драненную позицию в ситуациях, где необхо-
Q проявить человеческую солидарность. Верю, что
igue фотографии- могут служить эффективным
д)ументом к вовлечению людей в активную дея-
иость, но в то же время фотография как занятие
возможность человеку, находящемуся в гуще со-
ий, делать свое дело, не принимая в этих событиях
кого участия. Фотография преодолевает телесную
идейность, но она не должна отказываться от мо-
ального отстранения. В сумерках таких неодно-
чных ситуаций можно легко обмануться.
ИДосих пор речь шла о двух этапах в развитии фото-
1)ии: о раннем периоде, когда образ, так сказать,
вшел границы кратковременного присутствия изо-
Имемых объектов из-за большой длительности экс-
иции и громоздкости фотоснаряжения, и о втором,
ее позднем периоде, во время которого широко
галуатировалась возможность поймать движение в
ие-то доли секунды. Как я уже отмечал, в задачу
ментальной фотографии входило сохранить спон-
""ьи непроизвольность действия иодновремен-
эть каких бы то ни было улик, указывающих
ТО, что фотограф оказывал определенное влияние
-"чатлеваемый объект.
Ртерно, однако, что в наше время вновь воз-
Р к фотографии, напрямую связанный с не-
, юностью производимых съемок и сознатель-
ьзованием ее для символической передачи
259
образов и сюжетов эпохи, которая давно уже
невинного возраста. В таком стилистической
лении можно выделить два момента: появд1
реалистических призраков и откровенный
фотографию как на обнажение.
По самой своей природе сюрреалистичес
пись основывалась на зрительных иллюзия
емых реальным окружением. Теперь у живо
це фотографии появился очень сильный
поскольку фотограф, хотя ему с помощыед
нелегко достичь ощущения реальности сЩ
объектов, достигает эффекта достоверное
ступного живописи с момента ее рождено
модная фотография, видимо, начала свой щ
что погрузилась внутрь обстановки, будь т(И
ный комплексе выходом на Ривьеру или И
лестница в Риме, и создала гротескно стилд
модель человека с умышленно угловатой щ
которого было превращено в скелет, алицо
до маски. Хотя в течение какого-то временит
призраки поражали публику, они выглядел
искусственными, чтобы вызвать подлиннс
ние чего-то сверхъестественного. Они боле
на умышленные проказы фотографа, неже.
ства из реального мира. В то же время толы
ве продуктов действительности призраки
кого-либо очаровывать. Куда более сильнь
диетический трепет вызвала недавняя прак
графирования обнаженных фигур в лесу, в я
нате или в покинутом всеми коттедже. Тут
мненно подлинное человеческое тело, од
обнаженные фигуры представили лишь ка
ображения художников, реальность эпизод
нималась как сон - возможно, приятный, )
тем пугающий, поскольку, как галлюцинаи
ражал разум.
Еще один относительно недавно проана
ный путь использования свойства искусе
фотографии как художественного средств
дим, обращаясь к репортажу. Особенно вг
260
здесь странные фотодокументы, созданные
Аобус. Ее камера не выхватывает тех, кто, не
угографа и не зная, что тот находится рядом,
дд раскованно. Напротив, люди на фотогра-
" видимо, осознают присутствие фотогра-
V себя нарочито приветливо или церемонно,
за ним с подозрительным вниманием. Воз-
чувство, будто нам показывают мужчину и
""у вкусивших плод с древа познания. <И от-
ись глаза у них обоих, - говорит Книга Бытия, -
дл они, что наги>. Здесь человек находится под
дением и нуждается в другом лице, связанном с
разом, который только потому, что на него смо-
" подвергается опасности или рассчитывает на
"цое вознаграждение. Все эти приложения фото-
й,ци в конечном счете стали возможны благодаря
<основной особенности: физические объекты сами
"iaioT свои образы с помощью оптического и хими-
цкого действия света. Этот факт был известен и
ежде, но интерпретировался по-разному разными-
1рами. Я размышлял над ним в связи с занятиями
хологией и эстетикой кино, о чем писал в книге,
бликованной впервые в 1932 году. В этой давно на-
анной работе я попытался опровергнуть брошен-
1 фотографии обвинения в том, что она лишь меха-
пески копирует природу и больше ни на что не спо-
бна. Мой подход к фотографии явился реакцией на
кое узкое ее понимание, получившее широкое рас-
Циространение, по-видимому, с Бодлера, который в
оем известном высказывании 1859 года дал оценку
фотографии как подлинной документации различных
юглядов и научных фактов. Между тем Бодлер также
йявил, что это акт жаждущего отмщения Бога, кото-
""слал на землю Даггера как своего мессию, удов-
IPB просьбу вульгарной толпы, жаждущей искус-
ll"""ro воспроизведения натуры. Во времена
1;Р механическое фотографирование было
роой " подозрительным, поскольку представляло со-
Ёгу""" промышленности заменить ручную ра-
У художника массовым производством дешевых
261
картинок. Критические голоса, хотя и мене
речивые, были все же достаточно влиятель
да я присоединился к их хору, выступив в р
гета кино. Моей стратегической задачей
описать различия между теми образами, кс
никают, когда мы смотрим на физический i
образами, которые воспринимаются с экра1-
фильма. Именно эти различия определяют:
кое воспроизведение мира.
В каком-то смысле такой подход был нес
так как защищал новое искусство, опираясьд
традиционные критерии. Так, несмотря напц
кую природу фотографии, художнику указьп
ласть интерпретации, очень похожая на ту, <ц
галась живописцам и скульпторам. И лишь<
побочного продукта я интересовался в то врр
инствами фотографии, которые та унаследуй
раз от механистических особенностей своих
Но даже при всем при этом мое выступление
.да необходимым и, возможно, стоит о в
вспомнить, по крайней мере, если судить по с
наиболее известных и вместе с тем одному
запутывающих, сбивающих с толку высказыв
следних лет, которое содержится в работе J
Барфеса. Барфес называет фотографию сове
и абсолютно точной аналогией физического
полученной не путем его трансформации, ai
дукции. Если это утверждение вообще имеете
кой-то смысл, оно, видимо, означает следук
тографическое изображение представляет
что иное, как точную копию объекта, и всяко
вершенствование или интерпретация вторич
считаю, что следует настаивать на том, что<
может передавать сообщение, если не пр
форму на самом раннем этапе.
Очевидно, что мы смотрим на фотосюже
на придуманные человеком картины, а как
предметов или действий, которые существ
имели место где-то в пространстве и во i
Убежденность, что картины порождены фото>
262
дды рукой человека, оказывает сильное
ие на то, как мы их рассматриваем и как ими
д Этот момент особо подчеркивал француз-
нокритик Андрэ Базен.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202
Q проявить человеческую солидарность. Верю, что
igue фотографии- могут служить эффективным
д)ументом к вовлечению людей в активную дея-
иость, но в то же время фотография как занятие
возможность человеку, находящемуся в гуще со-
ий, делать свое дело, не принимая в этих событиях
кого участия. Фотография преодолевает телесную
идейность, но она не должна отказываться от мо-
ального отстранения. В сумерках таких неодно-
чных ситуаций можно легко обмануться.
ИДосих пор речь шла о двух этапах в развитии фото-
1)ии: о раннем периоде, когда образ, так сказать,
вшел границы кратковременного присутствия изо-
Имемых объектов из-за большой длительности экс-
иции и громоздкости фотоснаряжения, и о втором,
ее позднем периоде, во время которого широко
галуатировалась возможность поймать движение в
ие-то доли секунды. Как я уже отмечал, в задачу
ментальной фотографии входило сохранить спон-
""ьи непроизвольность действия иодновремен-
эть каких бы то ни было улик, указывающих
ТО, что фотограф оказывал определенное влияние
-"чатлеваемый объект.
Ртерно, однако, что в наше время вновь воз-
Р к фотографии, напрямую связанный с не-
, юностью производимых съемок и сознатель-
ьзованием ее для символической передачи
259
образов и сюжетов эпохи, которая давно уже
невинного возраста. В таком стилистической
лении можно выделить два момента: появд1
реалистических призраков и откровенный
фотографию как на обнажение.
По самой своей природе сюрреалистичес
пись основывалась на зрительных иллюзия
емых реальным окружением. Теперь у живо
це фотографии появился очень сильный
поскольку фотограф, хотя ему с помощыед
нелегко достичь ощущения реальности сЩ
объектов, достигает эффекта достоверное
ступного живописи с момента ее рождено
модная фотография, видимо, начала свой щ
что погрузилась внутрь обстановки, будь т(И
ный комплексе выходом на Ривьеру или И
лестница в Риме, и создала гротескно стилд
модель человека с умышленно угловатой щ
которого было превращено в скелет, алицо
до маски. Хотя в течение какого-то временит
призраки поражали публику, они выглядел
искусственными, чтобы вызвать подлиннс
ние чего-то сверхъестественного. Они боле
на умышленные проказы фотографа, неже.
ства из реального мира. В то же время толы
ве продуктов действительности призраки
кого-либо очаровывать. Куда более сильнь
диетический трепет вызвала недавняя прак
графирования обнаженных фигур в лесу, в я
нате или в покинутом всеми коттедже. Тут
мненно подлинное человеческое тело, од
обнаженные фигуры представили лишь ка
ображения художников, реальность эпизод
нималась как сон - возможно, приятный, )
тем пугающий, поскольку, как галлюцинаи
ражал разум.
Еще один относительно недавно проана
ный путь использования свойства искусе
фотографии как художественного средств
дим, обращаясь к репортажу. Особенно вг
260
здесь странные фотодокументы, созданные
Аобус. Ее камера не выхватывает тех, кто, не
угографа и не зная, что тот находится рядом,
дд раскованно. Напротив, люди на фотогра-
" видимо, осознают присутствие фотогра-
V себя нарочито приветливо или церемонно,
за ним с подозрительным вниманием. Воз-
чувство, будто нам показывают мужчину и
""у вкусивших плод с древа познания. <И от-
ись глаза у них обоих, - говорит Книга Бытия, -
дл они, что наги>. Здесь человек находится под
дением и нуждается в другом лице, связанном с
разом, который только потому, что на него смо-
" подвергается опасности или рассчитывает на
"цое вознаграждение. Все эти приложения фото-
й,ци в конечном счете стали возможны благодаря
<основной особенности: физические объекты сами
"iaioT свои образы с помощью оптического и хими-
цкого действия света. Этот факт был известен и
ежде, но интерпретировался по-разному разными-
1рами. Я размышлял над ним в связи с занятиями
хологией и эстетикой кино, о чем писал в книге,
бликованной впервые в 1932 году. В этой давно на-
анной работе я попытался опровергнуть брошен-
1 фотографии обвинения в том, что она лишь меха-
пески копирует природу и больше ни на что не спо-
бна. Мой подход к фотографии явился реакцией на
кое узкое ее понимание, получившее широкое рас-
Циространение, по-видимому, с Бодлера, который в
оем известном высказывании 1859 года дал оценку
фотографии как подлинной документации различных
юглядов и научных фактов. Между тем Бодлер также
йявил, что это акт жаждущего отмщения Бога, кото-
""слал на землю Даггера как своего мессию, удов-
IPB просьбу вульгарной толпы, жаждущей искус-
ll"""ro воспроизведения натуры. Во времена
1;Р механическое фотографирование было
роой " подозрительным, поскольку представляло со-
Ёгу""" промышленности заменить ручную ра-
У художника массовым производством дешевых
261
картинок. Критические голоса, хотя и мене
речивые, были все же достаточно влиятель
да я присоединился к их хору, выступив в р
гета кино. Моей стратегической задачей
описать различия между теми образами, кс
никают, когда мы смотрим на физический i
образами, которые воспринимаются с экра1-
фильма. Именно эти различия определяют:
кое воспроизведение мира.
В каком-то смысле такой подход был нес
так как защищал новое искусство, опираясьд
традиционные критерии. Так, несмотря напц
кую природу фотографии, художнику указьп
ласть интерпретации, очень похожая на ту, <ц
галась живописцам и скульпторам. И лишь<
побочного продукта я интересовался в то врр
инствами фотографии, которые та унаследуй
раз от механистических особенностей своих
Но даже при всем при этом мое выступление
.да необходимым и, возможно, стоит о в
вспомнить, по крайней мере, если судить по с
наиболее известных и вместе с тем одному
запутывающих, сбивающих с толку высказыв
следних лет, которое содержится в работе J
Барфеса. Барфес называет фотографию сове
и абсолютно точной аналогией физического
полученной не путем его трансформации, ai
дукции. Если это утверждение вообще имеете
кой-то смысл, оно, видимо, означает следук
тографическое изображение представляет
что иное, как точную копию объекта, и всяко
вершенствование или интерпретация вторич
считаю, что следует настаивать на том, что<
может передавать сообщение, если не пр
форму на самом раннем этапе.
Очевидно, что мы смотрим на фотосюже
на придуманные человеком картины, а как
предметов или действий, которые существ
имели место где-то в пространстве и во i
Убежденность, что картины порождены фото>
262
дды рукой человека, оказывает сильное
ие на то, как мы их рассматриваем и как ими
д Этот момент особо подчеркивал француз-
нокритик Андрэ Базен.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202