Бог
бесцельной, разрушительной войны. Нелюбим Олимпийцами и весьма быстро
растворяется в облике более благородного Марса.
АФИНА - "совоокая", "световоздушная". Олицетворение мудрости и
справедливой войны. Афина - ближайшая помощница Зевса. Она сурова, почти
мужеподобна, своего рода "Зевс в юбке". Как и Аполлон олицетворяет
гармонию, прежде всего гармонию мысли.
АФРОДИТА - "золотая", "прекрасноокая", "пенорожденная". Богиня
красоты и любви. Ей подвластны все: и люди, и боги, за исключением трех
божественных девственниц - Афины, Артемиды и Гестии. Власть Афродиты
незрима, но очень сильна и потому это шаловливое, непостоянное, влюбчивое
создание пользуется определенным авторитетом у других богов. Кроме того,
боги-олимпийцы весьма неравнодушны к ней, и это дает Афродите
дополнительную силу. Естественно, Афродита покровительствует влюбленным и
карает тех, кто бежит от любви.
ГЕРА - "госпожа", "волоокая". Гера сильна прежде всего тем, что
является супругой Зевса. Ревнива, мстительна, умеет ненавидеть. Гера -
защитница брака и материнского начала.
ГЕФЕСТ - бог огня и кузнечного дела. Мастер на все руки. Некрасивый и
неуклюжий из-за своей хромоты нередко служит мишенью для насмешек
остальных богов, но в целом все они относятся к Гефесту хорошо, уважая его
за умелые руки и добрый нрав.
ГЕРМЕС - вестник богов, покровитель путников, проводник душ умерших.
Вдобавок плут, хитрец, обманщик. Он не имеет никакой зримой власти, но
прочие боги осторожничают с ним, так как Гермес знает все их тайны; мало
кто из Олимпийцев не пострадал от его лукавых проделок.
ПАН - "понравившийся всем". Козлоподобный урод, своего рода душа
Олимпа. Пан покровительствует природе и воинам. Добрый по натуре, он при
желании может навести на врагов беспричинный страх.
Вот и все основные божества эллинского пантеона. Присмотритесь,
типичная патриархальная семья Золотого века. Боги как боги. Люди как люди.
Боги как люди.
Однако эллины идут дальше. Они идентифицируют богов с героями:
мифическими или реальными. Спартанцы отождествляли Зевса с Агамемноном,
афиняне - Посейдона с Эрехтеем, троянцы - Немесиду с Еленой. Таким
образом, боги еще более приближаются к человеку. Меж ними всего шаг, одна
ступень. До бога уже можно дотянуться рукой. Одно движение, и ты
уподобишься богу. И станешь бессмертным...
Бессмертие! Именно оно заставляло человека стремиться вознестись до
бога.
Любая религия дает человеку надежду на жизнь после смерти. Телесную
или духоподобную, счастливую или наполненную муками ада. Эллинов после
смерти ждала тоска.
Иудаизм, Зороастризм, христианство, ислам - везде есть понятие о
двойственной загробной жизни, о рае и аде. (Не говоря уже о индуистах,
верующих в переселение душ, или о буддистах, полагающихся на животворящую
суть кармы). Местообитание праведных душ именуется по-разному: у иудеев и
христиан - рай, зороастрийцев - пара-дайз, мусульман - джанна, но суть
одна - там сыто и тепло, там наслаждаешься беседой и покоем, а кое-где
даже можно предаться плотским утехам. И не требуется лезть из кожи, чтобы
попасть в эту обитель совершенного счастья, не требуется совершать нечто
из ряда вон выходящее. Достаточно быть праведником, т.е. точно соблюдать
каноны религии.
Для тех, кто нарушают их, существует христианский ад, иудейский шеол,
мусульманский джаханнам или огненные пустыни, населенные злобными духами -
для зороастрийцев. В это место лучше не попадать. Здесь скверно, хотя, как
шутливо заметил Вольтер, в аду приличная компания. Но ада нетрудно
избегнуть, если старательно замаливать свои грехи.
Для эллина нет понятия грех, как нет ни рая, ни ада. Все, что у него
есть, это Тартар или Аид, или Гадес - со временем у мифографов происходит
путаница этих понятий. Это весьма мрачное место; здесь не мучают как в
аду, - мучениям подвергаются лишь самые отъявленные мерзавцы и бунтари,
которых можно перечесть по пальцам, - но здесь очень тоскливо. Тоска!
Тоска нескончаемая и всепоглощающая. И никак не избежать ее. И эллин не
имеет надежды на воскрешение в день страшного суда, понятие о котором есть
в любой монорелигии, но совершенно отсутствует в МИФОРЕЛИГИИ. А значит
напрашивается единственный вывод - эллину не приходится рассчитывать на
счастливую загробную жизнь, ему надо спешить насладиться жизнью земной,
более того - прожить ее так, чтобы стать великим героем и обрести
бессмертие. Это не подвижничество; эллины не знали, что значит жить ради
бога, они жили ради жизни.
Данное обстоятельство делало их исключительными жизнелюбами,
заставляло жить со вкусом и смыслом, способствовало в конечном счете их
АКТИВНОСТИ, невиданной доселе национальной ПОТЕНЦИИ. Безысходность тартара
учила их - carpe diem [лови мгновение (лат.)]. И они ловили.
Сыны Эллады развивали бешеную деятельность, покоряя моря и основывая
новые города. Эллин становился корсаром, завоевателем, первопроходцем. Он
свершал множество подвигов и все ради того, чтобы прослыть героем и быть
допущенным на Олимп. Во всей мировой истории античные эллины были,
пожалуй, самым предприимчивым народом. В какой-то мере с ними могли
сравниться лишь евреи и испано-португальцы времен американской конкисты.
Но первые проявляли подобную активность вынужденно, будучи вытеснены с
родной земли завоевателями-иноверцами, вторых толкала за море неуемная
жажда золота. Сыны Эллады отправлялись в неизведанное не за желтым
металлом и не из желания сохранить веру предков. Они искали случая
совершить нечто такое, что будет признано подвигом и позволит им избегнуть
неотвратимой смерти путем обретения бессмертия.
Должно быть, здесь сыграла роль и подсознательная тяга человечества к
совершенству. Человек далек от идеала, однако далеки от него и боги. Так,
быть может, человек в состоянии вознестись до бога, стать БОГОЧЕЛОВЕКОМ.
Эта мысль навязчиво преследовала эллинов, тем более, что традиция
свидетельствовала об осуществимости подобной мечты. Ведь стали богоравными
не только герои, рожденные от Олимпийцев (Геракл, Тесей, Менелай), но и
Тидей, имевший смертных родителей. А значит, любой может уподобиться богам
и пировать вместе с ними на Олимпе. Подобная надежда толкала эллинов на
свершение героических поступков, наполняла их потенцией, равной которой не
обладал ни один другой народ.
Этим двум причинам: отсутствию рая и стремлением к богочеловечеству
Эллада обязана появлением многих тысяч отважных моряков и воинов,
пускающихся в отчаянные авантюры и основывавших колонии в диких
неизведанных землях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340
бесцельной, разрушительной войны. Нелюбим Олимпийцами и весьма быстро
растворяется в облике более благородного Марса.
АФИНА - "совоокая", "световоздушная". Олицетворение мудрости и
справедливой войны. Афина - ближайшая помощница Зевса. Она сурова, почти
мужеподобна, своего рода "Зевс в юбке". Как и Аполлон олицетворяет
гармонию, прежде всего гармонию мысли.
АФРОДИТА - "золотая", "прекрасноокая", "пенорожденная". Богиня
красоты и любви. Ей подвластны все: и люди, и боги, за исключением трех
божественных девственниц - Афины, Артемиды и Гестии. Власть Афродиты
незрима, но очень сильна и потому это шаловливое, непостоянное, влюбчивое
создание пользуется определенным авторитетом у других богов. Кроме того,
боги-олимпийцы весьма неравнодушны к ней, и это дает Афродите
дополнительную силу. Естественно, Афродита покровительствует влюбленным и
карает тех, кто бежит от любви.
ГЕРА - "госпожа", "волоокая". Гера сильна прежде всего тем, что
является супругой Зевса. Ревнива, мстительна, умеет ненавидеть. Гера -
защитница брака и материнского начала.
ГЕФЕСТ - бог огня и кузнечного дела. Мастер на все руки. Некрасивый и
неуклюжий из-за своей хромоты нередко служит мишенью для насмешек
остальных богов, но в целом все они относятся к Гефесту хорошо, уважая его
за умелые руки и добрый нрав.
ГЕРМЕС - вестник богов, покровитель путников, проводник душ умерших.
Вдобавок плут, хитрец, обманщик. Он не имеет никакой зримой власти, но
прочие боги осторожничают с ним, так как Гермес знает все их тайны; мало
кто из Олимпийцев не пострадал от его лукавых проделок.
ПАН - "понравившийся всем". Козлоподобный урод, своего рода душа
Олимпа. Пан покровительствует природе и воинам. Добрый по натуре, он при
желании может навести на врагов беспричинный страх.
Вот и все основные божества эллинского пантеона. Присмотритесь,
типичная патриархальная семья Золотого века. Боги как боги. Люди как люди.
Боги как люди.
Однако эллины идут дальше. Они идентифицируют богов с героями:
мифическими или реальными. Спартанцы отождествляли Зевса с Агамемноном,
афиняне - Посейдона с Эрехтеем, троянцы - Немесиду с Еленой. Таким
образом, боги еще более приближаются к человеку. Меж ними всего шаг, одна
ступень. До бога уже можно дотянуться рукой. Одно движение, и ты
уподобишься богу. И станешь бессмертным...
Бессмертие! Именно оно заставляло человека стремиться вознестись до
бога.
Любая религия дает человеку надежду на жизнь после смерти. Телесную
или духоподобную, счастливую или наполненную муками ада. Эллинов после
смерти ждала тоска.
Иудаизм, Зороастризм, христианство, ислам - везде есть понятие о
двойственной загробной жизни, о рае и аде. (Не говоря уже о индуистах,
верующих в переселение душ, или о буддистах, полагающихся на животворящую
суть кармы). Местообитание праведных душ именуется по-разному: у иудеев и
христиан - рай, зороастрийцев - пара-дайз, мусульман - джанна, но суть
одна - там сыто и тепло, там наслаждаешься беседой и покоем, а кое-где
даже можно предаться плотским утехам. И не требуется лезть из кожи, чтобы
попасть в эту обитель совершенного счастья, не требуется совершать нечто
из ряда вон выходящее. Достаточно быть праведником, т.е. точно соблюдать
каноны религии.
Для тех, кто нарушают их, существует христианский ад, иудейский шеол,
мусульманский джаханнам или огненные пустыни, населенные злобными духами -
для зороастрийцев. В это место лучше не попадать. Здесь скверно, хотя, как
шутливо заметил Вольтер, в аду приличная компания. Но ада нетрудно
избегнуть, если старательно замаливать свои грехи.
Для эллина нет понятия грех, как нет ни рая, ни ада. Все, что у него
есть, это Тартар или Аид, или Гадес - со временем у мифографов происходит
путаница этих понятий. Это весьма мрачное место; здесь не мучают как в
аду, - мучениям подвергаются лишь самые отъявленные мерзавцы и бунтари,
которых можно перечесть по пальцам, - но здесь очень тоскливо. Тоска!
Тоска нескончаемая и всепоглощающая. И никак не избежать ее. И эллин не
имеет надежды на воскрешение в день страшного суда, понятие о котором есть
в любой монорелигии, но совершенно отсутствует в МИФОРЕЛИГИИ. А значит
напрашивается единственный вывод - эллину не приходится рассчитывать на
счастливую загробную жизнь, ему надо спешить насладиться жизнью земной,
более того - прожить ее так, чтобы стать великим героем и обрести
бессмертие. Это не подвижничество; эллины не знали, что значит жить ради
бога, они жили ради жизни.
Данное обстоятельство делало их исключительными жизнелюбами,
заставляло жить со вкусом и смыслом, способствовало в конечном счете их
АКТИВНОСТИ, невиданной доселе национальной ПОТЕНЦИИ. Безысходность тартара
учила их - carpe diem [лови мгновение (лат.)]. И они ловили.
Сыны Эллады развивали бешеную деятельность, покоряя моря и основывая
новые города. Эллин становился корсаром, завоевателем, первопроходцем. Он
свершал множество подвигов и все ради того, чтобы прослыть героем и быть
допущенным на Олимп. Во всей мировой истории античные эллины были,
пожалуй, самым предприимчивым народом. В какой-то мере с ними могли
сравниться лишь евреи и испано-португальцы времен американской конкисты.
Но первые проявляли подобную активность вынужденно, будучи вытеснены с
родной земли завоевателями-иноверцами, вторых толкала за море неуемная
жажда золота. Сыны Эллады отправлялись в неизведанное не за желтым
металлом и не из желания сохранить веру предков. Они искали случая
совершить нечто такое, что будет признано подвигом и позволит им избегнуть
неотвратимой смерти путем обретения бессмертия.
Должно быть, здесь сыграла роль и подсознательная тяга человечества к
совершенству. Человек далек от идеала, однако далеки от него и боги. Так,
быть может, человек в состоянии вознестись до бога, стать БОГОЧЕЛОВЕКОМ.
Эта мысль навязчиво преследовала эллинов, тем более, что традиция
свидетельствовала об осуществимости подобной мечты. Ведь стали богоравными
не только герои, рожденные от Олимпийцев (Геракл, Тесей, Менелай), но и
Тидей, имевший смертных родителей. А значит, любой может уподобиться богам
и пировать вместе с ними на Олимпе. Подобная надежда толкала эллинов на
свершение героических поступков, наполняла их потенцией, равной которой не
обладал ни один другой народ.
Этим двум причинам: отсутствию рая и стремлением к богочеловечеству
Эллада обязана появлением многих тысяч отважных моряков и воинов,
пускающихся в отчаянные авантюры и основывавших колонии в диких
неизведанных землях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340