В пении же душевное волнение также пд
является дрожанием мускульных связок, отчего п
исходит так называемое тремоло>. . ;
Весьма естественно поэтому, что в тех случаях, ке
да возбуждение особенно сильно и где нередко да
явление атавизма, как при сумасшествии, склонно
к музыке оказывается преобладающим выражен>
духовной жизни человека.
344
е самый факт служит в свою очередь объясне-
очему среди гениальных безумцев так много
i ьных знаменитостей, каковы, например, Мо-
латтре, Шуман, Бетховен, Доницетти, Перголе-
феичт, Риччи, Рокки, Россо, Гендель, Дюссек,
MW, Глюк и др. Кроме того, не следует забывать,
"музыкальные композиции принадлежат к числу
субъективных произведений человеческого ге-
д _- они всего теснее связаны с аффектами и всего
ее с внешними формами проявления мысли,
дствие чего для создания их необходимо вдохно-
age самое пламенное, жгучее, наиболее губительно
действующее на организм.
Исследование характера артистических наклоннос-
ти у сумасшедших, может быть, принесет пользу не
только для изучения их болезней, в которых еще
столько темного, необъяснимого, но также и для са-
мой эстетики или, по крайней мере, для эстетической
критики, доказав ей, что злоупотребление символами,
изобилие мелочных подробностей, хотя и совершенно
верных с действительностью, цветистость слога, про-
тивоестественное преобладание одного какого-нибудь
цвета (недостаток, свойственный многим нашим ху-
дожникам), циничность сюжетов и слишком преуве-
личенная оригинальность принадлежат уже к патоло-
гическим явлениями в области искусства.
ЛОМБРОЗО Ч. Гениальность и помешательство. -
M.I995, с. 86-102.
Н.В. ГОНЧАРЕНКО
БЕЗУМИЕ ИЛИ СВЕРХРАЗУМ,
ПОМЕШАТЕЛЬСТВО ИЛИ ОДЕРЖИМОСТЬ
Мысль, что гениальность - это безумие, оче>
рая, ее высказывал еще Платон, считавший твоц
во - <бредом, даруемым нам богами>. <В глу
древности, - отмечал Луначарский, - художнИ
поэт был непременно патологическим типом1
мнению Френсиса Гальтона, гениальность - от
ние от нормы, как безумие, только в другую i
Больше всех приложил усилий для доказатель
зиса <гениальность - это дегенеративный по
итальянский невропатолог Ч. Ломброзо.написа
книгу <Гений и помешательство>, в которой он)
нове мастерски подобранных и тенденциозно н
кованных фактов о деятельности и поведении ва
людей пытался доказать, что гениальность и не
сущности, совпадают.
Француз Рибо назвал книгу Ломброзо <изоб)
щей подозрительными и явно ложными документ
но сам также высказал мысль, что <у большинсч
ниальных людей встречается столько странностей
центричности и физических расстройств всякого
что патологическая теория имеет большую ве
ность>. По его мнению, <нет ни одной формы из
тения, которая не облекалась бы также и в форе
шевной болезни> и что <между живым воображей
галлюцинацией есть различие только в степени>, j
Правда, Ломброзо не всех гениев считал 6031
ми. Он собрал массу фактов о подергивании рук
плеча, лицевых мускулов у великих художников
ных, политиков, о странностях их характеров, <
клоняющемся поведении, об аномалиях в стр(
черепа. <Седина и облысение, худоба тела, а
плохая мускульная и половая деятельность, ев
венная всем помешанным, очень часто встречает
великих мыслителей>.
346
f) ениальных людях, точно так же как и о сумас-
можно сказать, утверждал он, что они всю
остаются одинокими, холодными, равнодуш-
обязанностям семьянина и члена общества.
нджело постоянно твердил, что его искусство
gT ему жену. И хотя <Гете, Гейне, Байрон, Чел-
Наполеон, Ньютон и не говорили этого, но сво-
поступками доказывали еще нечто худшее>.
главный вывод Ломброзо гласит: <Не подлежит ни-
ру сомнению, что между помешанным во время
питля и гениальным человеком, обдумывающим и
здаюшим свое произведение, существует полней-
"gg сходство>. В качестве доказательства этого тезиса
ц приводит шестнадцать отличительных особеннос-
" гениев безумцев. Чтобы проиллюстрировать аб-
сурдность вывода Ломброзо и его аргументов, мы не-
которые из них приведем, дабы читатель сам мог со-
ставить мнение об истинности этих доказательств и
правомерности авторского метода.
Ломброзо считал, что для гениев характерно: отсут-
ствие твердого характера (Руссо клеветал на себя и
других, оставлял детей; Свифт, будучи духовным ли-
цом, издевался над религией); они обнаруживают не-
естественное, слишком раннее проявление способно-
стей (Тассо говорил в 6 месяцев; Ампер в 13 лет уже
был хорошим математиком); почти у всех них были
отклонения в половой сфере. Одни развратничали
смолоду; другие никогда не приносили жертв Венере
(Ньютон; Карл XII); им не была свойственна усидчи-
вость, они постоянно путешествовали (Тассо; Челли-
ни; По); они часто меняли род занятий (Руссо; Гоф-
ман; Гоголь; последний-де перепробовал все жанры
литературы - это, пожалуй, самое удивительное дока-
зательство): они были настоящими пионерами, ори-
гинальность их доходила до абсурда; они обладали
особенным - страстным, трепещущим, колоритным
штилем; почти все мучились религиозными сомнения-
ми; главные признаки ненормальности выражаются и
"мом строении их устной и письменной речи, в не-
логичности выводов, в противоречиях (Руссо любил
347
деревню, жил преимущественно в городе, наг<
трактат о воспитании, а своих детей отдавал в npjj
почти все душевнобольные гении придавали о
значение своим сновидениям; многие из них обл.
большим черепом, но неправильной формы. Но<
существенная черта помешанных гениев - это?
дование перемежающихся состояний экстаза (во
дения) и упадка - у них это принимало патолог
кий характер.
О противоречиях в поведении гениев, о том, ч-
которые их поступки не являются безупречно
точки зрения нравственности или Пресловутого
вого смысла, мы уже говорили. Но эти факты не1
никаких оснований считать, что они чем-то OJ
ются от других людей. Другое дело, что отклоне
поведении необычного человека становится щ
ным <всему миру>, а необычный поступок обы
человека - только его соседям или коллегам. Onj
тельно других <странностей> гениев, якобы свид
ствующих об их ненормальности (высокое и р
развитие способностей и т.п.), - это часто те пр<
щества, которые и отличают их отдругихлюдей,э
как душевнобольных, а именно как гениев. .;
Ломброзо зачисляет Канта в разряд безумцев1
ко потому, что последний считал: настанет время)
да оплодотворение женщины будет происходит
участия мужчины. Увы, такое время уже настало
можем констатировать только проницательност
та, а не его безумие.
Ненаучный подход Ломброзо обнаруживает
при попытке поделить гениев на нормальных и L
цев - последних у него значительно больше.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202
является дрожанием мускульных связок, отчего п
исходит так называемое тремоло>. . ;
Весьма естественно поэтому, что в тех случаях, ке
да возбуждение особенно сильно и где нередко да
явление атавизма, как при сумасшествии, склонно
к музыке оказывается преобладающим выражен>
духовной жизни человека.
344
е самый факт служит в свою очередь объясне-
очему среди гениальных безумцев так много
i ьных знаменитостей, каковы, например, Мо-
латтре, Шуман, Бетховен, Доницетти, Перголе-
феичт, Риччи, Рокки, Россо, Гендель, Дюссек,
MW, Глюк и др. Кроме того, не следует забывать,
"музыкальные композиции принадлежат к числу
субъективных произведений человеческого ге-
д _- они всего теснее связаны с аффектами и всего
ее с внешними формами проявления мысли,
дствие чего для создания их необходимо вдохно-
age самое пламенное, жгучее, наиболее губительно
действующее на организм.
Исследование характера артистических наклоннос-
ти у сумасшедших, может быть, принесет пользу не
только для изучения их болезней, в которых еще
столько темного, необъяснимого, но также и для са-
мой эстетики или, по крайней мере, для эстетической
критики, доказав ей, что злоупотребление символами,
изобилие мелочных подробностей, хотя и совершенно
верных с действительностью, цветистость слога, про-
тивоестественное преобладание одного какого-нибудь
цвета (недостаток, свойственный многим нашим ху-
дожникам), циничность сюжетов и слишком преуве-
личенная оригинальность принадлежат уже к патоло-
гическим явлениями в области искусства.
ЛОМБРОЗО Ч. Гениальность и помешательство. -
M.I995, с. 86-102.
Н.В. ГОНЧАРЕНКО
БЕЗУМИЕ ИЛИ СВЕРХРАЗУМ,
ПОМЕШАТЕЛЬСТВО ИЛИ ОДЕРЖИМОСТЬ
Мысль, что гениальность - это безумие, оче>
рая, ее высказывал еще Платон, считавший твоц
во - <бредом, даруемым нам богами>. <В глу
древности, - отмечал Луначарский, - художнИ
поэт был непременно патологическим типом1
мнению Френсиса Гальтона, гениальность - от
ние от нормы, как безумие, только в другую i
Больше всех приложил усилий для доказатель
зиса <гениальность - это дегенеративный по
итальянский невропатолог Ч. Ломброзо.написа
книгу <Гений и помешательство>, в которой он)
нове мастерски подобранных и тенденциозно н
кованных фактов о деятельности и поведении ва
людей пытался доказать, что гениальность и не
сущности, совпадают.
Француз Рибо назвал книгу Ломброзо <изоб)
щей подозрительными и явно ложными документ
но сам также высказал мысль, что <у большинсч
ниальных людей встречается столько странностей
центричности и физических расстройств всякого
что патологическая теория имеет большую ве
ность>. По его мнению, <нет ни одной формы из
тения, которая не облекалась бы также и в форе
шевной болезни> и что <между живым воображей
галлюцинацией есть различие только в степени>, j
Правда, Ломброзо не всех гениев считал 6031
ми. Он собрал массу фактов о подергивании рук
плеча, лицевых мускулов у великих художников
ных, политиков, о странностях их характеров, <
клоняющемся поведении, об аномалиях в стр(
черепа. <Седина и облысение, худоба тела, а
плохая мускульная и половая деятельность, ев
венная всем помешанным, очень часто встречает
великих мыслителей>.
346
f) ениальных людях, точно так же как и о сумас-
можно сказать, утверждал он, что они всю
остаются одинокими, холодными, равнодуш-
обязанностям семьянина и члена общества.
нджело постоянно твердил, что его искусство
gT ему жену. И хотя <Гете, Гейне, Байрон, Чел-
Наполеон, Ньютон и не говорили этого, но сво-
поступками доказывали еще нечто худшее>.
главный вывод Ломброзо гласит: <Не подлежит ни-
ру сомнению, что между помешанным во время
питля и гениальным человеком, обдумывающим и
здаюшим свое произведение, существует полней-
"gg сходство>. В качестве доказательства этого тезиса
ц приводит шестнадцать отличительных особеннос-
" гениев безумцев. Чтобы проиллюстрировать аб-
сурдность вывода Ломброзо и его аргументов, мы не-
которые из них приведем, дабы читатель сам мог со-
ставить мнение об истинности этих доказательств и
правомерности авторского метода.
Ломброзо считал, что для гениев характерно: отсут-
ствие твердого характера (Руссо клеветал на себя и
других, оставлял детей; Свифт, будучи духовным ли-
цом, издевался над религией); они обнаруживают не-
естественное, слишком раннее проявление способно-
стей (Тассо говорил в 6 месяцев; Ампер в 13 лет уже
был хорошим математиком); почти у всех них были
отклонения в половой сфере. Одни развратничали
смолоду; другие никогда не приносили жертв Венере
(Ньютон; Карл XII); им не была свойственна усидчи-
вость, они постоянно путешествовали (Тассо; Челли-
ни; По); они часто меняли род занятий (Руссо; Гоф-
ман; Гоголь; последний-де перепробовал все жанры
литературы - это, пожалуй, самое удивительное дока-
зательство): они были настоящими пионерами, ори-
гинальность их доходила до абсурда; они обладали
особенным - страстным, трепещущим, колоритным
штилем; почти все мучились религиозными сомнения-
ми; главные признаки ненормальности выражаются и
"мом строении их устной и письменной речи, в не-
логичности выводов, в противоречиях (Руссо любил
347
деревню, жил преимущественно в городе, наг<
трактат о воспитании, а своих детей отдавал в npjj
почти все душевнобольные гении придавали о
значение своим сновидениям; многие из них обл.
большим черепом, но неправильной формы. Но<
существенная черта помешанных гениев - это?
дование перемежающихся состояний экстаза (во
дения) и упадка - у них это принимало патолог
кий характер.
О противоречиях в поведении гениев, о том, ч-
которые их поступки не являются безупречно
точки зрения нравственности или Пресловутого
вого смысла, мы уже говорили. Но эти факты не1
никаких оснований считать, что они чем-то OJ
ются от других людей. Другое дело, что отклоне
поведении необычного человека становится щ
ным <всему миру>, а необычный поступок обы
человека - только его соседям или коллегам. Onj
тельно других <странностей> гениев, якобы свид
ствующих об их ненормальности (высокое и р
развитие способностей и т.п.), - это часто те пр<
щества, которые и отличают их отдругихлюдей,э
как душевнобольных, а именно как гениев. .;
Ломброзо зачисляет Канта в разряд безумцев1
ко потому, что последний считал: настанет время)
да оплодотворение женщины будет происходит
участия мужчины. Увы, такое время уже настало
можем констатировать только проницательност
та, а не его безумие.
Ненаучный подход Ломброзо обнаруживает
при попытке поделить гениев на нормальных и L
цев - последних у него значительно больше.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202