэта (W.M.Ramsay. The simile of the cultures in the
Odyssee. Class. Journ. 1925 - 1926. XXI 40 - 41; E.F.Rambo. Homer's similes.
Class. Journ. 1932, XXVIII 22 - 331. Здесь подчеркивается исключительно
поэтическая, а не содержательная значимость гомеровских сравнений);
A.Schewan. Homeric essays. Oxf. 1935, стр. 217 - 227 (критика исследований,
пытающихся на основании разнобоя сравнений опровергать единоличие авторства
гомеровских поэм); E.Riezler. Die Homerischen Gleichnisse u. d. Anfange d.
Philos. Die Antike, 1936, 253 - 271). К.Рицлеру пришла очень удачная идея
сопоставить гомеровские сравнения с учением о стихиях в досократовской
философии, в особенности у Гераклита. Конечно, не может быть никакой речи о
происхождении ранних греческих философских учений из гомеровских сравнений.
Но что в этих последних действительно зафиксирована та самая космологическая
картина, из которой исходили и досократики, это можно считать точно
установленным. Фактический аппарат статьи К.Рицлера не богат. Fr.Muller. Das
Homerische Gleichnis, Neue Jahrb., 1941, S. 175 - 183; B.Snell. Gleichnis,
Vergleich., Metapher., Analogie. Die Entwicklung vom mythischee zum
logischen Denken, в сборн. "Die Entdeckung des Geistes". Hamburg, 1946, S.
163 - 198; W.Schadewaldt. Die Homerische Gleichniswelt und die
kretisch-mykenische Kunst. Zur Homerischen Naturanschauung в книге "Von
Homers Welt und Werk". Stuttg, 1952; R.Hampe. Die Gleichnisse Homers und die
Bildkunst seiner Zeit. Die Gestalt. 22. Tub. 1952.
Р.Гампе (R.Hampe, Die glechnisse Homers und die Bildkunst seiner Zeit,
Tubingen, 1952) правильно считает, что гомеровские сравнения простираются
далеко за пределы как крито-микенского искусства, так и того геометрического
стиля, к поздним временам которого (конец VIII в. до н.э.) предположительно
можно относить появление поэм Гомера. Этот автор приводит (стр. 5 - 6)
длинный список таких гомеровских сравнений, аналогия для которых,
действительно, отсутствует и в том и в другом искусстве (Ил. II 469 слл., IV
130 сл., ХVII 570, II 87 слл., ХII 167, III 151, ХХI 12, V 902, IХ 14, ХVI
3, ХХI 493). Если сопоставить гомеровские сравнения специально с образами
геометрического стиля, то надо признать, что последние отличаются характером
абстрактного искусства, в то время как гомеровские сравнения полны жизненных
наблюдений, живых картин природы и разного рода настроений. Однако, по
мнению Р.Гампе (как, правда, и других исследователей), древнегреческий
геометрический стиль является отнюдь не просто абстрактным искусством,
которое нужно было бы считать регрессом в сравнении с живым крито-микенским
натурализмом. Дошедшие до нас картины из области этого стиля свидетельствуют
о том, что здесь мы имеем начало позднейшего классического искусства с его
чувством формы, последовательности, сжатости, краткости и симметрии. В
абстрактной форме здесь дается то, что в дальнейшем примет у греков
конкретную классическую форму; и в этом смысле сопоставление гомеровских
сравнений с образами геометрического стиля далеко не всегда заставляет нас
представлять себе этот геометрический стиль в каком-то сниженном по
сравнению с Гомером виде. Часто это вполне равноценные виды искусства, хотя
одно из них пользуется изобразительными материалами, а другое - словом.
На кувшине середины VIII в. (Мюнхен) изображается кораблекрушение:
перевернутый корабль; бросающиеся в воду или уже утонувшие воины, плавающие
в разных направлениях рыбы и только один, оставшийся в живых герой, сидящий
верхом на корабельной балке. Здесь дело не просто в возможном совпадении с
известной картиной гибели корабля Одиссея (ср. Од. ХII 416 слл.), но - в
сжатости, выразительности и отчетливости множества разных действий,
изображенных в виде одной небольшой картины (стр. 27 - 29). Для понимания
эстетики Гомера подобного рода наблюдения Гампе имеют принципиальную
важность. Однако, пожалуй, наиболее интересным выводом работы является
наблюдение над постепенным распадом геометрического стиля и параллельно с
этим образование различных пластов в эпическом творчестве. На аттических
гидриях конца VIII в. (Афины) мы находим полное нарушение того единства
геометрического стиля, которое можно наблюдать, напр., в упомянутой нами
амфоре середины VIII в. Наряду с чисто геометрическими формами находим их
колебание; орнаментальные формы застывают, центральное изображение
становится более свободным и почти не содержит прежних условностей. Эти
разнотипные части гидрии, взятые сами по себе, безусловно, оценивались бы
исследователями как относящиеся к разным памятникам и разным временам. То же
самое, говорит Р.Гампе, находим мы и у Гомера, в котором геометрическая
условность переплетается с постепенно растущей жизненностью изображений. И
если бы поэмы Гомера тоже дошли до нас только и отрывках, то и эти отрывки
мы должны были бы отнести к разным стилям и к разным эпохам (стр. 35 - 36).
С нашей точки зрения, это - безусловно, правильная позиция современного
исследователя Гомера и, в частности, исследователя его эстетики.
На русском языке имеется работа O.М.Фрейденберга "Происхождение
эпического сравнения" (на материале "Илиады"). ЛГУ, "Труды юбилейной научной
сессии", секция филолог.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210