Но эта ошибка легла на свежее впечат-j
ление от вышедшей в 1874 г. работы Джона Фиск
<Космическая философия>, в которой он развива.
мысль о том, что вся вселенная управляется едины;
законом <параллельной эволюции>, и потому Map
как старший брат Земли должен быть колыбелью бо
лее старой цивилизации. Наблюдения В. Пикеринга i
Д. Фодда во время марсианского противостояния
1892 и 1907 гг. подтвердили возможность жизни Щ
Марсе. Ученые говорили только о возможности. Рож
дающийся миф быстро превратил эту возможность 1
действительность. Дело завершил Персиваль Лоуэлй
который в 1895 г. начал печатать статьи в популярно
прессе, а затем издал книги <Марс> (1895) и <Марс i
его каналы> (1907), где отстаивал мысль, что марсиан
ские <каналы> - ирригационная система, с помощы
которой неизвестная разумная раса пытается задер
жать агонию умирающего мира. Если прибавить к это1
му многочисленные фантастические произведено
вроде романов R Берроуза и других менее известны
104
дрт-оров, то становится ясно, каким путем в сознании
широкой публики закреплялось представление о мар-
сианской цивилизации - в создании мифа участвова-
ли и ученые, и популяризаторы науки, и писатели.
Не менее показательна и судьба <ретроспективно-
го> мифа о возможном посещении Земли в далеком
прошлом космическими путешественниками. Этот
миф тоже создается совместными усилиями ученых,
популяризаторов науки и писателей-фантастов.
Впервые мысль о том, что в старых мифах могли со-
храниться воспоминания о некогда случившихся кон-
тактах с внеземной цивилизацией, была высказана не
фантастом, а ученым в 1959 г. Мы имеем в виду изве-
стное интервью М.М. Агреста. И.С. Шкловский пи-
сал, что именно тогда проблема посещения Земли
представителями инопланетного разума впервые была
поставлена <на научную основу>, мысль же М.М. Аг-
реста о том, что материальные следы такого посеще-
ния, возможно, оставлены гостями из космоса на об-
ратной стороне Луны, И.С. Шкловский называет
<очень изящной>. Позднее эту идею поддержал К. Са-
ган, присоединивший к Луне как возможному храни-
телю такой информации еще и земные пещеры. Что
касается писателей-фантастов, то в их романах изоб-
ражение разного рода посещений - и дружественных,
и агрессивно-захватнических - встречается на каж-
дом шагу. И как бы ни относиться к этой идее, она
сейчас стала чем-то привычным. Гипотеза же М. Агре-
ста породила еще Целый поток статей в популярных
журналах.
Идея посещения Земли инопланетянами получила
такую популярность потому, что она каким-то обра-
зом соответствовала интуитивной потребности со-
здать <образ мира>, включающий космос и внеземные
цивилизации в нашу земную историю. О популярнос-
ти идеи говорят хотя бы многочисленные письма чи-
тателей, предлагавших свои варианты прочтения
Древних сказок и преданий под этим углом зрения. Об
этих письмах сообщал, например, журнал <Смена> по-
сле опубликования статьи А. Казанцева <Пришельцы
105
из космоса?> (1961 г.. No 8,9, 10). Да и позднее эта.1
идея не умерла. При журнале <Знание-сила> была op-i
ганизована неофициальная Комиссия по контактам.?
Комиссия выдвинула принцип <космического кенгу--!
ру> для поисков следов возможного посещения на
Земле, в том числе в мировом фольклоре. С разъясне-f
нием этого принципа Р. Подольный выступал на пред-
ставительной научной конференции в Бюракане 83
1971 г. 1
В 70-е же гг. появились статьи китаеведа И. Лисеви-
ча, в которых он анализирует некоторые из китайских
мифов исходя из гипотезы возможного отражения в1
них давнего посещения Земли разумной космической \
расой. Статьи рассчитаны не на массового читателя,
одна из них опубликована в специальном журнале.
Правда, подавляющее большинство ученых-исто-
риков остаются противниками идеи подобного посе-
щения и всякого рода <следы>, оставленные При-
шельцами на Земле, вроде таинственных рисунков
или циклопических сооружений древности онмЇ,
склонны объяснять <изнутри>, как результат деятель-?
ности земных цивилизаций в далеком прошлом. Но1
как бы то ни было, этот миф пока жив и науке все еще;
приходится им заниматься, доказывая его правиль-<
ность или опровергая его. А создавался он, повторяем,
совместными усилиями ученых, популяризаторов на-.1
уки и писателей-фантастов. На него работали и пред-1
положение об искусственном происхождении спугни--1
ков Марса, высказанное И.С. Шкловским, и гипотеза 1
М.М. Агреста, и многочисленные романы о <вторже-
ниях>, .и шум вокруг <тунгусского дива>, г
В паши дни в распоряжении как науки, так и фан-.1
тастики накопилась масса предположений, догадок,
гипотез и попросту фантазий о наших возможных бра-.1
тьях по разуму. А мифы о будущем самого человека,
естественно примыкающие к мифам о космических
цивилизациях, <обживают> и идею академика Вернад-j
ского об автотрофности человека, и мысль о создании
<водного> человека Ж. Кусто и пр.
106
Каждое из подобных предположений, высказанных
ученым или писателем, еще не является мифом. Это
твоего рода заготовка к мифу. Миф возникает как не-
кая совокупность таких предположений, как усред-
ненное целое.
Все сказанное выше позволяет подвести некоторые
итоги о механизме мифообразования.
Итак, современный миф рождается не просто при
содействии, а в недрах науки и искусства. Однако едва
ли правильно было бы на этом основании называть
ученых и писателей мифотворцами.
Как бы ни была смела, неожиданна и <безумна>
идея, предложенная ученым или писателем, никто из
них специально не создает миф; один выдвигает гипо-
тезу, другой - пишет фантастический рассказ или ро-
ман. Но если это конструктивная идея и если она как-
то вписывается в общую картину мира, составляющую
современный миф, делает эту картину более полной и
универсальной, то она так или иначе закрепится в
обиходном сознании. Закрепление же осуществляется
через повторение и варьирование идеи, в том числе и
в <массовой> фантастике. Поэтому, кстати, у писате-
лей-фантастов и исследователей создается противоре-
чивое впечатление: одни связывают с мифом только
лучшие образцы научной фантастики (Бен Бова), дру-
гие оставляют мифотворчество на долю как раз <мас-
совой>, вторичной фантастики (Ю. Кагарлицкий).
На самом же деле мифотворческий процесс осуще-
ствляется на всех этих уровнях - научное гппотсзиро-
вание, лучшие произведения научной фантастики,
выдвигающие новые конструктивные идеи, и <массо-
вая>, вторичная фантастическая литература. При этом
происходит некое <распределение обязанностей>. На
первом уровне появляется импульс, идея, подчас безо-
бразная (вроде мысли о возможности жизни на иной
основе, чем на Земле), на втором - осуществляется ее
образная конкретизация, которая сама по себе конст-
руктивна (<Солярис С.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202
ление от вышедшей в 1874 г. работы Джона Фиск
<Космическая философия>, в которой он развива.
мысль о том, что вся вселенная управляется едины;
законом <параллельной эволюции>, и потому Map
как старший брат Земли должен быть колыбелью бо
лее старой цивилизации. Наблюдения В. Пикеринга i
Д. Фодда во время марсианского противостояния
1892 и 1907 гг. подтвердили возможность жизни Щ
Марсе. Ученые говорили только о возможности. Рож
дающийся миф быстро превратил эту возможность 1
действительность. Дело завершил Персиваль Лоуэлй
который в 1895 г. начал печатать статьи в популярно
прессе, а затем издал книги <Марс> (1895) и <Марс i
его каналы> (1907), где отстаивал мысль, что марсиан
ские <каналы> - ирригационная система, с помощы
которой неизвестная разумная раса пытается задер
жать агонию умирающего мира. Если прибавить к это1
му многочисленные фантастические произведено
вроде романов R Берроуза и других менее известны
104
дрт-оров, то становится ясно, каким путем в сознании
широкой публики закреплялось представление о мар-
сианской цивилизации - в создании мифа участвова-
ли и ученые, и популяризаторы науки, и писатели.
Не менее показательна и судьба <ретроспективно-
го> мифа о возможном посещении Земли в далеком
прошлом космическими путешественниками. Этот
миф тоже создается совместными усилиями ученых,
популяризаторов науки и писателей-фантастов.
Впервые мысль о том, что в старых мифах могли со-
храниться воспоминания о некогда случившихся кон-
тактах с внеземной цивилизацией, была высказана не
фантастом, а ученым в 1959 г. Мы имеем в виду изве-
стное интервью М.М. Агреста. И.С. Шкловский пи-
сал, что именно тогда проблема посещения Земли
представителями инопланетного разума впервые была
поставлена <на научную основу>, мысль же М.М. Аг-
реста о том, что материальные следы такого посеще-
ния, возможно, оставлены гостями из космоса на об-
ратной стороне Луны, И.С. Шкловский называет
<очень изящной>. Позднее эту идею поддержал К. Са-
ган, присоединивший к Луне как возможному храни-
телю такой информации еще и земные пещеры. Что
касается писателей-фантастов, то в их романах изоб-
ражение разного рода посещений - и дружественных,
и агрессивно-захватнических - встречается на каж-
дом шагу. И как бы ни относиться к этой идее, она
сейчас стала чем-то привычным. Гипотеза же М. Агре-
ста породила еще Целый поток статей в популярных
журналах.
Идея посещения Земли инопланетянами получила
такую популярность потому, что она каким-то обра-
зом соответствовала интуитивной потребности со-
здать <образ мира>, включающий космос и внеземные
цивилизации в нашу земную историю. О популярнос-
ти идеи говорят хотя бы многочисленные письма чи-
тателей, предлагавших свои варианты прочтения
Древних сказок и преданий под этим углом зрения. Об
этих письмах сообщал, например, журнал <Смена> по-
сле опубликования статьи А. Казанцева <Пришельцы
105
из космоса?> (1961 г.. No 8,9, 10). Да и позднее эта.1
идея не умерла. При журнале <Знание-сила> была op-i
ганизована неофициальная Комиссия по контактам.?
Комиссия выдвинула принцип <космического кенгу--!
ру> для поисков следов возможного посещения на
Земле, в том числе в мировом фольклоре. С разъясне-f
нием этого принципа Р. Подольный выступал на пред-
ставительной научной конференции в Бюракане 83
1971 г. 1
В 70-е же гг. появились статьи китаеведа И. Лисеви-
ча, в которых он анализирует некоторые из китайских
мифов исходя из гипотезы возможного отражения в1
них давнего посещения Земли разумной космической \
расой. Статьи рассчитаны не на массового читателя,
одна из них опубликована в специальном журнале.
Правда, подавляющее большинство ученых-исто-
риков остаются противниками идеи подобного посе-
щения и всякого рода <следы>, оставленные При-
шельцами на Земле, вроде таинственных рисунков
или циклопических сооружений древности онмЇ,
склонны объяснять <изнутри>, как результат деятель-?
ности земных цивилизаций в далеком прошлом. Но1
как бы то ни было, этот миф пока жив и науке все еще;
приходится им заниматься, доказывая его правиль-<
ность или опровергая его. А создавался он, повторяем,
совместными усилиями ученых, популяризаторов на-.1
уки и писателей-фантастов. На него работали и пред-1
положение об искусственном происхождении спугни--1
ков Марса, высказанное И.С. Шкловским, и гипотеза 1
М.М. Агреста, и многочисленные романы о <вторже-
ниях>, .и шум вокруг <тунгусского дива>, г
В паши дни в распоряжении как науки, так и фан-.1
тастики накопилась масса предположений, догадок,
гипотез и попросту фантазий о наших возможных бра-.1
тьях по разуму. А мифы о будущем самого человека,
естественно примыкающие к мифам о космических
цивилизациях, <обживают> и идею академика Вернад-j
ского об автотрофности человека, и мысль о создании
<водного> человека Ж. Кусто и пр.
106
Каждое из подобных предположений, высказанных
ученым или писателем, еще не является мифом. Это
твоего рода заготовка к мифу. Миф возникает как не-
кая совокупность таких предположений, как усред-
ненное целое.
Все сказанное выше позволяет подвести некоторые
итоги о механизме мифообразования.
Итак, современный миф рождается не просто при
содействии, а в недрах науки и искусства. Однако едва
ли правильно было бы на этом основании называть
ученых и писателей мифотворцами.
Как бы ни была смела, неожиданна и <безумна>
идея, предложенная ученым или писателем, никто из
них специально не создает миф; один выдвигает гипо-
тезу, другой - пишет фантастический рассказ или ро-
ман. Но если это конструктивная идея и если она как-
то вписывается в общую картину мира, составляющую
современный миф, делает эту картину более полной и
универсальной, то она так или иначе закрепится в
обиходном сознании. Закрепление же осуществляется
через повторение и варьирование идеи, в том числе и
в <массовой> фантастике. Поэтому, кстати, у писате-
лей-фантастов и исследователей создается противоре-
чивое впечатление: одни связывают с мифом только
лучшие образцы научной фантастики (Бен Бова), дру-
гие оставляют мифотворчество на долю как раз <мас-
совой>, вторичной фантастики (Ю. Кагарлицкий).
На самом же деле мифотворческий процесс осуще-
ствляется на всех этих уровнях - научное гппотсзиро-
вание, лучшие произведения научной фантастики,
выдвигающие новые конструктивные идеи, и <массо-
вая>, вторичная фантастическая литература. При этом
происходит некое <распределение обязанностей>. На
первом уровне появляется импульс, идея, подчас безо-
бразная (вроде мысли о возможности жизни на иной
основе, чем на Земле), на втором - осуществляется ее
образная конкретизация, которая сама по себе конст-
руктивна (<Солярис С.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202