В тот миг, когда, возгордившись, арий
перестанет отдавать себе отчет в этом, наступит крах зороастризма.
Сила зороастрийца активна. Если Будда или Христос порывают с миром
(богу - богову, кесарю - кесарево), то Заратустра не согласен с тем, чтобы
отрешиться от мирских дел. Наоборот, он занимает очень активную позицию.
Он не прочь поднять бунт против несправедливой власти. "Пусть благие
правители правят нами, а не злые правители".
Из-за перманентной угрозы со стороны злых сил дуалистического мира
Заратустра, дабы не допустить осквернения, был вынужден регламентировать
жизнь ариев множеством строгих предписаний.
Мир по утверждению Заратустры составляют четыре чистые стихии: огонь,
вода, земля, воздух. Первейшим объектом поклонения зороастрийцев является
огонь, олицетворяющий собой солнечную жизненную силу. Зороастрийцы
возносили молитву перед алтарями с возжженным на них пламенем. Потому
иноверцы прозвали их огнепоклонниками. Зажечь и поддерживать священный
огонь было сложным ритуалом. Обычно для этого использовались дрова,
обязательно сухие и чистые. Ведь если полено грязно, значит страшному
осквернению подвергается огонь, если оно недостаточно высушено,
оскверняется вода. В некоторых храмах, к примеру царском, в Персеполе,
использовался природный газ, поднимавшийся из подземных трещин. Подобный
огонь, не требующий видимой пищи, вызывал священный трепет непосвященных.
Прекрасны архаичные храмы огнепоклонников - каменный алтарь посреди
степи. Первые христиане забивались в катакомбы, их потомки - в каменные
гробницы соборов. Мусульмане спрятали свою святыню в храме Каабы.
Зороастрийцы объявили храмом весь мир. Огонь и степь, солнце и ветер - что
может быть прекрасней!
Осквернение огня сурово каралось. Величайшим грехом считалось
потушить священное пламя. Великий арийский герой Керсаспа, победитель
многих дэвов и драконов, попал заживо в ад за то, что погасил своей
палицей огонь.
Столь же трепетным было отношение к воде, извечной заботе кочевника.
В воду нельзя было плевать, мочиться и т.п. Умыть лицо и руки можно было
лишь в стоячей, но ни в коем случае не в проточной воде.
Многочисленными предписаниями было регламентировано обращение с
землей и воздушной средой. В связи с этим зороастрийцам пришлось
выработать сложнейший обряд похорон. Они не могли сжечь покойника подобно
эллинам, так как это осквернило б огонь. Они не могли закопать его - это
осквернило бы землю. Они не могли обернуть его пеленами и поместить в
гробницу, как это делали иудеи. Ведь в этом случае они осквернили бы
воздух. Дабы сохранить стихии чистыми трупы умерших отдавали на съедение
собакам или орлам, после чего освобожденные от плоти кости помещали в
специальную гробницу, тщательно изолированную от земли и дождевых капель.
Каноны Авесты разделили живых существ на чистых и нечистых. В разряд
чистых попали: собака - священное животное зороастрийцев, убийство
которого приравнивалось к убийству человека, - лошадь, корова, ворон,
ястреб, орел... К нечистым были отнесены кошки и многие другие
млекопитающие, большая часть птиц, насекомые, пресмыкающиеся. Отношения
между человеком и животными также регламентировались множеством табу.
Подобным образом зороастрийцы попытались отгородиться от всего
грязного, связанного с людьми. Когда знакомишься со всеми этими
многочисленными запретами, то становится понятно, почему зороастризм не
получил широкого распространения. Подобные табу присутствуют во многих
других религиях, в том числе иудаизме (например, запрет на употребление
свинины), исламе (например, запрет на общение с женщинами в период
месячных), но такого обилия их, как в зороастризме, нет нигде. Запреты
веры Заратустры касаются абсолютно всех сторон человеческой жизни.
Разжигание огня, приготовление пищи, похороны, рождение и многое-многое
другое - все регламентировано зороастризмом. Часто табу бессмысленны,
порой жестоки. Так, зороастрийские каноны запрещают в течение долгого
времени прикасаться к женщине, родившей ребенка, ибо она осквернена. Не
получая должного ухода мать и младенец нередко гибли и гибнут.
Какую цель преследовали зороастрийские маги, устанавливая эти
запреты? Было ли это попыткой искусственно отгородиться от прочего мира,
чуждых народов, общение с которыми грозило чистоте арийского племени, или
это всего лишь атавизм древних обычаев? Трудно ответить на данный вопрос
однозначно. Думается, здесь присутствует и то, и другое. А быть может,
суровая духом вера подвергала своих приверженцев суровому испытанию?
Говоря о зороастризме, нельзя не упомянуть о своеобразной элитарности
этой религии. Прочие монорелигии строились по совершенно иному принципу.
Прочие монорелигии строили отношения с иноверием по совершенно иному
принципу. Иудеи создали замкнутую, чрезвычайно регламентированную веру -
склонность к обилию строгих предписаний иудеи почерпнули именно у
зороастризма, - совершенно изолирующую "богоизбранный" народ от остального
мира. Иудеи презирали иноземцев, категорически отказываясь посвящать их в
свою веру. Это обстоятельство сделало евреев изгоями, но позволило им
сохранить относительную чистоту нации и культуры. Христианство и ислам
дают обратный пример. При столь же отрицательном отношении к иноверцам ни
христианин, ни мусульманин не только не отказывались принимать их в свою
среду через перемену веры, но и всячески поощряли это. Христианская
церковь изначально мыслилась как церковь наднациональная. Если первые
христианские общины состояли исключительно из иудеев, то очень скоро в них
стали преобладать эллинизированные жители римской империи. При этом,
понимая, что богатому незачем поклоняться неизвестному иудейскому мессии,
распятого по приказу прокуратора Понтия Пилата, христианские проповедники
делали ставку на бедных и угнетенных - "Блаженны нищие духом, ибо их есть
Царство Небесное". (Мат.5,3). Лишь позднее, когда христианство стало
господствующей религией, в христиане стали обращать насильно. Примерно ту
же картину можно наблюдать в исламском обществе. Мусульмане, как и
христиане, на первых порах не прибегали к силе не из-за того, что не
располагали ей, а понимая, что любое насилие влечет противодействие. Они
предпочитали использовать экономические рычаги, освобождая от подушного
налога лишь уверовавших в Аллаха.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340
перестанет отдавать себе отчет в этом, наступит крах зороастризма.
Сила зороастрийца активна. Если Будда или Христос порывают с миром
(богу - богову, кесарю - кесарево), то Заратустра не согласен с тем, чтобы
отрешиться от мирских дел. Наоборот, он занимает очень активную позицию.
Он не прочь поднять бунт против несправедливой власти. "Пусть благие
правители правят нами, а не злые правители".
Из-за перманентной угрозы со стороны злых сил дуалистического мира
Заратустра, дабы не допустить осквернения, был вынужден регламентировать
жизнь ариев множеством строгих предписаний.
Мир по утверждению Заратустры составляют четыре чистые стихии: огонь,
вода, земля, воздух. Первейшим объектом поклонения зороастрийцев является
огонь, олицетворяющий собой солнечную жизненную силу. Зороастрийцы
возносили молитву перед алтарями с возжженным на них пламенем. Потому
иноверцы прозвали их огнепоклонниками. Зажечь и поддерживать священный
огонь было сложным ритуалом. Обычно для этого использовались дрова,
обязательно сухие и чистые. Ведь если полено грязно, значит страшному
осквернению подвергается огонь, если оно недостаточно высушено,
оскверняется вода. В некоторых храмах, к примеру царском, в Персеполе,
использовался природный газ, поднимавшийся из подземных трещин. Подобный
огонь, не требующий видимой пищи, вызывал священный трепет непосвященных.
Прекрасны архаичные храмы огнепоклонников - каменный алтарь посреди
степи. Первые христиане забивались в катакомбы, их потомки - в каменные
гробницы соборов. Мусульмане спрятали свою святыню в храме Каабы.
Зороастрийцы объявили храмом весь мир. Огонь и степь, солнце и ветер - что
может быть прекрасней!
Осквернение огня сурово каралось. Величайшим грехом считалось
потушить священное пламя. Великий арийский герой Керсаспа, победитель
многих дэвов и драконов, попал заживо в ад за то, что погасил своей
палицей огонь.
Столь же трепетным было отношение к воде, извечной заботе кочевника.
В воду нельзя было плевать, мочиться и т.п. Умыть лицо и руки можно было
лишь в стоячей, но ни в коем случае не в проточной воде.
Многочисленными предписаниями было регламентировано обращение с
землей и воздушной средой. В связи с этим зороастрийцам пришлось
выработать сложнейший обряд похорон. Они не могли сжечь покойника подобно
эллинам, так как это осквернило б огонь. Они не могли закопать его - это
осквернило бы землю. Они не могли обернуть его пеленами и поместить в
гробницу, как это делали иудеи. Ведь в этом случае они осквернили бы
воздух. Дабы сохранить стихии чистыми трупы умерших отдавали на съедение
собакам или орлам, после чего освобожденные от плоти кости помещали в
специальную гробницу, тщательно изолированную от земли и дождевых капель.
Каноны Авесты разделили живых существ на чистых и нечистых. В разряд
чистых попали: собака - священное животное зороастрийцев, убийство
которого приравнивалось к убийству человека, - лошадь, корова, ворон,
ястреб, орел... К нечистым были отнесены кошки и многие другие
млекопитающие, большая часть птиц, насекомые, пресмыкающиеся. Отношения
между человеком и животными также регламентировались множеством табу.
Подобным образом зороастрийцы попытались отгородиться от всего
грязного, связанного с людьми. Когда знакомишься со всеми этими
многочисленными запретами, то становится понятно, почему зороастризм не
получил широкого распространения. Подобные табу присутствуют во многих
других религиях, в том числе иудаизме (например, запрет на употребление
свинины), исламе (например, запрет на общение с женщинами в период
месячных), но такого обилия их, как в зороастризме, нет нигде. Запреты
веры Заратустры касаются абсолютно всех сторон человеческой жизни.
Разжигание огня, приготовление пищи, похороны, рождение и многое-многое
другое - все регламентировано зороастризмом. Часто табу бессмысленны,
порой жестоки. Так, зороастрийские каноны запрещают в течение долгого
времени прикасаться к женщине, родившей ребенка, ибо она осквернена. Не
получая должного ухода мать и младенец нередко гибли и гибнут.
Какую цель преследовали зороастрийские маги, устанавливая эти
запреты? Было ли это попыткой искусственно отгородиться от прочего мира,
чуждых народов, общение с которыми грозило чистоте арийского племени, или
это всего лишь атавизм древних обычаев? Трудно ответить на данный вопрос
однозначно. Думается, здесь присутствует и то, и другое. А быть может,
суровая духом вера подвергала своих приверженцев суровому испытанию?
Говоря о зороастризме, нельзя не упомянуть о своеобразной элитарности
этой религии. Прочие монорелигии строились по совершенно иному принципу.
Прочие монорелигии строили отношения с иноверием по совершенно иному
принципу. Иудеи создали замкнутую, чрезвычайно регламентированную веру -
склонность к обилию строгих предписаний иудеи почерпнули именно у
зороастризма, - совершенно изолирующую "богоизбранный" народ от остального
мира. Иудеи презирали иноземцев, категорически отказываясь посвящать их в
свою веру. Это обстоятельство сделало евреев изгоями, но позволило им
сохранить относительную чистоту нации и культуры. Христианство и ислам
дают обратный пример. При столь же отрицательном отношении к иноверцам ни
христианин, ни мусульманин не только не отказывались принимать их в свою
среду через перемену веры, но и всячески поощряли это. Христианская
церковь изначально мыслилась как церковь наднациональная. Если первые
христианские общины состояли исключительно из иудеев, то очень скоро в них
стали преобладать эллинизированные жители римской империи. При этом,
понимая, что богатому незачем поклоняться неизвестному иудейскому мессии,
распятого по приказу прокуратора Понтия Пилата, христианские проповедники
делали ставку на бедных и угнетенных - "Блаженны нищие духом, ибо их есть
Царство Небесное". (Мат.5,3). Лишь позднее, когда христианство стало
господствующей религией, в христиане стали обращать насильно. Примерно ту
же картину можно наблюдать в исламском обществе. Мусульмане, как и
христиане, на первых порах не прибегали к силе не из-за того, что не
располагали ей, а понимая, что любое насилие влечет противодействие. Они
предпочитали использовать экономические рычаги, освобождая от подушного
налога лишь уверовавших в Аллаха.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340