В итоге спустя какие-нибудь десять -
двадцать лет большая часть покоренного населения совершенно добровольно
совершала намаз, старательно отбивая поклоны в сторону Мекки. Арии не
последовали примеру ни первых, ни вторых, ни третьих. Хотя им и была
свойственна национальная замкнутость, о чем будет сказано ниже, они не
препятствовали обращению в зороастризм других народов. Но и не насаждали
свою веру силой. Кто хотел верить в Ахурамазду, тот верил в него.
Остальные поклонялись тем богам, каких считали нужным.
Отчужденность зороастризма походит на своего рода брезгливость, с
которой арии относились к иноплеменникам. Человек иной нации для ария -
существо, по значимости не превосходящее грязного навозного жука. Подобное
высокомерие вряд ли привлекало к зороастризму симпатии иноверцев.
Можно ли говорить о том, что Заратустра проповедовал идею
сверхчеловека?
Нет - в смысле владычества над божественной и человеческой сутью.
Да - в смысле совершенства.
Зороастриец должен был быть образцом человека - сильным, свободным от
скверны, гармоничным. Христианство сознательно сделало ставку на слабых
душой и телом. Христу важно подчинить себе паству, заставить ее уверовать
в собственные грехи, в свою слабость перед миром, а значит - и в бога.
Ахурамазда ставил человека перед выбором - добро или зло. Пойти по
пути добра может лишь сильный, и потому зороастризм отвергает слабость во
всех его проявлениях. В зороастризме нет места убогим, калекам,
неумехам-нищим. "Пусть там не будет ни горбатых спереди, ни горбатых
сзади, ни увечных, ни помешанных, ни с родимыми пятнами, ни порочных, ни
больных, ни кривых, ни гнилозубых, ни прокаженных, чья плоть выброшена, и
ни с другими пороками, которые служат отметинами Анхра-Манью, наложенными
на смертных". (Из Витевдата, фрагард 2,29). Учение Заратустры не
предназначено для рабов. Рабы желанные гости там, где правят бал слабые
боги. "Аллах кроток к рабам". (Сура 2,203). Так уверяет Коран. Другой
слабый бог, дабы обрести популярность, сам побывал в шкуре раба. "Но
уничижил себя самого, приняв образ раба". (Фил. 2,7).
Зороастризм не предполагает рабского поклонения богу. Ахурамазда
скорее высший могучий партнер, нежели хозяин. Он великий союзник в борьбе
с Ариманом.
Любая нация рано или поздно устает в своем созидательном порыве.
Потенция ее слабеет, общественное устройство становится дряхлым и
разрушается. Это закономерность, аксиоматичность которой не нуждается в
доказательстве. Пролетел век Эллады, минула эпоха Рима, ушли в никуда
блеск и величие Испании, талассократия Британии, кануло в небытие
блистательное пятнадцатилетие наполеоновской Франции, растворилось в
горниле двух мировых войн милитаристское могущество Германии. Век славы
народов рано или поздно проходит и тогда наступает момент, чрезвычайно
опасный для религии, вызванный потерей нравственно-религиозных ориентиров
разочаровавшегося и уставшего народа. Сколько национальных религий рухнули
в этот критический миг! Бессчетное множество. Кто помнит сейчас о
Гойтосире и Замолксисе, Зевсе и Кибеле, Тоте и Мардуке. Выживали лишь
религии наднациональные, притом монотеистические, подобные христианству
или исламу.
Настал день, когда арии, подобно другим народам, устали. Разбухшая,
взрывающаяся восстаниями империя и неудачные завоевательные походы на
Запад истощили их силы. Началось угасание арийской гегемонии. Одновременно
начала деградировать и религия.
Мощный, Сильнейший и Победный Ахурамазда постепенно уступает
первенство Митре. Тоже, скажете, неплохо. Ведь Митра - бог-воин. Это так,
но вместе с Ахурамаздой исчезает Ариман, а значит и дуалистическое
строение мира. Злое начало, относимое к Ариману, перелагается на человека.
Естественно, ведь нельзя обвинить благого бога в том, что он творит зло.
Человек становится изначально греховен. Из партнера бога в борьбе со злом
он превращается в коленопреклоненного слугу.
Происходит вырождение зороастризма в митраизм, причем к последнему
активно примешиваются эллинистические культы. Это была агония, но еще не
смерть. Зороастризм поднимет голову при Аршакидах [Аршакиды - парфянская
династия (250 г. до н.э. - 224 г. н.э.)] и Сасанидах [Сасаниды - иранская
династия (224-651 гг. н.э.)], чтобы окончательно исчезнуть с приходом
христианства и ислама. Напичканный суровыми табу, он стал неудобен для
слабых людей, взывавших к милостивому богу. Зороастризм умер, уступив
место рабским религиям. Он умер, так и не дождавшись прихода сильного
совершенного человека. Все рано или поздно уходит.
Вечно светят лишь звезды, именуемые греками астрон. Лишь им ведомо,
когда настанет день и засмеется младенец Заратустра.
В жизнь превращая создание
Без умирания, без увядания
И без нетления,
Вечноживущую, вечнорастущую
И самовластную,
Из мертвых восстанет
И явится вживе
Бессмертный Спаситель
И мир претворит.
(Яшт 19,11)
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ЗАПАД. ЭЛЛАДА
ПРОЛОГ. ЭПОХА ЗАПАДА
Землю теперь населяют железные люди.
Гесиод, "Дела и дни", 176
Минули века, закованные в медь легионы сошли в Тартар, пугая Танатоса
[Танатос] - бог смерти в греческой мифологии своим грозным видом. На смену
им шли другие, державшие свой путь на восход солнца.
Железные люди - яростные, сильные, неистовые. История Запада началась
именно в тот миг, когда появились железные люди. Они сжимали в руках
стальные мечи, легко перерубавшие отточенную бронзу. Но не поэтому их
прозвали железными. Их сердца были подобны стали, закаленной в кипящем
масле и крови. Их сердца были бесстрашны и дики. Железные люди считали
себя потомками богатырей легендарных эпох и стремились подтвердить силой
оружия свое право на землю, некогда породившую этих богатырей.
Под напором диких племен, время которых еще не настало, они ворвались
на землю Эллады, которую населяли в то время люди-полубоги - герои
бесчисленных мифов и преданий.
Снова еще поколенье, четвертое, создал Кронион
На многодарной земле, справедливее прежних и лучше -
Славных героев божественный род. Называют их люди -
Полубогами: они на земле обитали пред нами.
[Гесиод "Дела и дни", 157-160]
[Кронион - т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340
двадцать лет большая часть покоренного населения совершенно добровольно
совершала намаз, старательно отбивая поклоны в сторону Мекки. Арии не
последовали примеру ни первых, ни вторых, ни третьих. Хотя им и была
свойственна национальная замкнутость, о чем будет сказано ниже, они не
препятствовали обращению в зороастризм других народов. Но и не насаждали
свою веру силой. Кто хотел верить в Ахурамазду, тот верил в него.
Остальные поклонялись тем богам, каких считали нужным.
Отчужденность зороастризма походит на своего рода брезгливость, с
которой арии относились к иноплеменникам. Человек иной нации для ария -
существо, по значимости не превосходящее грязного навозного жука. Подобное
высокомерие вряд ли привлекало к зороастризму симпатии иноверцев.
Можно ли говорить о том, что Заратустра проповедовал идею
сверхчеловека?
Нет - в смысле владычества над божественной и человеческой сутью.
Да - в смысле совершенства.
Зороастриец должен был быть образцом человека - сильным, свободным от
скверны, гармоничным. Христианство сознательно сделало ставку на слабых
душой и телом. Христу важно подчинить себе паству, заставить ее уверовать
в собственные грехи, в свою слабость перед миром, а значит - и в бога.
Ахурамазда ставил человека перед выбором - добро или зло. Пойти по
пути добра может лишь сильный, и потому зороастризм отвергает слабость во
всех его проявлениях. В зороастризме нет места убогим, калекам,
неумехам-нищим. "Пусть там не будет ни горбатых спереди, ни горбатых
сзади, ни увечных, ни помешанных, ни с родимыми пятнами, ни порочных, ни
больных, ни кривых, ни гнилозубых, ни прокаженных, чья плоть выброшена, и
ни с другими пороками, которые служат отметинами Анхра-Манью, наложенными
на смертных". (Из Витевдата, фрагард 2,29). Учение Заратустры не
предназначено для рабов. Рабы желанные гости там, где правят бал слабые
боги. "Аллах кроток к рабам". (Сура 2,203). Так уверяет Коран. Другой
слабый бог, дабы обрести популярность, сам побывал в шкуре раба. "Но
уничижил себя самого, приняв образ раба". (Фил. 2,7).
Зороастризм не предполагает рабского поклонения богу. Ахурамазда
скорее высший могучий партнер, нежели хозяин. Он великий союзник в борьбе
с Ариманом.
Любая нация рано или поздно устает в своем созидательном порыве.
Потенция ее слабеет, общественное устройство становится дряхлым и
разрушается. Это закономерность, аксиоматичность которой не нуждается в
доказательстве. Пролетел век Эллады, минула эпоха Рима, ушли в никуда
блеск и величие Испании, талассократия Британии, кануло в небытие
блистательное пятнадцатилетие наполеоновской Франции, растворилось в
горниле двух мировых войн милитаристское могущество Германии. Век славы
народов рано или поздно проходит и тогда наступает момент, чрезвычайно
опасный для религии, вызванный потерей нравственно-религиозных ориентиров
разочаровавшегося и уставшего народа. Сколько национальных религий рухнули
в этот критический миг! Бессчетное множество. Кто помнит сейчас о
Гойтосире и Замолксисе, Зевсе и Кибеле, Тоте и Мардуке. Выживали лишь
религии наднациональные, притом монотеистические, подобные христианству
или исламу.
Настал день, когда арии, подобно другим народам, устали. Разбухшая,
взрывающаяся восстаниями империя и неудачные завоевательные походы на
Запад истощили их силы. Началось угасание арийской гегемонии. Одновременно
начала деградировать и религия.
Мощный, Сильнейший и Победный Ахурамазда постепенно уступает
первенство Митре. Тоже, скажете, неплохо. Ведь Митра - бог-воин. Это так,
но вместе с Ахурамаздой исчезает Ариман, а значит и дуалистическое
строение мира. Злое начало, относимое к Ариману, перелагается на человека.
Естественно, ведь нельзя обвинить благого бога в том, что он творит зло.
Человек становится изначально греховен. Из партнера бога в борьбе со злом
он превращается в коленопреклоненного слугу.
Происходит вырождение зороастризма в митраизм, причем к последнему
активно примешиваются эллинистические культы. Это была агония, но еще не
смерть. Зороастризм поднимет голову при Аршакидах [Аршакиды - парфянская
династия (250 г. до н.э. - 224 г. н.э.)] и Сасанидах [Сасаниды - иранская
династия (224-651 гг. н.э.)], чтобы окончательно исчезнуть с приходом
христианства и ислама. Напичканный суровыми табу, он стал неудобен для
слабых людей, взывавших к милостивому богу. Зороастризм умер, уступив
место рабским религиям. Он умер, так и не дождавшись прихода сильного
совершенного человека. Все рано или поздно уходит.
Вечно светят лишь звезды, именуемые греками астрон. Лишь им ведомо,
когда настанет день и засмеется младенец Заратустра.
В жизнь превращая создание
Без умирания, без увядания
И без нетления,
Вечноживущую, вечнорастущую
И самовластную,
Из мертвых восстанет
И явится вживе
Бессмертный Спаситель
И мир претворит.
(Яшт 19,11)
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ЗАПАД. ЭЛЛАДА
ПРОЛОГ. ЭПОХА ЗАПАДА
Землю теперь населяют железные люди.
Гесиод, "Дела и дни", 176
Минули века, закованные в медь легионы сошли в Тартар, пугая Танатоса
[Танатос] - бог смерти в греческой мифологии своим грозным видом. На смену
им шли другие, державшие свой путь на восход солнца.
Железные люди - яростные, сильные, неистовые. История Запада началась
именно в тот миг, когда появились железные люди. Они сжимали в руках
стальные мечи, легко перерубавшие отточенную бронзу. Но не поэтому их
прозвали железными. Их сердца были подобны стали, закаленной в кипящем
масле и крови. Их сердца были бесстрашны и дики. Железные люди считали
себя потомками богатырей легендарных эпох и стремились подтвердить силой
оружия свое право на землю, некогда породившую этих богатырей.
Под напором диких племен, время которых еще не настало, они ворвались
на землю Эллады, которую населяли в то время люди-полубоги - герои
бесчисленных мифов и преданий.
Снова еще поколенье, четвертое, создал Кронион
На многодарной земле, справедливее прежних и лучше -
Славных героев божественный род. Называют их люди -
Полубогами: они на земле обитали пред нами.
[Гесиод "Дела и дни", 157-160]
[Кронион - т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340