и образ гения, объятого вдохновением, в
ом мнении часто порождается легковес-
рфильмами и романами. Гений, взбираясь
у вершин Кавказа и вдохновленный откры-
видом, еще не отдышавшись, уже декла-
в глубокой теснине Дарьяла,
Где роется Терек во мгле...
"шум проливного дождя возникают удивитель-
ош: <Слезы людские, о слезы людские>. Не
JacTepeTb шишку от ударившего по голове ябло-
еныи формулирует закон всемирного тяготения.
это могло быть и, вероятно, было. Но для того,
(создать совершенство, надо иметь великий ум,
[ный талант. Многие поэты попадали под про-
Jfi дождь, но только Тютчев переложил вызван-
рй ассоциации в бессмертный стих. Шедевры
Ьтне вдохновение само по себе, а уже давно на-
йный поэтом или ученым жизненный и научный
знания, умение точно, а у поэтов и эстетически
ценно выразить свои мысли, чувства, впечатле-
1;И роль вдохновения в этих случаях - это функ-
екры, воспламенившей то, что уже готово было
Нуть, превратившись в пламень творчества.
яо по себе вдохновение, и в этом Эдисон прав,
?спечивает успех творчеству, его значительные
Кения, - ведь оно только толчок, дополнитель-
1имул к деятельности и последнюю заменить не
Доказательством бесплодности одного вдохно-
шляется то, что его может испытывать даже че-
""рческом отношении бесплодный и беспер-
"""- Оно не может превратить среднего поэта
ьного. Академик А. И. Белецкий в замечатель-
тс <В мастерской художника слова>, опровер-
. Ї полной непроизвольности, импровизаци-
""ического слова, писал: <Этот <тяжкий
пламенный недуг> может пройти, как гц:
ческие недомогания... без всякого вне
Любой из неисчислимого, особенно в Hfj
стихотворцев может испытывать то же;<1
ные моменты испытывает великий поэт,?
и искренне рассказывает, например, Над
и чудесах, совершавшихся в его <убогойа
он сам также искренне вынужден приз>
зумные жгучие звуки>, вызванные из л
ную ночь страстным чувством, умира>
стих выходит бессильным и слабым, не
призрачную силу экстатического подъе
В одном из стихотворений Баратьц
<Глупцы не чужды вдохновенья...> Нс
пытающаяся оседлать Пегаса, выгляд>
вдохновение рождает жалкие плоды:
Его капустою раздует,
А лавром он не расцветет.
Сущность вдохновения прекрасно
окончательно развенчав мысли о его J-
божественной по своему происхождени
властном художнику экстазе, который п(,
такое состояние, по мнению Платона, ч
ковой мере проявляет интерес к истинно
му, доброму и злому. В <Эстетике> Гегеля-
тинное вдохновение возникает поэтомуЯ
какого-нибудь определенного содержаЩ
овладевает фантазия, чтобы дать ему ху1
выражение>. Немецкий философ правит
что повод к творчеству может явиться и
случае единственно важное требование
состоит лишь в том, чтобы он серьезно ЗЯ1
ся этим материалом и чтобы предмет его и
в его душе чем-то живым. <Тогда вдохни
придет само собой>. Гегель не отрицает
художника творить (черпать материал) <л
го себя>, когда <его радостное настрое>)
побуждением к творчеству> и он художе
слаждается <собственной радостью>.
300
ецное вдохновение, говорит Гегель, <за-
менно в том, что поэт полностью погло-
предметом, целиком уходит в него и не ус-
" до тех пор, пока он не придаст художест-
g законченный, отчеканенный характер>.
Гегеля на вдохновение как на <полное по-
"рдметом> замечательно точно схватывает
" его природу, но и способ его рождения. Как
,010 услышать от людей творческого труда
да отсутствие вдохновения, наблюдать их на-
g усилия ускорить его приход. Некоторые хотят
подъем не трудом, а бездельем, нытьем, бес-
тратой драгоценного времени. Гегель реши-
те соглашается с тем, что вдохновение можно
искусственно или <посредством чисто духов-
дмерения творить>. Он категорически также
ал против отождествления вдохновения с чув-
1вый возбуждением. <Но одна лишь горячая
,Йце не есть вдохновение, и шампанское не со-
юэтического произведения>. Вызвать вдохнове-
йобое время по своему усмотрению не под силу
iy, в том числе и гению. <Самый большой гений
сколько угодно ложиться на зеленую траву и
?ть в небо утром и вечером, когда дует свежий
,- все же его не коснется тихое дыхание вдохно-
ачестве доказательства он приводил пример
онтеня, который сидел в Шампани в погребе,
по 6 тысяч бутылок вина, но <в него не влилось
поэтического>. Гегель пишет, что ни чувствен-
збуждение, ни голая воля и решение не достав-
ЬРОДЛИННОГО вдохновения.
Рые гении в поисках вдохновения приноси-
гвы Бахусу. Влечением к вину отдельные уче-
wяли их способность творить шедевры. Не
? и очень сомнительной мысли и замеча-
"ииский поэт Эмиль Верхарн, описывая
д"Дское застолье времен Тенирса в стихо-
""" <Старинные мастера>:
301
И здесь же мастера, пьянчуги, едо>
Насквозь правдивые и чуждые жем
Крепили весело фламандские станку,
Творя Прекрасное от пьянства и до ц
Об Ибн Сине (Авиценне) говорили, <Ц
тил вторую половину своей жизни вин
зать бесполезность первой, прошедшей в
следованиях. Но исследования, однако,.
всю жизнь. Арабоязычная поэзия его вр<
поздних времен воспевала вино как истс
жизни. Арабский поэт Абу Навас писа
удалось найти, да они и не пытались нг
средства против житейских невзгод, чем.
Но то, что арабские и персидские поз
ли с помощью образного слова, кое-кто
исследователей пытался доказать науч
Так, Джаннет Маркс считает, что наркоз
нение способствуют развитию гениально
торых их работах говорится о положите>
нии (хотя и не отрицается негативное) ни
ти человека <гена алкоголизма>. После
служить стимулятором мозга, и это увели
ятностьдля носителя этого гена попасть
<Кто есть Кто>.
Легкий путь в гении обещают подоб1
ции. Но можно и просчитаться, употреблю
в надежде активизировать этот ген. А что
века вообще его нет или этот ген - фанто]
станешь, алкоголиком - наверняка. Ту
многие варианты, но, вероятно, все гф<
Прав Гегель, считавший, что ни один ше
стве не был создан с помощью шампансю
ние о том, что наркотические стимулятор
вуют творению чего-то исключительного-
все еще очень живуче. Выдающийся мексШ
дожник Давид Сикейрос не без юмора в et
pax рассказывает, как он и его друзья пытал
дости проверить это заблуждение на деле>
вдохновили слова Риверы: <Все необычны
ключительное в искусстве тольтеков, как т
302
художников Мексики, в особенности
объясняется тем, что они творили под
"ЇР <каннабис индика>, то есть марихуаны>.
ццые этим открытием, пишет Сикейрос,
свое недалекое славное будущее, мы
пешеме курить марихуану, чтобы достичь
ошенства древних мастеров доиспанской
" закурившись марихуаны, Сикейрос со сво-
ощниками забрался на леса семиметровой
Ї .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202