Специальные способно
связаны с общими и в процессе своего рази
кладывают на них неповторимый отпечато>
дуальности художника.
За последнее время вышли в свет две знач
работы, обобщающие опыт теоретических >
области изучения способностей: К. К. П
<Проблемы способностей> (М., 1972) и Т.И.
вой <Методологический аспект проблемы сп1
тей> (М., 1977). Современные исследования
гических и парциальных свойств нервной?
294
щколы Теплова-Небылицына) позволяют ис-
""а-гь задатки к художественной деятельности.
е учения о специализации отдельных участков
индивидуальных вариантах строения коры и
Заторов и их различной функциональной зрело-
fQoow школы А.Ф. Лурии) дают возможность ис-
рдт-ь соотношение различных компонентов худо-
ценных способностей и их индивидуальных вари-
др Изучение частных типологических свойств, ха-
ризующих работу отдельных областей коры
дих систем мозга, разных анализаторов перспек-
пнопри изучении задатков музыкальных, художест-
вах, актерских способностей.
важное значение обретают современные представ-
дия о функциональной асимметрии право-левопо-
йарных отношений как общих задатков к художест-
цной деятельности. Новые возможности в исследо-
нии специальных художественных способностей,
тношения специального и общего открывают идеи
реобладании филогенетически ранних форм доло-
еского мышления в период детства ив творческом
тлении художника. С этой особенностью связана
осп художнического восприятия и видения, об-
кость, метафоричность мышления, чувство ритми-
екой организации материала творчества. Эти прояв-
ния творческого сознания тесно сплетаются с черта-
1 личности - непосредственностью, доверчивос-
наивностью, свободою и естественностью
рдения художника.
РОЖДЕСТВЕНСКАЯ Н.В. Проблемы и поиски
: в изучении художественных способностей //
; Художеатвенное творчество.
Сборник. - Л., 1983, с. 105- 122.
Н.В. ГОНЧАРЕНКО
ВДОХНОВЕНИЕ И ИНТУИЦИЯ
Лучезарное вдохновение! Кто из нас
цов не испытал его непостижимую, чудо
Оно как могучий поток уносит давящий:Д
ний, неуверенности, заторы прежних неу
сит новые, свежие идеи, неожиданные i
вдруг проясняет, делает понятным, дос
невозможное становится возможным. П
чайно называют его божественным.
Но мы не будем делать попытки опись
вение, это сделать еще труднее, чем опж
шторм или летнюю грозу. Можно говору
волн и количестве баллов, но разве это н
стихии? Мы будем говорить о том, что до
этом удивительном этапе творчества, когд
<и звуков и смятенья полн...> (Пушкин),)
говорятсамигении.
Наплыв чувств иногда столь неистовы
ся выразить себя с такой энергией, что ч
щает бессилие слов. Герцен писал о такод
<Для чего я не знаю музыки, какая симф<Я
ла бы из моей души теперь. Вот слышит
венное adagio, но нет сил выразиться. надО
сказать, нежели сказано: presto, presto Mt
бурное, неукротимое presto>.
Момент вдохновения, исключительно
творческой мощи, сила интуиции иногда
такой интенсивности, что не осознаются 1Й
мим автором, не управляются его холодит
ком, и поэтому плодотворные результаты
одушевления оказываются временами моя
для самого художника или ученого. В таких t
которые из них признавали, как это ни napaj
что то или иное их произведение кажется иМ
возможностей или появление его они не мс
296
д Блок говорил о <Двенадцати>: <Оно
ця и больше себя. Это - настоящее>.
ся ни одна творческая личность не может
выше себя самой, - превзойти можно
g себя. Каждый может сделать только то,
> "е и никто не сделает того, что ему не дано.
а человек не подозревает силы своих возмож-
"и недооценивает их и собственные блестя-
".ения может воспринимать с чувством
д д поскольку творческие резервы великих
ы то нет ничего странного в том, что они не
отдают себе отчет в них.
(ноъение и является тем состоянием, когда с
яой мошью раскрываются все творческие воз-
"дсти личности; бьют полным потоком все источ-
1нергии; разум, воля, воображение, фантазия
устремляются водном направлении, подстеги-
1сти1мулируя ДРУГ Друга. Оживает прапамять, при-
квоплетаются логика мысли и магия образов,
иданно возникают непредугаданные видения,
йотся прозрения, и как бы силой колдовства все
истраивается в слова текста, воплотившего пред-
вованное когда-то, задуманное когда-то, но те-
ртавшее явью, поражающей непредвиденным со-
енством, глубиной идей и живописностью кар-
амого автора. Эти часы не только продуктивны
векделает больше), но они благотворно сказыва-
ли на качестве труда: он все делает лучше, ловчее,
юнее. Состояния эти истощают духовные силы,
рят просветление.
Чем больней душе мятежной,
Тем ясней миры.
(А. Блок.)
ние не может заменить ни знаний, ни ма-
но, разбудив способность мгновенно обо-
Ї широкий круг явлений и обострив интуи-
помогает схватывать их внутреннюю органи-
у Убывать то, к чему может привести только
зное изучение действительности. Белинский
писал о Пушкине, что многое у поэта
действительности, но угадано чувством Bij
новения и что в переводах из Корана он ai
ется в дух Магомета. Академику Крачку
статочно было угадывать дух Корана, а
точно воспроизводить его по-русски. Хо
для ученого важно, но он должен угада
точное, адекватное значение исследуем(
И хотя поэтам принадлежат самые Kf
о вдохновении, о моментах их особо раде
ния с музами, вдохновение не менее ре)
творчество ученого. Это состояние заме
сал В.И. Вернадский: <Нобываютдругие
да сильно и смело рвешься вперед, когда
нимаешь все, что казалось раньше непо>
достижимым; тогда чувствуешь какую-тс
вую силу в себе, чувствуешь ясно связь с
что было и жило раньше, что работало каЯ
чувствуешь ясную, непонятную, невыраЗ!
ми связь с тем, что будет работать на том
го позже... те силы, какие скрываются >1
хочу узнать те причины, которые заста
ляться в тех правильных, математически
формах, в каких мы всюду видим и чувст)
но из звеньев этой гармонии материи м
живые существа>. Эта характеристика
ценна тем, что в ней говорится не прое
состоянии духа, как это обычно дeлae
творческой силы человека с творческой-
роды, об осознании себя как элемента кс
гармонии, ощущении своего места в цеп
ких поколений.
Вдохновение не является прерогативой
личностей, в том числе гениев, - веды
любому человеку, в том числе людям физк
да. И сказать, что оно гениев посещает
можно лишь в том смысле, что они больи
неоднократно переживают это состояние.
работает, тот чаще испытывает бурный п
именуемый вдохновением, и в этом смыс
298
личности находятся в лучшем положении,
Рые труженики в сравнении с теми, кто
Гд неистинной жизнью, а праздность -
астояшей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202
связаны с общими и в процессе своего рази
кладывают на них неповторимый отпечато>
дуальности художника.
За последнее время вышли в свет две знач
работы, обобщающие опыт теоретических >
области изучения способностей: К. К. П
<Проблемы способностей> (М., 1972) и Т.И.
вой <Методологический аспект проблемы сп1
тей> (М., 1977). Современные исследования
гических и парциальных свойств нервной?
294
щколы Теплова-Небылицына) позволяют ис-
""а-гь задатки к художественной деятельности.
е учения о специализации отдельных участков
индивидуальных вариантах строения коры и
Заторов и их различной функциональной зрело-
fQoow школы А.Ф. Лурии) дают возможность ис-
рдт-ь соотношение различных компонентов худо-
ценных способностей и их индивидуальных вари-
др Изучение частных типологических свойств, ха-
ризующих работу отдельных областей коры
дих систем мозга, разных анализаторов перспек-
пнопри изучении задатков музыкальных, художест-
вах, актерских способностей.
важное значение обретают современные представ-
дия о функциональной асимметрии право-левопо-
йарных отношений как общих задатков к художест-
цной деятельности. Новые возможности в исследо-
нии специальных художественных способностей,
тношения специального и общего открывают идеи
реобладании филогенетически ранних форм доло-
еского мышления в период детства ив творческом
тлении художника. С этой особенностью связана
осп художнического восприятия и видения, об-
кость, метафоричность мышления, чувство ритми-
екой организации материала творчества. Эти прояв-
ния творческого сознания тесно сплетаются с черта-
1 личности - непосредственностью, доверчивос-
наивностью, свободою и естественностью
рдения художника.
РОЖДЕСТВЕНСКАЯ Н.В. Проблемы и поиски
: в изучении художественных способностей //
; Художеатвенное творчество.
Сборник. - Л., 1983, с. 105- 122.
Н.В. ГОНЧАРЕНКО
ВДОХНОВЕНИЕ И ИНТУИЦИЯ
Лучезарное вдохновение! Кто из нас
цов не испытал его непостижимую, чудо
Оно как могучий поток уносит давящий:Д
ний, неуверенности, заторы прежних неу
сит новые, свежие идеи, неожиданные i
вдруг проясняет, делает понятным, дос
невозможное становится возможным. П
чайно называют его божественным.
Но мы не будем делать попытки опись
вение, это сделать еще труднее, чем опж
шторм или летнюю грозу. Можно говору
волн и количестве баллов, но разве это н
стихии? Мы будем говорить о том, что до
этом удивительном этапе творчества, когд
<и звуков и смятенья полн...> (Пушкин),)
говорятсамигении.
Наплыв чувств иногда столь неистовы
ся выразить себя с такой энергией, что ч
щает бессилие слов. Герцен писал о такод
<Для чего я не знаю музыки, какая симф<Я
ла бы из моей души теперь. Вот слышит
венное adagio, но нет сил выразиться. надО
сказать, нежели сказано: presto, presto Mt
бурное, неукротимое presto>.
Момент вдохновения, исключительно
творческой мощи, сила интуиции иногда
такой интенсивности, что не осознаются 1Й
мим автором, не управляются его холодит
ком, и поэтому плодотворные результаты
одушевления оказываются временами моя
для самого художника или ученого. В таких t
которые из них признавали, как это ни napaj
что то или иное их произведение кажется иМ
возможностей или появление его они не мс
296
д Блок говорил о <Двенадцати>: <Оно
ця и больше себя. Это - настоящее>.
ся ни одна творческая личность не может
выше себя самой, - превзойти можно
g себя. Каждый может сделать только то,
> "е и никто не сделает того, что ему не дано.
а человек не подозревает силы своих возмож-
"и недооценивает их и собственные блестя-
".ения может воспринимать с чувством
д д поскольку творческие резервы великих
ы то нет ничего странного в том, что они не
отдают себе отчет в них.
(ноъение и является тем состоянием, когда с
яой мошью раскрываются все творческие воз-
"дсти личности; бьют полным потоком все источ-
1нергии; разум, воля, воображение, фантазия
устремляются водном направлении, подстеги-
1сти1мулируя ДРУГ Друга. Оживает прапамять, при-
квоплетаются логика мысли и магия образов,
иданно возникают непредугаданные видения,
йотся прозрения, и как бы силой колдовства все
истраивается в слова текста, воплотившего пред-
вованное когда-то, задуманное когда-то, но те-
ртавшее явью, поражающей непредвиденным со-
енством, глубиной идей и живописностью кар-
амого автора. Эти часы не только продуктивны
векделает больше), но они благотворно сказыва-
ли на качестве труда: он все делает лучше, ловчее,
юнее. Состояния эти истощают духовные силы,
рят просветление.
Чем больней душе мятежной,
Тем ясней миры.
(А. Блок.)
ние не может заменить ни знаний, ни ма-
но, разбудив способность мгновенно обо-
Ї широкий круг явлений и обострив интуи-
помогает схватывать их внутреннюю органи-
у Убывать то, к чему может привести только
зное изучение действительности. Белинский
писал о Пушкине, что многое у поэта
действительности, но угадано чувством Bij
новения и что в переводах из Корана он ai
ется в дух Магомета. Академику Крачку
статочно было угадывать дух Корана, а
точно воспроизводить его по-русски. Хо
для ученого важно, но он должен угада
точное, адекватное значение исследуем(
И хотя поэтам принадлежат самые Kf
о вдохновении, о моментах их особо раде
ния с музами, вдохновение не менее ре)
творчество ученого. Это состояние заме
сал В.И. Вернадский: <Нобываютдругие
да сильно и смело рвешься вперед, когда
нимаешь все, что казалось раньше непо>
достижимым; тогда чувствуешь какую-тс
вую силу в себе, чувствуешь ясно связь с
что было и жило раньше, что работало каЯ
чувствуешь ясную, непонятную, невыраЗ!
ми связь с тем, что будет работать на том
го позже... те силы, какие скрываются >1
хочу узнать те причины, которые заста
ляться в тех правильных, математически
формах, в каких мы всюду видим и чувст)
но из звеньев этой гармонии материи м
живые существа>. Эта характеристика
ценна тем, что в ней говорится не прое
состоянии духа, как это обычно дeлae
творческой силы человека с творческой-
роды, об осознании себя как элемента кс
гармонии, ощущении своего места в цеп
ких поколений.
Вдохновение не является прерогативой
личностей, в том числе гениев, - веды
любому человеку, в том числе людям физк
да. И сказать, что оно гениев посещает
можно лишь в том смысле, что они больи
неоднократно переживают это состояние.
работает, тот чаще испытывает бурный п
именуемый вдохновением, и в этом смыс
298
личности находятся в лучшем положении,
Рые труженики в сравнении с теми, кто
Гд неистинной жизнью, а праздность -
астояшей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202