Античный космос и современная
наука. M., 1927, стр. 463 - 528 (cp. B.Bauch. Die Idee. Leipz., 1927).
Мера и середина. H.Schilling. Das Ethos der Mesotes (Heidelberg, Abh. zur
Philos. und ihrer Gesch.) Tubing; H.Laue. Ma? und Mitte, Munster i. W. 1960
(cp. J.Souilhe, La notion platonicienne d'intermediaire dans philosophie des
dialogues, Par. 1919; к доплатоновской философии относятся стр. 9 - 43).
Симметрия. F.Pfister. Der Begriff des Schonen und das Ebenmass
(Wurzburger Jahrbucher fur die Altertumswissenschaft, I 1946, 341 - 358);
J.Charbonnaux. Rythme et symetrie dans la statuaire grecque (Actes du IV
Congres, стр. 49 - 51, см. выше).
Ритм. T.Georgiades. Der griechische Rhythmus, Hamb., 1949.
Гармония. М.И.Мандес. Harmonia aphanCs (к изучению Гераклита). Сб. статей
в честь С.А.Жебелева, 1926, стр. 524 - 532, машинопись; E.T.Owen. The
Harmony of Aeschylus, Toronto, 1952; W.Weber. Harmonia, eine Norm des Lebens
im klassischen Griechentum (Mitteil. des Vereins d. Freunde des Human.
Gymnasiums) 1931, 93 - 113; J.Nadolny. Harmonia duszy kosmicznej w swietle
pythagoreisko-platonskich rozwazan. (Kwartalnik klasyczny. Polske
Towarzystwo Filologiczne, Lwow, VIII 1934); L.Spitzer. Classical and
christian ideas of world harmony, Prolegomena to an interpretation of the
word "Stimmung", I: Traditio II 1944, 409 - 464.
Подражание. E.Stemplinger. Mimesis in philos. und rhetor. Sinne (Neue
Jahre f. das klass. Altertum) 1913, Bd. 31, 20 - 36); С.Меликова-Толстая,
Mimesis и apate (Сб. статей в честь C.A.Жебелева, 1926, стр. 271 - 284,
машинопись); B.Schweitzer. Mimesis und Phantasia, Philol, 1934, 286 - 300;
H.Koller. Die Mimesis in der Antike, Berl, 1954 (ср. W.Verdenius. Mimesis.
Plato s doctrine of artistic imitation. 1949).
Подобающее. To prepon. Ein Beitrag zur Geschichte des griechischen
Geistes (Gottinger Nachrichten, Phil.-Hist. Kl. 1933, и отдельно - Berl.,
1930).
Калокагатия. J.Juthner. Kalocagathia (Charisteria, Festschrift fur
A.Rzach, 1930); А.Ф.Лосев. Классическая калокагатия и ее типы ("Вопросы
эстетики", 1960, ? 3, 411 - 475).
Грация. R.Bayer. L'esthetique de la grace, Par. 1933. 5. Области,
соседние с эстетикой и часто прямо в нее переходящие
Вся предлагаемая нами работа построена на извлечении эстетических
элементов по возможности из всех областей греческой культуры, поскольку сама
эстетика в качестве самостоятельной дисциплины в ранний период античной
философии очень слабо от нее дифференцировалась. Работ, посвященных этому
вопросу, необозримое количество. Сейчас, в заключение нашего
библиографического обзора, мы хотели бы обратить внимание только на весьма
немногие работы из этой области, с которых должен начинать всякий работник,
желающий посвятить себя изучению античной эстетики. Кроме того, количество
приводимых нами работ весьма ограничивалось невозможностью их достать и дать
точную их квалификацию в изучаемом нами предмете.
1. Эстетика и общее миропонимание
Прежде всего надо обратить внимание на небольшую работу Т. фон Шеффера,
которая рассматривает гомеровскую цивилизацию и гомеровское мышление как
основание всей греческой классики через нее всего европейского мышления - T.
v. Scheffer. Die Homerische Philosophie, Munchen, 1921; A.Rivier. Pensee
archaique et philosophie presocratique (Revue de Theologie et de
Philosophie, III 1953, 93 - 107); A.Maddalena. Sulla cosmologia ionica da
Talete a Eraclito (Studi Publ. Fac. di Lett. e Filos. dell' Univ. di Padova,
XIX, 1940); A.Haas. Antike Philosophie und moderne Physik, Humanistisches
Gymnasium, 1926). Следует отметить статью знаменитого современного физика
Шредингера "2400 лет квантовой механики" (E.Schrodinger, Annalen der Physik,
1948, 3); F.Enriques et G. de Santillana, Les ioniens et la nature des
choses, Paris, 1936; A.O.Lovejoy. G.Boas, W.Albright, P.Dumont, Primitivism
and related ideas in antiquity (Baltimore Hopkins Pr. 1935); V. La Via, Il
problema della fondazione della filosofia et l'oggettivismo antico, 2ed.
Romo, 1940; G. van der Leeuw, Die Struktur der Vorstellung des sog.
hochstens Wesens (Archiv f. Religionswiss.) 1931, 29, 79 - 107; E.Loew. Die
Vorsokratiker uber Veranderung, Wahrheit, Erkenntnismoglichkeit (Rheinisches
Museum, 1932, 104 - 128); E.Cassirer. Philosophie der symbolischen Formen, I
- III, B. 1925; C.H.Hamburg. Symbol and reality, Studies in the philosophy
of E.Cassier, Haag, 1956. F.De Buyt, L'idee du bivium et le symboee
pythagoricien de la lettre Y (Revue Belge de Philosophie et d'Histoire.
Brux. 1934, 137 - 144); O.Becker. Das Bild des Weges und verwandte
Vorstellungen im fruhgriechischen Denken, (Hermes Einzelschr. IV Berl.);
P.Kroedel. Das prophetische Element in den griechischen Naturphilosophen
(Die Drei, VIII 1929, 869 - 876); G.Ritter. Damonie der Macht und Weisheit
der Antike (Die Welt als Geschichte, X 1950, 81 - 85, Stuttgart). Весьма
интересную и увлекательную картину древнейшего греческого мировоззрения в
последнее время нарисовали: M.Treu. Von Homer zur Lyrik, Munchen, 1955;
A.Hekler, Kunst und Weltanschauung (Neue Jahrbucher f. Wissenschaft, 1929,
298 - 308); R.Mondolfo. Problemi del pensiero antico, Bologna, 1936;
W.Kranz. Empedokles Antike Gestalt und romantische Neuschopfung. Zurich,
1949; K.Reinhardt, Empedokles, Orphiker und Physiker (Class. Phil. 45,
1950). Так как при обрисовке греческого мировоззрения часто впадают в
излишний рационализм, то приходится весьма рекомендовать книгу E.R.Dodds The
Greeks and the irrational, Berkeley, 1959. Ср. также G.Gori, L'irrazionale,
I - II Foligno, 1924, а также G.Munno. L'irrazionolita della poesia nel
pensiero dei presocratici (Convivium, 1937, 59 - 73).
Особенно интересно сравнить книгу Доддса с новейшей рационалистической
обработкой греческой философии у G.Boas. Rationalism in Greek philosophy.
Baltim., Lond. Oxf., 1962. Cp. A.Rivier. Sur le rationalisme des premiers
philosophes grecs. (Revue de Theologie et de Philosophie, 3 Ser. V, 1955, 1
- 15, Lausanne). Полезные сведения читатель найдет также в книге C.Diano.
Forma ed evento. Principii par una interpretazione del mondo greco. Venezia,
1952; K.Joel. Der Ursprung der Naturphilosophie aus dem Geiste der Mystik.
Jena, 1906 (несмотря на неправильность исходной позиции, этот автор дает
много очень важных наблюдений относительно стиля древнейшей натурфилософии).
P.Haeberlin. Zum Ursprung der Naturphilosophie aus dem Geiste der Mystik
(Festschr. Joel, стр. 121 - 141, Basel, 1934): W.Jaeger. Die Theologie der
fruhen griechischen Denker, Stuttg., 1953 (ср. С.И.Данелиа. Научное знание в
представлении Гераклита, Тифлис, 1935). Все эти работы весьма полезны для
понимания борьбы идеализма и материализма в античности. Для этих же целей
необходимо указать и те работы, которые отчасти были указаны у нас выше в
своем месте. Среди них необходимо иметь в виду все работы, указанные выше в
главе о Гераклите, и особенно работу М.А.Дынника. Диалектика Гераклита
Эфесского. М., 1929; его же. Очерк истории философии классической Греции,
М., 1936, стр. 54 - 76; Ф.Х.Кессиди. Диалектика и материализм в философии
Гераклита Эфесского ("Вопросы философии", 1953, ? 5). Тому же автору
принадлежит весьма ценная работа по Гераклиту, как раз содержащая в себе
анализ специально эстетических взглядов этого философа в связи с его
миропониманием, - Ф.Х.Кессиди. Философия и эстетические взгляды Гераклита
Эфесского. М., 1963. См. литературу в статье "Гераклит" I тома "Философской
энциклопедии", 1960. Также очень важны работы по Демокриту:
А.О.Маковельский. Древнегреческие атомисты, Баку, 1946, а также
многочисленные работы о Демокрите, принадлежащие С.Я.Лурье. Интересны
работы: В.Е.Тимошенко. Материализм Демокрита, М., 1959; В.Ф.Асмус. Демокрит.
М., 1960. Без внимательного рассмотрения того, как соотносится идеализм и
материализм в античной эстетике, изучение последней является почти
бесполезным.
2. Эстетика и мифология
W.Gundel. Beitrage zur Entwicklungsgeschichte der Begriffe Ananke und
Heimarmene, Gie?. 1914; W.Engel. Die Schicksalsidee im Altertum (Veroffentl.
des indo-germ. Seminars der Univer. Erlangen, II Erlang. 1926); Ph.Metmann.
Mythos und Schicksal, Lpz., 1936; W.C.Greene. Noira, fate, good and evil in
Greek thought, Cambr., 1944; D.M.Robinson. The wheel of Fortune (Classica)
Philology, 1946, 207 - 216); V.Larock. La pensee mystique, Brux., 1945;
E.Cassirer, Philosophie der symbolischen Formen, t. II. Das mysthische
Denken - B. 1925; С.И.Радциг.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210
наука. M., 1927, стр. 463 - 528 (cp. B.Bauch. Die Idee. Leipz., 1927).
Мера и середина. H.Schilling. Das Ethos der Mesotes (Heidelberg, Abh. zur
Philos. und ihrer Gesch.) Tubing; H.Laue. Ma? und Mitte, Munster i. W. 1960
(cp. J.Souilhe, La notion platonicienne d'intermediaire dans philosophie des
dialogues, Par. 1919; к доплатоновской философии относятся стр. 9 - 43).
Симметрия. F.Pfister. Der Begriff des Schonen und das Ebenmass
(Wurzburger Jahrbucher fur die Altertumswissenschaft, I 1946, 341 - 358);
J.Charbonnaux. Rythme et symetrie dans la statuaire grecque (Actes du IV
Congres, стр. 49 - 51, см. выше).
Ритм. T.Georgiades. Der griechische Rhythmus, Hamb., 1949.
Гармония. М.И.Мандес. Harmonia aphanCs (к изучению Гераклита). Сб. статей
в честь С.А.Жебелева, 1926, стр. 524 - 532, машинопись; E.T.Owen. The
Harmony of Aeschylus, Toronto, 1952; W.Weber. Harmonia, eine Norm des Lebens
im klassischen Griechentum (Mitteil. des Vereins d. Freunde des Human.
Gymnasiums) 1931, 93 - 113; J.Nadolny. Harmonia duszy kosmicznej w swietle
pythagoreisko-platonskich rozwazan. (Kwartalnik klasyczny. Polske
Towarzystwo Filologiczne, Lwow, VIII 1934); L.Spitzer. Classical and
christian ideas of world harmony, Prolegomena to an interpretation of the
word "Stimmung", I: Traditio II 1944, 409 - 464.
Подражание. E.Stemplinger. Mimesis in philos. und rhetor. Sinne (Neue
Jahre f. das klass. Altertum) 1913, Bd. 31, 20 - 36); С.Меликова-Толстая,
Mimesis и apate (Сб. статей в честь C.A.Жебелева, 1926, стр. 271 - 284,
машинопись); B.Schweitzer. Mimesis und Phantasia, Philol, 1934, 286 - 300;
H.Koller. Die Mimesis in der Antike, Berl, 1954 (ср. W.Verdenius. Mimesis.
Plato s doctrine of artistic imitation. 1949).
Подобающее. To prepon. Ein Beitrag zur Geschichte des griechischen
Geistes (Gottinger Nachrichten, Phil.-Hist. Kl. 1933, и отдельно - Berl.,
1930).
Калокагатия. J.Juthner. Kalocagathia (Charisteria, Festschrift fur
A.Rzach, 1930); А.Ф.Лосев. Классическая калокагатия и ее типы ("Вопросы
эстетики", 1960, ? 3, 411 - 475).
Грация. R.Bayer. L'esthetique de la grace, Par. 1933. 5. Области,
соседние с эстетикой и часто прямо в нее переходящие
Вся предлагаемая нами работа построена на извлечении эстетических
элементов по возможности из всех областей греческой культуры, поскольку сама
эстетика в качестве самостоятельной дисциплины в ранний период античной
философии очень слабо от нее дифференцировалась. Работ, посвященных этому
вопросу, необозримое количество. Сейчас, в заключение нашего
библиографического обзора, мы хотели бы обратить внимание только на весьма
немногие работы из этой области, с которых должен начинать всякий работник,
желающий посвятить себя изучению античной эстетики. Кроме того, количество
приводимых нами работ весьма ограничивалось невозможностью их достать и дать
точную их квалификацию в изучаемом нами предмете.
1. Эстетика и общее миропонимание
Прежде всего надо обратить внимание на небольшую работу Т. фон Шеффера,
которая рассматривает гомеровскую цивилизацию и гомеровское мышление как
основание всей греческой классики через нее всего европейского мышления - T.
v. Scheffer. Die Homerische Philosophie, Munchen, 1921; A.Rivier. Pensee
archaique et philosophie presocratique (Revue de Theologie et de
Philosophie, III 1953, 93 - 107); A.Maddalena. Sulla cosmologia ionica da
Talete a Eraclito (Studi Publ. Fac. di Lett. e Filos. dell' Univ. di Padova,
XIX, 1940); A.Haas. Antike Philosophie und moderne Physik, Humanistisches
Gymnasium, 1926). Следует отметить статью знаменитого современного физика
Шредингера "2400 лет квантовой механики" (E.Schrodinger, Annalen der Physik,
1948, 3); F.Enriques et G. de Santillana, Les ioniens et la nature des
choses, Paris, 1936; A.O.Lovejoy. G.Boas, W.Albright, P.Dumont, Primitivism
and related ideas in antiquity (Baltimore Hopkins Pr. 1935); V. La Via, Il
problema della fondazione della filosofia et l'oggettivismo antico, 2ed.
Romo, 1940; G. van der Leeuw, Die Struktur der Vorstellung des sog.
hochstens Wesens (Archiv f. Religionswiss.) 1931, 29, 79 - 107; E.Loew. Die
Vorsokratiker uber Veranderung, Wahrheit, Erkenntnismoglichkeit (Rheinisches
Museum, 1932, 104 - 128); E.Cassirer. Philosophie der symbolischen Formen, I
- III, B. 1925; C.H.Hamburg. Symbol and reality, Studies in the philosophy
of E.Cassier, Haag, 1956. F.De Buyt, L'idee du bivium et le symboee
pythagoricien de la lettre Y (Revue Belge de Philosophie et d'Histoire.
Brux. 1934, 137 - 144); O.Becker. Das Bild des Weges und verwandte
Vorstellungen im fruhgriechischen Denken, (Hermes Einzelschr. IV Berl.);
P.Kroedel. Das prophetische Element in den griechischen Naturphilosophen
(Die Drei, VIII 1929, 869 - 876); G.Ritter. Damonie der Macht und Weisheit
der Antike (Die Welt als Geschichte, X 1950, 81 - 85, Stuttgart). Весьма
интересную и увлекательную картину древнейшего греческого мировоззрения в
последнее время нарисовали: M.Treu. Von Homer zur Lyrik, Munchen, 1955;
A.Hekler, Kunst und Weltanschauung (Neue Jahrbucher f. Wissenschaft, 1929,
298 - 308); R.Mondolfo. Problemi del pensiero antico, Bologna, 1936;
W.Kranz. Empedokles Antike Gestalt und romantische Neuschopfung. Zurich,
1949; K.Reinhardt, Empedokles, Orphiker und Physiker (Class. Phil. 45,
1950). Так как при обрисовке греческого мировоззрения часто впадают в
излишний рационализм, то приходится весьма рекомендовать книгу E.R.Dodds The
Greeks and the irrational, Berkeley, 1959. Ср. также G.Gori, L'irrazionale,
I - II Foligno, 1924, а также G.Munno. L'irrazionolita della poesia nel
pensiero dei presocratici (Convivium, 1937, 59 - 73).
Особенно интересно сравнить книгу Доддса с новейшей рационалистической
обработкой греческой философии у G.Boas. Rationalism in Greek philosophy.
Baltim., Lond. Oxf., 1962. Cp. A.Rivier. Sur le rationalisme des premiers
philosophes grecs. (Revue de Theologie et de Philosophie, 3 Ser. V, 1955, 1
- 15, Lausanne). Полезные сведения читатель найдет также в книге C.Diano.
Forma ed evento. Principii par una interpretazione del mondo greco. Venezia,
1952; K.Joel. Der Ursprung der Naturphilosophie aus dem Geiste der Mystik.
Jena, 1906 (несмотря на неправильность исходной позиции, этот автор дает
много очень важных наблюдений относительно стиля древнейшей натурфилософии).
P.Haeberlin. Zum Ursprung der Naturphilosophie aus dem Geiste der Mystik
(Festschr. Joel, стр. 121 - 141, Basel, 1934): W.Jaeger. Die Theologie der
fruhen griechischen Denker, Stuttg., 1953 (ср. С.И.Данелиа. Научное знание в
представлении Гераклита, Тифлис, 1935). Все эти работы весьма полезны для
понимания борьбы идеализма и материализма в античности. Для этих же целей
необходимо указать и те работы, которые отчасти были указаны у нас выше в
своем месте. Среди них необходимо иметь в виду все работы, указанные выше в
главе о Гераклите, и особенно работу М.А.Дынника. Диалектика Гераклита
Эфесского. М., 1929; его же. Очерк истории философии классической Греции,
М., 1936, стр. 54 - 76; Ф.Х.Кессиди. Диалектика и материализм в философии
Гераклита Эфесского ("Вопросы философии", 1953, ? 5). Тому же автору
принадлежит весьма ценная работа по Гераклиту, как раз содержащая в себе
анализ специально эстетических взглядов этого философа в связи с его
миропониманием, - Ф.Х.Кессиди. Философия и эстетические взгляды Гераклита
Эфесского. М., 1963. См. литературу в статье "Гераклит" I тома "Философской
энциклопедии", 1960. Также очень важны работы по Демокриту:
А.О.Маковельский. Древнегреческие атомисты, Баку, 1946, а также
многочисленные работы о Демокрите, принадлежащие С.Я.Лурье. Интересны
работы: В.Е.Тимошенко. Материализм Демокрита, М., 1959; В.Ф.Асмус. Демокрит.
М., 1960. Без внимательного рассмотрения того, как соотносится идеализм и
материализм в античной эстетике, изучение последней является почти
бесполезным.
2. Эстетика и мифология
W.Gundel. Beitrage zur Entwicklungsgeschichte der Begriffe Ananke und
Heimarmene, Gie?. 1914; W.Engel. Die Schicksalsidee im Altertum (Veroffentl.
des indo-germ. Seminars der Univer. Erlangen, II Erlang. 1926); Ph.Metmann.
Mythos und Schicksal, Lpz., 1936; W.C.Greene. Noira, fate, good and evil in
Greek thought, Cambr., 1944; D.M.Robinson. The wheel of Fortune (Classica)
Philology, 1946, 207 - 216); V.Larock. La pensee mystique, Brux., 1945;
E.Cassirer, Philosophie der symbolischen Formen, t. II. Das mysthische
Denken - B. 1925; С.И.Радциг.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210