И мир сотворен не за шесть дней, и совсем не похож на
Эдем.
Сначала было нечто неопределенное. Точнее не было...
Не было моря, земли и над всем распростертого неба, -
Лик был природы един во всей широте мирозданья, -
Хаосом звали его. Нечлененной и грубой громадой,
Временем косным он был, - и только, - где собраны были
Связанных слабо вещей семена разносущие вкупе.
..............................................
Там, где суша была, пребывали и море, и воздух.
И ни на суше стоять, ни по водам нельзя было плавать.
Воздух был света лишен, и форм ничто не хранило.
Все еще было в борьбе, затем что в массе единой
Холод сражался с теплом, сражалась с влажностью сухость,
Битву с весомым вело невесомое, твердое с мягким.
Овидий
И начинается сотворение мира. Но это не революционный взрыв,
созданный чьей-то прихотливой волей, а постепенная эволюция, где
материальная суть возникает путем проб и ошибок - вспомним хотя бы
хтонических чудовищ, отдаленно напоминающих грандиозных ископаемых ящеров.
Это не демиургическое отворение свода, земли и воды, подобно тому, как
строительная фирма возводит стены, затем прилаживает крышу, а в довершение
выкапывает бассейн и разбивает цветник. Это процесс, наполненный мукой и
болью. Земли рождает земное в ужасных страданиях. Пред нами проходит
процесс эволюции, обозначенный столь ярко, что создается впечатление,
будто Гесиод и прочие мифографы сошли на землю с неба, где в течение
мириад лет наблюдали за тем, как взрываются огненными облаками вулканы,
как первоначальное ядро распадается на твердь и влагу, как возникают
простейшие существа, как рыбы заполняют моря и как, наконец, на сушу
выползает первое земноводное существо; как мир гигантских ящеров сменяется
царством не столь грозных, но таких живучих млекопитающих. И появляется
человек.
Этот мир творит эволюция, представляемая эллинами как союз Урана и
Геи, Космоса и Земного начала. Лишь много позднее, не без влияния Востока,
появляется упоминание о некоем демиурге - "некий - какой неизвестно"
(Овидий), обладающий явно монотеистическими чертами.
Мир стал осмысленным лишь когда появились земля и небо. Но это был
разум природы, логосфера. Потребовался новый творец, должный осуществить
качественное преображение логосферы в человеческий разум. И потребовалось
время; время не бесконечное, а считаемое. Недаром нового творца звали
Кронос, что означает Время.
Век Кроноса прозвали Золотым. Это был страшный век, когда родители
пожирали новорожденных детей, а дети умерщвляли дряхлых отцов. Но он не
был наполнен топотом конских орд, свистом мечей надсмотрщиков и звоном
острого металла, и потому остался в людской памяти сладчайшим
воспоминанием.
Не отдыхая, поля золотились в тяжелых колосьях,
Реки текли молока, струились и нектара реки,
Капал и мед золотой, сочась из зеленого дуба.
Овидий
Кронос был идеальным монобогом, хотя и не демиургического склада, и
должно быть, очень причудливо сознание людей, если те вдруг свергают
сильное и великое божество, возводя на престол вздорных и непостоянных
детей его. От сильного, монолитного начала - к кучке божеств, здорово
смахивающих на родовых идолов, исчезнувших с возникновением племени.
Это трудно объяснить с логической точки зрения. Обыкновенно
наблюдался обратный процесс - от множества родовых божков, каждый из
которых имел собственные прикладные функции, человек переходил к единому
сильному монобогу, объединявшему в себе все; от конкретного идола - к
абстрактному, высшему духу, суть которого весьма туманна и потому удобна.
Подобный бог вроде бы и есть, а, если рискнуть возводить себе дерзкую
мысль, его вроде бы и не существует. Как есть огонь, есть вода, есть
земля, которых порой, в конкретной ситуации, может и не быть. Этот бог
требует жертв и не обязательно дарует удачу. И на него нельзя обидеться
или рассердиться как на деревянного идола, ибо он есть вселенский дух. А
как можно обижаться на вселенского духа! Как можно опровергнуть
существование этого духа, ведь он незрим, но всем известно, что он
присутствует везде - в каждой частице воздуха, воды или земли.
Подобный вселенский дух - или почти подобный - был и у эллинов.
Монобог, идентичный Иегове, Зрвану или Аллаху. И вдруг этот монобог
низвергнут, а на смену ему приходят БОГИ-ЛЮДИ - а как же иначе назвать
тех, кто ежедневно ссорится, интригует, вступает в любовные связи,
набивает чрево нектаром и амврозией. Почему вдруг эллины пошли своим
особым путем - не от дубовых идолов к абстрактному духу, напротив от
синкретического творца к куда более как конкретным божествам?
Вольно или невольно мы возвращаемся к тому, о чем уже говорили. Этот
феномен не объяснить никакими сверхъестественными особенностями эллинов.
Просто сознание жителей Эллады не было отягчено вековой "восточной"
покорностью племенным вождям; они были типичным северным народом, гордым и
независимым, нуждающимся не в повелителе, а в старшем брате, помощнике в
трудных делах. Эти люди уже осознавали, что они САМИ способны творить
историю и изменять время. И тогда они низвергли непонятного и ненужного им
более духа и возвели на его место людей - удачливых воинов и самых
прекрасных женщин, позволив им владычествовать над собою. И родились
БОГИ-ЛЮДИ.
На их долю пришлось три века, первым из которых был серебряный. То
была эпоха расставания с дикостью, когда человек уже с трудом
довольствовался тем, что имел и был менее счастлив.
Когда же он обзавелся собственной женой и познал сладость жены
соседа, пришел век медный, наполненный бранным лязгом.
И, наконец, настал железный, самый несовершенный из всех. Ведь только
самый несовершенный век достоин несовершенных своим непостоянством богов и
столь же несовершенных людей.
Это были те самые боги, каких искали эллины. Они пришли не с неба, -
небо было домом их предков, - этих богов породила земля: зеленые леса и
луга, гневливое море, напоенный светом эфир. Эти боги были плотью земли.
Человечество не знало сказки более прекрасной, чем эллинские мифы.
Человечество не знало религии более совершенной, нежели религия
эллинов.
Наполненная живыми, "плотскими" героями, она более похожа на
занимательную историю, нежели на теологические каноны.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340
Эдем.
Сначала было нечто неопределенное. Точнее не было...
Не было моря, земли и над всем распростертого неба, -
Лик был природы един во всей широте мирозданья, -
Хаосом звали его. Нечлененной и грубой громадой,
Временем косным он был, - и только, - где собраны были
Связанных слабо вещей семена разносущие вкупе.
..............................................
Там, где суша была, пребывали и море, и воздух.
И ни на суше стоять, ни по водам нельзя было плавать.
Воздух был света лишен, и форм ничто не хранило.
Все еще было в борьбе, затем что в массе единой
Холод сражался с теплом, сражалась с влажностью сухость,
Битву с весомым вело невесомое, твердое с мягким.
Овидий
И начинается сотворение мира. Но это не революционный взрыв,
созданный чьей-то прихотливой волей, а постепенная эволюция, где
материальная суть возникает путем проб и ошибок - вспомним хотя бы
хтонических чудовищ, отдаленно напоминающих грандиозных ископаемых ящеров.
Это не демиургическое отворение свода, земли и воды, подобно тому, как
строительная фирма возводит стены, затем прилаживает крышу, а в довершение
выкапывает бассейн и разбивает цветник. Это процесс, наполненный мукой и
болью. Земли рождает земное в ужасных страданиях. Пред нами проходит
процесс эволюции, обозначенный столь ярко, что создается впечатление,
будто Гесиод и прочие мифографы сошли на землю с неба, где в течение
мириад лет наблюдали за тем, как взрываются огненными облаками вулканы,
как первоначальное ядро распадается на твердь и влагу, как возникают
простейшие существа, как рыбы заполняют моря и как, наконец, на сушу
выползает первое земноводное существо; как мир гигантских ящеров сменяется
царством не столь грозных, но таких живучих млекопитающих. И появляется
человек.
Этот мир творит эволюция, представляемая эллинами как союз Урана и
Геи, Космоса и Земного начала. Лишь много позднее, не без влияния Востока,
появляется упоминание о некоем демиурге - "некий - какой неизвестно"
(Овидий), обладающий явно монотеистическими чертами.
Мир стал осмысленным лишь когда появились земля и небо. Но это был
разум природы, логосфера. Потребовался новый творец, должный осуществить
качественное преображение логосферы в человеческий разум. И потребовалось
время; время не бесконечное, а считаемое. Недаром нового творца звали
Кронос, что означает Время.
Век Кроноса прозвали Золотым. Это был страшный век, когда родители
пожирали новорожденных детей, а дети умерщвляли дряхлых отцов. Но он не
был наполнен топотом конских орд, свистом мечей надсмотрщиков и звоном
острого металла, и потому остался в людской памяти сладчайшим
воспоминанием.
Не отдыхая, поля золотились в тяжелых колосьях,
Реки текли молока, струились и нектара реки,
Капал и мед золотой, сочась из зеленого дуба.
Овидий
Кронос был идеальным монобогом, хотя и не демиургического склада, и
должно быть, очень причудливо сознание людей, если те вдруг свергают
сильное и великое божество, возводя на престол вздорных и непостоянных
детей его. От сильного, монолитного начала - к кучке божеств, здорово
смахивающих на родовых идолов, исчезнувших с возникновением племени.
Это трудно объяснить с логической точки зрения. Обыкновенно
наблюдался обратный процесс - от множества родовых божков, каждый из
которых имел собственные прикладные функции, человек переходил к единому
сильному монобогу, объединявшему в себе все; от конкретного идола - к
абстрактному, высшему духу, суть которого весьма туманна и потому удобна.
Подобный бог вроде бы и есть, а, если рискнуть возводить себе дерзкую
мысль, его вроде бы и не существует. Как есть огонь, есть вода, есть
земля, которых порой, в конкретной ситуации, может и не быть. Этот бог
требует жертв и не обязательно дарует удачу. И на него нельзя обидеться
или рассердиться как на деревянного идола, ибо он есть вселенский дух. А
как можно обижаться на вселенского духа! Как можно опровергнуть
существование этого духа, ведь он незрим, но всем известно, что он
присутствует везде - в каждой частице воздуха, воды или земли.
Подобный вселенский дух - или почти подобный - был и у эллинов.
Монобог, идентичный Иегове, Зрвану или Аллаху. И вдруг этот монобог
низвергнут, а на смену ему приходят БОГИ-ЛЮДИ - а как же иначе назвать
тех, кто ежедневно ссорится, интригует, вступает в любовные связи,
набивает чрево нектаром и амврозией. Почему вдруг эллины пошли своим
особым путем - не от дубовых идолов к абстрактному духу, напротив от
синкретического творца к куда более как конкретным божествам?
Вольно или невольно мы возвращаемся к тому, о чем уже говорили. Этот
феномен не объяснить никакими сверхъестественными особенностями эллинов.
Просто сознание жителей Эллады не было отягчено вековой "восточной"
покорностью племенным вождям; они были типичным северным народом, гордым и
независимым, нуждающимся не в повелителе, а в старшем брате, помощнике в
трудных делах. Эти люди уже осознавали, что они САМИ способны творить
историю и изменять время. И тогда они низвергли непонятного и ненужного им
более духа и возвели на его место людей - удачливых воинов и самых
прекрасных женщин, позволив им владычествовать над собою. И родились
БОГИ-ЛЮДИ.
На их долю пришлось три века, первым из которых был серебряный. То
была эпоха расставания с дикостью, когда человек уже с трудом
довольствовался тем, что имел и был менее счастлив.
Когда же он обзавелся собственной женой и познал сладость жены
соседа, пришел век медный, наполненный бранным лязгом.
И, наконец, настал железный, самый несовершенный из всех. Ведь только
самый несовершенный век достоин несовершенных своим непостоянством богов и
столь же несовершенных людей.
Это были те самые боги, каких искали эллины. Они пришли не с неба, -
небо было домом их предков, - этих богов породила земля: зеленые леса и
луга, гневливое море, напоенный светом эфир. Эти боги были плотью земли.
Человечество не знало сказки более прекрасной, чем эллинские мифы.
Человечество не знало религии более совершенной, нежели религия
эллинов.
Наполненная живыми, "плотскими" героями, она более похожа на
занимательную историю, нежели на теологические каноны.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340