Вместе с Ахурамаздой, светлым началом, бездонное чрево Вечности
покинул и Ариман, злой дух.
Космогония зороастризма предельно проста, что в целом свойственно
мессианским религиям, придающим большое значение моральным постулатам.
Разделив мир на добро и зло, Эрван исчез. Вечность исполнила свою
роль и уступила место исчислимому времени. Пришел черед творить детям
Эрвана, и они начали свое сотворение мира. Точнее, творил Ахурамазда;
Ариман мешал ему, без особого, поначалу, успеха. Ахурамазда создал
материальный мир, наполнив его чистыми растениями, животными, а также
людьми и добрыми божествами, среди которых следует упомянуть Митру,
Веретрагну, Аши, Тиштрию. Кроме того он создал шесть Бессмертных святых,
образующих вместе с Ахурамаздой "семерку единосущных". То был архаичный
мир, счастливый и непритязательный, подобный иудохристаанскому Эдему или
Эллинистическому Золотому Веку. Природа была чиста, животные - доверчивы,
люди - наивны. Этот период получил наименование "Творения".
Но, как и подобает злобному существу, Ариман рано или поздно должен
был показать свой нрав. И он показал его, как только понял, что добро
овладевает душой человека. Ну чем не змей-искуситель! Правда, действовал
бог зла куда менее изощренно, чем его библейский товарищ. Он просто взял и
создал в противовес светозарному воинству Ахурамазды свою черную рать -
всевозможных дэвов, этих зороастрийских чертей, играющих на слабостях
человека, а также отвратительных, злобных, грязных животных и растения. То
был второй период существования мира, когда он разделился на две половинки
- доброди зло. Этот период был назван "Смешение". Он охватывает
сознательную историю человечества.
"Смешение" будет длиться три тысячи лет, после чего на землю придут
три Спасителя, сыновья Заратустры. Они искоренят зло и воскресят
благоверных. Этот обновленный мир будет существовать в третьем периоде,
названном Заратустрой "Разделением".
Если сравнить концепцию мирового устройства зороастризма с иудейским,
христианским и мусульманским аналогами, то можно обнаружить немало схожих
черт. Прежде всего бросается в глаза очень четкая, логическая схема
зороастрийской концепции. Несмотря на определенную запутанность и
трудность понимания текстов Авесты в них невозможно найти принципиальных
противоречий. Иная картина наблюдается в остальных мессианских религиях.
Даже при беглом ознакомлении с Талмудом, Библией или Кораном нетрудно
заметить довольно серьезные несоответствия, наличие которых можно
объяснить лишь тем, что они явно были заимствованы. Откуда? - Из Авесты.
В отличие от прочих религий в зороастризме выступают два демиурга -
Ахурамазда и Ариман. Так как Ариман создает зло, чье предназначенье
разрушать, функции созидающего творца принадлежат Ахурамазде. Кто он
такой. Господь Мудрость? - Абстрактное божество, подобное Яхве или Аллаху,
некое неоформленно-сознательное начало, направляющее мировой порядок. Но в
отличие от иных монобожеств Ахурамазда не вмешивается в дела людей
собственноручно. Он, равно как и Ариман, строго придерживается
своеобразному договору - не навязывать людям доброй или злой воли. Борясь
со злом, Ахурамазда поражает его не собственными руками, подобно Яхве,
Христу или Аллаху. Он не повергает в бегство вражеские армии и не посылает
огненную кару на согрешившие племена. Вместо этого Ахурамазда наделяет
верующих в него силой, помогающей одолеть зло. Таким образом он отдает
активное начало в руки людей, а сам лишь наблюдает за их деятельностью.
Все мировые религии имеют однозначную традицию: добро - богово, зло -
от человека: "Что постигло тебя из хорошего, то - от Аллаха, а что
постигло из дурного, то - от самого себя" (Коран, 4.41). Иногда
первотворцем зла "назначается" некий полубог - не человек, и не бог, но по
сути своей ближе к человеку, так как обладает страстями. Это Дьявол,
Сатана, Иблис, Бес, Вельзевул и т.п. Как правило, это падший ангел из
числа ближайших слуг бога, осмелившийся противостоять своему Хозяину и
объявленный за то злодеем. Это своего рода бунтарь, причем бунтарь
нечаянный, так как, выступая против бога, задумывал не революционный бунт,
а мелкую фронду. Он слаб и зависим. Даже помощников своих он поначалу
вербует не самостоятельно. Их подбрасывает хозяин, очищающий небеса от
всякого рода ангельского хлама. По своим возможностям Дьявол много слабее
верховного бога и существует он лишь по милости последнего, как своего
рода пугало для неразумных людей. Спарринг-партнер, превращающий обрыдлое
существование в некое подобие захватывающей игры. По сути своей это
"патрон" зла ближе к человеку, нежели к богу, в нем слишком много земного,
физического, в то время как бог неопределенное космическое начало, дух.
Этим лишний раз подчеркивается, что аура доброты исходит от бога и его
верных слуг, а зло - от человека, неверующего в этого бога или
преступающего заповеди, данные им. Пусть даже этот человек - ангел во
плоти, но если он не верует, от него исходит зло. Человечество объявлено
изначально порочным. В то же время у него отнимается всякая инициатива на
добро, так как оно исходит лишь от бога.
Иное дело Зороастризм, единственная из мировых религий, уравнявшая
добро и зло. Ариман равен своему доброму брату во зле. Он располагает
армией, лично сотворенной. И роль его чрезвычайно велика. Ариман
освобождает человека от первородного греха. Ведь все монорелигии
утверждают, что люди греховны уже самим фактом появления на свет. Тем
самым человек ставится в пренеприятное положение. Он вынужден вечно
оправдываться перед богом, замаливать несуществующие грехи. Бог хорош,
человек плох. Как удобно быть хорошим. Как ужасно быть плохим. Зороастризм
поступает намного порядочней. Согласно ему человек изначально подобен
чистому листу бумаги, на котором Ахурамазда и Ариман выводят свои
письмена. Создается некий паритет добра и зла, привнесенный свыше. На
человеке нет первородного греха, ему не в чем оправдываться. Но зато в
будущем он не сможет свалить ответственность за всю грязь своей души на
Дьявола, посетившего его в материнском лоне. Ведь каким стать - добрым или
злым - зависело лишь от него. Он может служить добру и прославлять
Ахурамазду, или же его злые дела будут петь гимн Ариману. Божественный
близнец отдает человеческую судьбу в руки человека. Бери ее и крои, как
подскажет тебе твоя совесть.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340
покинул и Ариман, злой дух.
Космогония зороастризма предельно проста, что в целом свойственно
мессианским религиям, придающим большое значение моральным постулатам.
Разделив мир на добро и зло, Эрван исчез. Вечность исполнила свою
роль и уступила место исчислимому времени. Пришел черед творить детям
Эрвана, и они начали свое сотворение мира. Точнее, творил Ахурамазда;
Ариман мешал ему, без особого, поначалу, успеха. Ахурамазда создал
материальный мир, наполнив его чистыми растениями, животными, а также
людьми и добрыми божествами, среди которых следует упомянуть Митру,
Веретрагну, Аши, Тиштрию. Кроме того он создал шесть Бессмертных святых,
образующих вместе с Ахурамаздой "семерку единосущных". То был архаичный
мир, счастливый и непритязательный, подобный иудохристаанскому Эдему или
Эллинистическому Золотому Веку. Природа была чиста, животные - доверчивы,
люди - наивны. Этот период получил наименование "Творения".
Но, как и подобает злобному существу, Ариман рано или поздно должен
был показать свой нрав. И он показал его, как только понял, что добро
овладевает душой человека. Ну чем не змей-искуситель! Правда, действовал
бог зла куда менее изощренно, чем его библейский товарищ. Он просто взял и
создал в противовес светозарному воинству Ахурамазды свою черную рать -
всевозможных дэвов, этих зороастрийских чертей, играющих на слабостях
человека, а также отвратительных, злобных, грязных животных и растения. То
был второй период существования мира, когда он разделился на две половинки
- доброди зло. Этот период был назван "Смешение". Он охватывает
сознательную историю человечества.
"Смешение" будет длиться три тысячи лет, после чего на землю придут
три Спасителя, сыновья Заратустры. Они искоренят зло и воскресят
благоверных. Этот обновленный мир будет существовать в третьем периоде,
названном Заратустрой "Разделением".
Если сравнить концепцию мирового устройства зороастризма с иудейским,
христианским и мусульманским аналогами, то можно обнаружить немало схожих
черт. Прежде всего бросается в глаза очень четкая, логическая схема
зороастрийской концепции. Несмотря на определенную запутанность и
трудность понимания текстов Авесты в них невозможно найти принципиальных
противоречий. Иная картина наблюдается в остальных мессианских религиях.
Даже при беглом ознакомлении с Талмудом, Библией или Кораном нетрудно
заметить довольно серьезные несоответствия, наличие которых можно
объяснить лишь тем, что они явно были заимствованы. Откуда? - Из Авесты.
В отличие от прочих религий в зороастризме выступают два демиурга -
Ахурамазда и Ариман. Так как Ариман создает зло, чье предназначенье
разрушать, функции созидающего творца принадлежат Ахурамазде. Кто он
такой. Господь Мудрость? - Абстрактное божество, подобное Яхве или Аллаху,
некое неоформленно-сознательное начало, направляющее мировой порядок. Но в
отличие от иных монобожеств Ахурамазда не вмешивается в дела людей
собственноручно. Он, равно как и Ариман, строго придерживается
своеобразному договору - не навязывать людям доброй или злой воли. Борясь
со злом, Ахурамазда поражает его не собственными руками, подобно Яхве,
Христу или Аллаху. Он не повергает в бегство вражеские армии и не посылает
огненную кару на согрешившие племена. Вместо этого Ахурамазда наделяет
верующих в него силой, помогающей одолеть зло. Таким образом он отдает
активное начало в руки людей, а сам лишь наблюдает за их деятельностью.
Все мировые религии имеют однозначную традицию: добро - богово, зло -
от человека: "Что постигло тебя из хорошего, то - от Аллаха, а что
постигло из дурного, то - от самого себя" (Коран, 4.41). Иногда
первотворцем зла "назначается" некий полубог - не человек, и не бог, но по
сути своей ближе к человеку, так как обладает страстями. Это Дьявол,
Сатана, Иблис, Бес, Вельзевул и т.п. Как правило, это падший ангел из
числа ближайших слуг бога, осмелившийся противостоять своему Хозяину и
объявленный за то злодеем. Это своего рода бунтарь, причем бунтарь
нечаянный, так как, выступая против бога, задумывал не революционный бунт,
а мелкую фронду. Он слаб и зависим. Даже помощников своих он поначалу
вербует не самостоятельно. Их подбрасывает хозяин, очищающий небеса от
всякого рода ангельского хлама. По своим возможностям Дьявол много слабее
верховного бога и существует он лишь по милости последнего, как своего
рода пугало для неразумных людей. Спарринг-партнер, превращающий обрыдлое
существование в некое подобие захватывающей игры. По сути своей это
"патрон" зла ближе к человеку, нежели к богу, в нем слишком много земного,
физического, в то время как бог неопределенное космическое начало, дух.
Этим лишний раз подчеркивается, что аура доброты исходит от бога и его
верных слуг, а зло - от человека, неверующего в этого бога или
преступающего заповеди, данные им. Пусть даже этот человек - ангел во
плоти, но если он не верует, от него исходит зло. Человечество объявлено
изначально порочным. В то же время у него отнимается всякая инициатива на
добро, так как оно исходит лишь от бога.
Иное дело Зороастризм, единственная из мировых религий, уравнявшая
добро и зло. Ариман равен своему доброму брату во зле. Он располагает
армией, лично сотворенной. И роль его чрезвычайно велика. Ариман
освобождает человека от первородного греха. Ведь все монорелигии
утверждают, что люди греховны уже самим фактом появления на свет. Тем
самым человек ставится в пренеприятное положение. Он вынужден вечно
оправдываться перед богом, замаливать несуществующие грехи. Бог хорош,
человек плох. Как удобно быть хорошим. Как ужасно быть плохим. Зороастризм
поступает намного порядочней. Согласно ему человек изначально подобен
чистому листу бумаги, на котором Ахурамазда и Ариман выводят свои
письмена. Создается некий паритет добра и зла, привнесенный свыше. На
человеке нет первородного греха, ему не в чем оправдываться. Но зато в
будущем он не сможет свалить ответственность за всю грязь своей души на
Дьявола, посетившего его в материнском лоне. Ведь каким стать - добрым или
злым - зависело лишь от него. Он может служить добру и прославлять
Ахурамазду, или же его злые дела будут петь гимн Ариману. Божественный
близнец отдает человеческую судьбу в руки человека. Бери ее и крои, как
подскажет тебе твоя совесть.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340