Но даже если престиж насилия как цинично установленного
образа правления начинает падать, мы все же остаемся под его
властью, хотя и в иной форме. Я имею в виду самую серьезную
опасность, грозящую сейчас европейской цивилизации. Как и все
угрожающие ей опасности, эта тоже родилась из недр самой куль-
туры. Более того, она представляет собою одно из ее славных
достижений: это наше современное государство. Мы встречаемся
снова с тем явлением, которое мы проследили в предыдущей гла-
ве, в случае с наукой - плодотворность принципов наугад приво-
дит к беспримерному прогрессу; но этот прогресс неизбежно
вызывает специализацию, которая грозит науку задушить.
То же самое происходит и с государством.
Вспомним роль государства во всех европейских нациях к
концу XVIII века. Она была ничтожна. Ранний капитализм и его
промышленные организации - в которые впервые победоносно
проникла новая техника - дали первый толчок росту общества.
Появился новый социальный класс, численностью и силой пре-
восходивший все предыдущие: буржуазия. Он обладал одним
важным качеством - практическим смыслом. Он знал толк в
организации, обладал дисциплиной и мегодичностью в работе, умел
вести <государственный корабль>. Эта метафора-изобретение са-
мой буржуазии, которая ощущала самое себя как океан, могучий и
чреватый бурями. Вначале корабль был миниатюрен: всего было
понемногу - и солдат, и чиновников, и денег. Его скологили еще в
средние века люди, совсем не похожие на буржуазию,- дворяне.
Эта порода отличалась поразительной храбростью, даром управ-
ления и чувством ответственности Им современные государства
Европы обязаны своим существованием. Но при всей этой ода-
ренности дворянам всегда не хватало одного - головы. Они об-
ладали ограниченным умом, сентиментальностью, инстинктом, ин-
туицией, словом, были <иррациональны>. Поэтому они не могли
развить технику - для этого необходима рационализация. Они не
могли выдумать пороха - это слишком кропотливо и скучно.
Сами не способные к созданию нового оружия, они допустили,
чтобы горожане - буржуазия - обзавелись порохом (привозя его
с Востока или еще откуда-то); и тогда горожане автоматически
выиграли войну у благородных дворян, рыцарей, которые были
так закованы в железо, что едва передвигались. Рыцарям в голо-
ву не приходило, что вечный секрет победы не столько в методах
обороны, сколько в оружии нападения - секрет, снова раскрытый
Наполеоном*.
Государство - прежде всего техника, техника общественного
порядка и администрации. <Старый режим> конца XVIII века
располагал очень слабым государственным аппаратом, который
не мог противостоять напиравшим со всех сторон волнам соци-
альной революции. Несоответствие между силой государства и
силой общества было настолько велико, что по сравнению с им-
перией Карла Великого государство XVIII века представляется
нам выродившимся. Несомненно, империя Каролингов располагала
несравненно меньшими средствами, чем королевство Людовика
XVI, но, с другой стороны, общество эпохи Каролингов было
совершенно бессильно**. Громадная разница между силой обще-
* Эта упрощенная картина великого исторического переворота, в
котором буржуазия выбила дворянство из господствующего положе-
ния, принадлежит Ранке. Но, конечно, эта символическая и схематичес-
кая картина требует многих дополнений, чтобы отвечать действительно-
сти. Порох был известен с незапамятных времен. Заряжаемый ствол
был изобретен кем-то в Ломбардии и не был в употреблении, пока не
отлили первую пулю. Дворяне мало пользовались огнестрельным ору-
жием из-за его дороговизны. Только горожане, экономически лучше
организованные,' дали ему широкое применение. Однако достоверно,
что бароны, представленные средневековым войском бургундцев, по-
терпели решительное поражение от нового, нс профессионального го-
родского войска швейцарцев, главная сила которых была в дисцип-
лине и в новой рациональной тактике.
** Стоило бы остановиться на этом и показать, что эпоха абсолют-
ных монархий в Европе располагала очень слабым государственным
аппаратом. Как это объяснить? Ведь общество только еще начинало
развиваться. Государство было всемогуще - оно было абсолютно. По-
чему же оно не обеспечило за собою полноты власти? Одну из причин
мы уже указали: неспособность наследственной аристократии к техни-
ческой и административной рационализации. Но это не все. Суть в том,
что в эпоху абсолютизма аристократия не хотела усиления государ-
ства за счет общества. Вопреки общепринятому мнению, абсолютное
государство инстинктивно уважало и ценило общество гораздо больше,
чем сегодняшнее, демократическое. Последнее умнее, но у него меньше
чувства исторической ответственности.
ства и силой государства была причиной ряда Революций, нет -
революций, вплоть до 1848-го.
Благодаря революции буржуазия захватила в свои руки об-
щественную власть и, применив неоспоримые способности госу-
дарственной деятельности, на протяжении одного поколения со-
здано мощное государство, которое быстро покончило с револю-
циями. С 1848 г., т.е. с началом второго поколения буржуазных
правительств, революции в Европе прекратились - конечно, не
потому, чтобы для них не стало оснований, но потому, что не было
средств. Силы государства и общества сравнялись. Прощай на-
всегда, революция! Отныне в Европе возможна лишь противопо-
ложность революции, государственный переворот. Все последую-
щее, что казалось революцией, было лишь замаскированным госу-
дарственным переворотом.
В наше время государство стало могучей, страшной машиной,
которая благодаря обилию и точности своих средств работает с
изумительной эффективностью. Эта машина помещается в самом
центре общества; достаточно нажать кнопку, чтобы чудовищные
государственные рычаги пришли в ход, захватывая и подчиняя
себе все части социального тела.
Современное государство - наиболее очевидный и общеизвес-
тный продукт цивилизации. Крайне интересно и поучигельно про-
следить отношение человека массы к государству. Он видит го-
сударство, изумляется ему, знает, что это оно охраняет его соб-
ственную жизнь, но не отдает себе отчета в том, что это - челове-
ческое творение, что оно создано известными людьми и держится
на известных ценных свойствах и качествах, которыми люди вче-
ра еще обладали, но завтра могут не обладать. С другой стороны,
человек массы видит в государстве анонимную силу и, так как он
чувствует себя тоже анонимом, считает государство как бы <сво-
им>. Представим себе, что в общественной жизни страны возни-
кают затруднения, конфликт, проблема;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204