Ведь одним
Путников вдохновения является уверенность, а ее
торное влияние на исход творчества общеизве-
J, давно подмечено, что у педагога, вовремя и ум-
оощряюшего учеников, успехи больше, чем у то-
lo или безразличен к работе, или все надежды
"ai-ает на страх наказания. Правило это распрост-
яется на творцов любого возраста и любого ранга.
1ьеам смысл творчества - доставить радость лю-
1 и себе. Радость успеха, ожидание удачи и призна-
1 людей - один из источников вдохновения.
Хотя творчество - истинно человеческое и только
овеческое качество, которое вырвало его из глубин
анического мира и вознесло над всей природой,
овек еще не в состоянии в нем все понять и объяс-
ь, - особенно это касается творчества гениев и его
зультатов. Процесс творчества, пишет Шпильгаген,
Ццокрыт завесой, которой никто и никогда не подни-
рмал и не поднимет>. О трудности проникновения во
1>нутреннюю потаенную работу поэта, потрясенного
овалом дионисийской бури> в процессе вынашивания
1-Нвысветления образа, Белецкий писал: <Свидетельст-
Да поэтов и психологические комментарии поведут
1 Нас опять в лабиринт, где из мнимого разнообразия
Дивидуальных особенностей выпутаться можно
Только с трудом>.
ак и другим творцам, гениям знакомы периоды
РЧКОГО бессилия, застоя, бесплодных мук и, на-
РОТ, взрывы энергии, подъема, творческих бурь,
идеи плывут стремительным потоком, обгоняя
307
друг друга, но, в отличие от уносимого roi,
ком, быстро находят свое место, ложатся BJ
ды законов и принципов научной теории,
ной мелодии или поэтических ритмов.
Мгновение - и мысли стройным ря
В воображении его проходят;
Мгновение - и мысли в ясной речи,
Как в золоте бесценные алмазы.
(Кукольник <Джулио Мости>)
Тут мы и подходим к трудно объяснимым
ным явлениям творческого процесса - инту
номену подсознательного, вмешательства i
кий процесс неосознанных импульсов,
иногда исключительную роль в том поры)
следствием которого являются ее наиболеп
тивные взлеты. Высокоразвитая интуиция, \
ние и подсказывают часто гипотезу, догад>
подготавливают тот <творческий скачок>
торый приводит ранее непреодолимую г
разрешению.
Автор книги <Гений и творчество> Груз
сал, что интуицию понимают по-разному,
извольный, бессознательный акттворчест1
сознанное предвосхищение логических вь
гадку, как уверенность в правильности наУч1
тез, еще не проверенных и не доказанных)
путем, как творческое вдохновение и экстаз
Вдохновение и интуиция, конечно, не од>
ноони часто сопутствуют друг другу. Сп(
вдохновения быть ферментом всех творче
можностей личности усиливает также и инт
последняя в свою очередь, как указывают т
сокращает ход логического мышления и, ка
новав цепь доказательств, приводит прямо j
угадав его еще до проверки фактами.
Научная философия и психология не свс
ность интуиции к проявлению подсознаТелы-
не отрывают ее от последнего. Интуиция ка1.
ясное постижение истины, без ее обоснований
308
совершается в обход разума и мышления
д особый тип его мышления, когда мо-
последнего протекают как бы мгновен-
1анно и ясно, определенно ощущается
1"зультатмышления - истина. В интуиции нет
Й разумного. Еще Декарт понимал интуи-
" беспорядочное воображение, а как <поня-
loro и внимательного ума>.
е интуиции в познании, в постижении ис-
собенно велико в сложных ситуациях, в перио-
пооыва в сферы неведомого. Здесь она дополняет
ое рациональное освоение мира. Интуиция
дне ее вмешательство в процесс творчества тем
.деннее, чем большим опытом обладает творец,
щре и глубже его знание мира. Шиллер писал Ге-
цто в верности интуиции последнего заключено го-
йдо полнее то, что с такими усилиями ищет анали-
II, к числу которых Шиллер относил и себя.
Поскольку между интуицией и проявлением под-
шательных импульсов не существует глубокой
эпасти, некоторые психологи, главным образом
ящие на позициях идеализма, склонны целиком
ждествлять ее и сферу подсознания, сводя все
рчество, особенно творчество великих людей, к
явлению подсознательного. По мысли некоторых
еных, гений как раз и обладает способностью вклю-
тьмир подсознательного в активную деятельность.
Так, американский психолог Б. Кларк в числе черт
эрческого процесса высокоодаренной личности
оминает способность легко находить доступ к под-
энательным и предсознательным идеям, повышен-
io восприимчивость, склонность к дневным грезам,
яеченность. По мнению Фрейда и его последовате-
,_ особенно часто подсознание одаряет своими бла-
1" ХУДОЖНИКОВ. Современный американский уче-
1.ин пишет: <Искусство - это решение проблем,
IP не могут быть четко изложены до тех пор, по-
1дд Решены>. Другими словами, в художественном
llBo самое существенное якобы решается на
Sfc интуиции, подсознания.
309
Интуицию часто объясняли как акт ...
или, если ученый верил в бога, религиозг
после того как его осенила идея аналитиче.
трии, опустился на колени и возблагода
бога.
Немало интересных мыслей о роли инт
стижении сущности вещей высказал фраш
лософ Анри Бергсон. По его мнению, худ<)
надлежит к числу <совершенных существ!
все познают интуитивно, охватывая мир цц
версально. Художник принуждает нас виде
мы обычно не замечаем. Он проникает в к
обычного человека, который ограничивает
ем наклеенных на предметы ярлыков>. Те>
вывод Бергсона, что художник не должен из
ведь он сам создает его, неприемлем ни с Ki
зрения, да и не подтверждается практикой.
Эта тема подводит нас к еще одному воп1
рый нельзя обойти, говоря о творчестве, -
нем подсознания. Тема сложная и специа
коснемся ее бегло, ограничившись лишь _",
насколько прав Вольтер, писавший в письм
что все гениальные произведения созданы
тивно. Эта мысль, о решающей роли инту
контролируемых импульсов, диктовки под
неоднократно варьировалась позже, ее пыта
зать психологи, тщательно собирая факты,
и кому приснилось во сне, прежде чем стало
или художественным открытием.
Попытаемся объяснить более подробно вое
ное. Неся тяжкий крест творчества, еловек
вести нормальный, правильный образ жизни
бывает об отдыхе, сознательно лишает себя сИН
ясь удлинить время творчества, боясь прерви
размышлений, удачный ход работы, потерятЧ
слабо мерцающий впереди вожделенный идеа)
шенства. Вследствие этого - переутомление,
ница, усугубляющие и до того состояние к{
возбуждения, напряжения всех физических Щ
ных сил. Это состояние, когда воспаленный,
310
1тается вести за собой теряющую послед-
1 оть, длится тем дольше, чем сложнее твор-
Гении чаще отваживаются на решение
"nyl, поэтому им чаще других приходится
опишем этой коллизии могучего духа и из-
непосильным трудом организма.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202
Путников вдохновения является уверенность, а ее
торное влияние на исход творчества общеизве-
J, давно подмечено, что у педагога, вовремя и ум-
оощряюшего учеников, успехи больше, чем у то-
lo или безразличен к работе, или все надежды
"ai-ает на страх наказания. Правило это распрост-
яется на творцов любого возраста и любого ранга.
1ьеам смысл творчества - доставить радость лю-
1 и себе. Радость успеха, ожидание удачи и призна-
1 людей - один из источников вдохновения.
Хотя творчество - истинно человеческое и только
овеческое качество, которое вырвало его из глубин
анического мира и вознесло над всей природой,
овек еще не в состоянии в нем все понять и объяс-
ь, - особенно это касается творчества гениев и его
зультатов. Процесс творчества, пишет Шпильгаген,
Ццокрыт завесой, которой никто и никогда не подни-
рмал и не поднимет>. О трудности проникновения во
1>нутреннюю потаенную работу поэта, потрясенного
овалом дионисийской бури> в процессе вынашивания
1-Нвысветления образа, Белецкий писал: <Свидетельст-
Да поэтов и психологические комментарии поведут
1 Нас опять в лабиринт, где из мнимого разнообразия
Дивидуальных особенностей выпутаться можно
Только с трудом>.
ак и другим творцам, гениям знакомы периоды
РЧКОГО бессилия, застоя, бесплодных мук и, на-
РОТ, взрывы энергии, подъема, творческих бурь,
идеи плывут стремительным потоком, обгоняя
307
друг друга, но, в отличие от уносимого roi,
ком, быстро находят свое место, ложатся BJ
ды законов и принципов научной теории,
ной мелодии или поэтических ритмов.
Мгновение - и мысли стройным ря
В воображении его проходят;
Мгновение - и мысли в ясной речи,
Как в золоте бесценные алмазы.
(Кукольник <Джулио Мости>)
Тут мы и подходим к трудно объяснимым
ным явлениям творческого процесса - инту
номену подсознательного, вмешательства i
кий процесс неосознанных импульсов,
иногда исключительную роль в том поры)
следствием которого являются ее наиболеп
тивные взлеты. Высокоразвитая интуиция, \
ние и подсказывают часто гипотезу, догад>
подготавливают тот <творческий скачок>
торый приводит ранее непреодолимую г
разрешению.
Автор книги <Гений и творчество> Груз
сал, что интуицию понимают по-разному,
извольный, бессознательный акттворчест1
сознанное предвосхищение логических вь
гадку, как уверенность в правильности наУч1
тез, еще не проверенных и не доказанных)
путем, как творческое вдохновение и экстаз
Вдохновение и интуиция, конечно, не од>
ноони часто сопутствуют друг другу. Сп(
вдохновения быть ферментом всех творче
можностей личности усиливает также и инт
последняя в свою очередь, как указывают т
сокращает ход логического мышления и, ка
новав цепь доказательств, приводит прямо j
угадав его еще до проверки фактами.
Научная философия и психология не свс
ность интуиции к проявлению подсознаТелы-
не отрывают ее от последнего. Интуиция ка1.
ясное постижение истины, без ее обоснований
308
совершается в обход разума и мышления
д особый тип его мышления, когда мо-
последнего протекают как бы мгновен-
1анно и ясно, определенно ощущается
1"зультатмышления - истина. В интуиции нет
Й разумного. Еще Декарт понимал интуи-
" беспорядочное воображение, а как <поня-
loro и внимательного ума>.
е интуиции в познании, в постижении ис-
собенно велико в сложных ситуациях, в перио-
пооыва в сферы неведомого. Здесь она дополняет
ое рациональное освоение мира. Интуиция
дне ее вмешательство в процесс творчества тем
.деннее, чем большим опытом обладает творец,
щре и глубже его знание мира. Шиллер писал Ге-
цто в верности интуиции последнего заключено го-
йдо полнее то, что с такими усилиями ищет анали-
II, к числу которых Шиллер относил и себя.
Поскольку между интуицией и проявлением под-
шательных импульсов не существует глубокой
эпасти, некоторые психологи, главным образом
ящие на позициях идеализма, склонны целиком
ждествлять ее и сферу подсознания, сводя все
рчество, особенно творчество великих людей, к
явлению подсознательного. По мысли некоторых
еных, гений как раз и обладает способностью вклю-
тьмир подсознательного в активную деятельность.
Так, американский психолог Б. Кларк в числе черт
эрческого процесса высокоодаренной личности
оминает способность легко находить доступ к под-
энательным и предсознательным идеям, повышен-
io восприимчивость, склонность к дневным грезам,
яеченность. По мнению Фрейда и его последовате-
,_ особенно часто подсознание одаряет своими бла-
1" ХУДОЖНИКОВ. Современный американский уче-
1.ин пишет: <Искусство - это решение проблем,
IP не могут быть четко изложены до тех пор, по-
1дд Решены>. Другими словами, в художественном
llBo самое существенное якобы решается на
Sfc интуиции, подсознания.
309
Интуицию часто объясняли как акт ...
или, если ученый верил в бога, религиозг
после того как его осенила идея аналитиче.
трии, опустился на колени и возблагода
бога.
Немало интересных мыслей о роли инт
стижении сущности вещей высказал фраш
лософ Анри Бергсон. По его мнению, худ<)
надлежит к числу <совершенных существ!
все познают интуитивно, охватывая мир цц
версально. Художник принуждает нас виде
мы обычно не замечаем. Он проникает в к
обычного человека, который ограничивает
ем наклеенных на предметы ярлыков>. Те>
вывод Бергсона, что художник не должен из
ведь он сам создает его, неприемлем ни с Ki
зрения, да и не подтверждается практикой.
Эта тема подводит нас к еще одному воп1
рый нельзя обойти, говоря о творчестве, -
нем подсознания. Тема сложная и специа
коснемся ее бегло, ограничившись лишь _",
насколько прав Вольтер, писавший в письм
что все гениальные произведения созданы
тивно. Эта мысль, о решающей роли инту
контролируемых импульсов, диктовки под
неоднократно варьировалась позже, ее пыта
зать психологи, тщательно собирая факты,
и кому приснилось во сне, прежде чем стало
или художественным открытием.
Попытаемся объяснить более подробно вое
ное. Неся тяжкий крест творчества, еловек
вести нормальный, правильный образ жизни
бывает об отдыхе, сознательно лишает себя сИН
ясь удлинить время творчества, боясь прерви
размышлений, удачный ход работы, потерятЧ
слабо мерцающий впереди вожделенный идеа)
шенства. Вследствие этого - переутомление,
ница, усугубляющие и до того состояние к{
возбуждения, напряжения всех физических Щ
ных сил. Это состояние, когда воспаленный,
310
1тается вести за собой теряющую послед-
1 оть, длится тем дольше, чем сложнее твор-
Гении чаще отваживаются на решение
"nyl, поэтому им чаще других приходится
опишем этой коллизии могучего духа и из-
непосильным трудом организма.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202