.. >.
Знаменитый психолог указывает нам затем разницу, существу-
ющую между нашей системой и системой англосаксов. У этих
последних нет такого множества специальных школ, как у нас; у
них обучают не книги, а сами предметы. Инженер обучается там ^
прямо в мастерской, а не в школе, и это дает возможность каждо- j
му приобрести познания, отвечающие его умственным способнос-
тям, остаться простым рабочим или сделаться мастером, если он
не в состоянии идти дальше, или же стать инженером, если это
дозволяют его способности. Такой метод, без сомнения, гораздо
более демократичен и гораздо более полезен обществу, чем такой,
который ставит всю карьеру 18- или 20-летнего человека в зави-
симость от испытания, продолжающегося всего лишь несколько
часов.
<В госпитале, на рудниках, на фабрике, у архитектора, у адво-
ката ученик, поступающий в очень молодых годах, проходит весь
курс учения и практики, почти так же, как у нас проходит его
клерк в конторе или живописец в мастерской. Перед тем, до
поступления в учение, он мог пройти уже какой-нибудь краткий
общий курс, который служит основой, на которую наслаиваются
новые знания. Кроме того у него под рукой часто имеются ка-
кие-нибудь технические курсы, которые он может посещать в
свободные часы, чтобы приводить в порядок вынесенные им из :
своего ежедневного опыта наблюдения. При таком режиме прак- i
тические способности ученика увеличиваются и развиваются сами j
собой, как раз в такой степени, какая отвечает его природным
дарованиям, и в направлении, нужном для его будущей деятельно-
сти, для того специального дела, к которому он хочет приспосо-
бить себя. Таким образом, в Англии и Соединенных Штатах юно-
ше очень скоро удается извлечь всю пользу из своих дарований.
В 25 лет, если только в нем нет недостатка в содержательности и
в уме, он уже может быть не только полезным исполнителем, но
даже предпринимателем, не только машиной, но и двигателем. Во
Франции, где взяла верх противоположная система, принимаю-
щая с каждым поколением все более и более китайский характер,
общая сумма теряемых сил очень велика>.
И великий философ приходит к следующему заключению от-
носительно все возрастающего несоответствия между нашим ла-
тинским воспитанием и жизнью:
<Во всех трех стадиях учения - в детском, отроческом и юно-
шеском возрасте - теоретическая и школьная подготовка с помо-
щью книг стала длиннее и обременительнее ввиду экзамена и
получения степеней, и дипломов и свидетельств. Это удлинение и
отягощение школьных занятий вызывается применением проти-
воестественного режима, выражающегося в откладывании прак-
тического учения, искусственных упражнений и механического
набивания головы ненужными сведениями, переутомлением. При
этом не принимаются во внимание последующие годы и обязан-
ности, которые выпадают на долю взрослого человека, - одним
словом, ни реальный мир, куда должен вступить юноша, ни окру-
жающее его общество, к которому он должен заранее приспосо-
биться, ни житейские столкновения, к которым юноша должен
быть заранее хорошо подготовлен, укреплен и вооружен (иначе
он не в состоянии будет ни устоять, ни защищаться), не принима-
ются в расчет этой системой воспитания. Наши школы не дают
своим ученикам такой подготовки, более важной, чем всякая дру-
гая, не снабжают его необходимой твердостью здравого смысла,
воли и нервов. Наоборот, вместо того чтобы подготовить учени-
ка для предстоящих ему условий жизни, школа лишает его необ-
ходимых для этого качеств. Отсюда вытекает то, что его вступ-
ление в жизнь, его первые шаги на поприще практической дея-
тельности часто сопровождаются рядом неприятных поражений,
вызывающих у него чувство огорчения и оскорбления, долго не
исчезающее и порой искалечивающее его навсегда. Это тяжелое
и опасное испытание; нравственное и умственное равновесие мо-
жет пострадать от этого и рискует никогда вполне не восстано-
виться. Разочарование наступает слишком внезапно и бывает
слишком полным; заблуждение было слишком велико и слишком
велики будут неприятности>.
Это были приблизительно последние страницы, написанные
Тэном. Они превосходно резюмируют результаты долгого опыта
великого философа. Я думаю, что они совершенно непонятны, к
сожалению, для профессоров нашего университета, не бывавших
за границей. Воспитание - единственное средство, которым мы
обладаем, чтобы несколько действовать на душу народа, и грустно
думать, что во Франции почти нет никого, кто бы мог понять, что
наше современное воспитание составляет опасный элемент быст-
рого упадка, и вместо того чтобы развивать нашу молодежь, оно
извращает и унижает ее.
<
\
Полезно было бы сопоставить эти страницы Тэна с наблюде-
ниями, произведенными над воспитательной системой в Америке'.
Полем Бурже, и собранными в его прекрасной книгеМег>. Признав также, что наша воспитательная система создаете
только ограниченных буржуа без инициативы и без воли или1
анархистов, - <два типа, одинаково опасных, - цивилизованного j
человека, бесплодно вращающегося среди бессильной пошлости, '
либо увлеченного безумием разрушения>, - автор приводит срав- \
нения, весьма заслуживающие внимания. Он сравнивает наши фран-
цузские лицеи, эти фабрики дегенерации, и американские школы,
превосходно подготавливающие человека для жизни. Тут можно
ясно видеть, какая пропасть существует между действительно де-
мократическими народами и такими, у которых демократические
идеи существуют только в речах, а не в мыслях.
Мы нисколько не удалились от психологии толпы в предше-
ствовавших строках. Чтобы понять идеи и верования, гнездящие-
ся в толпе в настоящую минуту и готовые завтра же проявиться
в полном развитии, надо знать, как готовилась почва для этого.
Образование, которое дается молодому поколению в какой-ни-
будь стране, позволяет нам предвидеть, какая участь ожидает эту
страну. Воспитание, получаемое современным поколением, оправ-
дывает самые мрачные предсказания в этом отношении. Образо-
вание и воспитание до некоторой степени могут улучшить или
испортить душу толпы. Необходимо было указать, как действует
на нее современная система и как масса равнодушных и нейт-
ральных индивидов превратилась постепенно в громадную ар-
мию недовольных, готовых повиноваться всяким внушениям уто-
пистов и риторов. В школах-то именно и подготавливается буду-
щее падение латинских народов.
Глава вторая
НЕПОСРЕДСТВЕННЫЕ ФАКТОРЫ
МНЕНИЙ ТОЛПЫ
В предшествующей главе мы изучили отдаленные и подгото-
вительные факторы, развивающие в душе толпы особенную вос-
приимчивость, благодаря которой в толпе возникают известные
чувства и вдеи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204
Знаменитый психолог указывает нам затем разницу, существу-
ющую между нашей системой и системой англосаксов. У этих
последних нет такого множества специальных школ, как у нас; у
них обучают не книги, а сами предметы. Инженер обучается там ^
прямо в мастерской, а не в школе, и это дает возможность каждо- j
му приобрести познания, отвечающие его умственным способнос-
тям, остаться простым рабочим или сделаться мастером, если он
не в состоянии идти дальше, или же стать инженером, если это
дозволяют его способности. Такой метод, без сомнения, гораздо
более демократичен и гораздо более полезен обществу, чем такой,
который ставит всю карьеру 18- или 20-летнего человека в зави-
симость от испытания, продолжающегося всего лишь несколько
часов.
<В госпитале, на рудниках, на фабрике, у архитектора, у адво-
ката ученик, поступающий в очень молодых годах, проходит весь
курс учения и практики, почти так же, как у нас проходит его
клерк в конторе или живописец в мастерской. Перед тем, до
поступления в учение, он мог пройти уже какой-нибудь краткий
общий курс, который служит основой, на которую наслаиваются
новые знания. Кроме того у него под рукой часто имеются ка-
кие-нибудь технические курсы, которые он может посещать в
свободные часы, чтобы приводить в порядок вынесенные им из :
своего ежедневного опыта наблюдения. При таком режиме прак- i
тические способности ученика увеличиваются и развиваются сами j
собой, как раз в такой степени, какая отвечает его природным
дарованиям, и в направлении, нужном для его будущей деятельно-
сти, для того специального дела, к которому он хочет приспосо-
бить себя. Таким образом, в Англии и Соединенных Штатах юно-
ше очень скоро удается извлечь всю пользу из своих дарований.
В 25 лет, если только в нем нет недостатка в содержательности и
в уме, он уже может быть не только полезным исполнителем, но
даже предпринимателем, не только машиной, но и двигателем. Во
Франции, где взяла верх противоположная система, принимаю-
щая с каждым поколением все более и более китайский характер,
общая сумма теряемых сил очень велика>.
И великий философ приходит к следующему заключению от-
носительно все возрастающего несоответствия между нашим ла-
тинским воспитанием и жизнью:
<Во всех трех стадиях учения - в детском, отроческом и юно-
шеском возрасте - теоретическая и школьная подготовка с помо-
щью книг стала длиннее и обременительнее ввиду экзамена и
получения степеней, и дипломов и свидетельств. Это удлинение и
отягощение школьных занятий вызывается применением проти-
воестественного режима, выражающегося в откладывании прак-
тического учения, искусственных упражнений и механического
набивания головы ненужными сведениями, переутомлением. При
этом не принимаются во внимание последующие годы и обязан-
ности, которые выпадают на долю взрослого человека, - одним
словом, ни реальный мир, куда должен вступить юноша, ни окру-
жающее его общество, к которому он должен заранее приспосо-
биться, ни житейские столкновения, к которым юноша должен
быть заранее хорошо подготовлен, укреплен и вооружен (иначе
он не в состоянии будет ни устоять, ни защищаться), не принима-
ются в расчет этой системой воспитания. Наши школы не дают
своим ученикам такой подготовки, более важной, чем всякая дру-
гая, не снабжают его необходимой твердостью здравого смысла,
воли и нервов. Наоборот, вместо того чтобы подготовить учени-
ка для предстоящих ему условий жизни, школа лишает его необ-
ходимых для этого качеств. Отсюда вытекает то, что его вступ-
ление в жизнь, его первые шаги на поприще практической дея-
тельности часто сопровождаются рядом неприятных поражений,
вызывающих у него чувство огорчения и оскорбления, долго не
исчезающее и порой искалечивающее его навсегда. Это тяжелое
и опасное испытание; нравственное и умственное равновесие мо-
жет пострадать от этого и рискует никогда вполне не восстано-
виться. Разочарование наступает слишком внезапно и бывает
слишком полным; заблуждение было слишком велико и слишком
велики будут неприятности>.
Это были приблизительно последние страницы, написанные
Тэном. Они превосходно резюмируют результаты долгого опыта
великого философа. Я думаю, что они совершенно непонятны, к
сожалению, для профессоров нашего университета, не бывавших
за границей. Воспитание - единственное средство, которым мы
обладаем, чтобы несколько действовать на душу народа, и грустно
думать, что во Франции почти нет никого, кто бы мог понять, что
наше современное воспитание составляет опасный элемент быст-
рого упадка, и вместо того чтобы развивать нашу молодежь, оно
извращает и унижает ее.
<
\
Полезно было бы сопоставить эти страницы Тэна с наблюде-
ниями, произведенными над воспитательной системой в Америке'.
Полем Бурже, и собранными в его прекрасной книге
только ограниченных буржуа без инициативы и без воли или1
анархистов, - <два типа, одинаково опасных, - цивилизованного j
человека, бесплодно вращающегося среди бессильной пошлости, '
либо увлеченного безумием разрушения>, - автор приводит срав- \
нения, весьма заслуживающие внимания. Он сравнивает наши фран-
цузские лицеи, эти фабрики дегенерации, и американские школы,
превосходно подготавливающие человека для жизни. Тут можно
ясно видеть, какая пропасть существует между действительно де-
мократическими народами и такими, у которых демократические
идеи существуют только в речах, а не в мыслях.
Мы нисколько не удалились от психологии толпы в предше-
ствовавших строках. Чтобы понять идеи и верования, гнездящие-
ся в толпе в настоящую минуту и готовые завтра же проявиться
в полном развитии, надо знать, как готовилась почва для этого.
Образование, которое дается молодому поколению в какой-ни-
будь стране, позволяет нам предвидеть, какая участь ожидает эту
страну. Воспитание, получаемое современным поколением, оправ-
дывает самые мрачные предсказания в этом отношении. Образо-
вание и воспитание до некоторой степени могут улучшить или
испортить душу толпы. Необходимо было указать, как действует
на нее современная система и как масса равнодушных и нейт-
ральных индивидов превратилась постепенно в громадную ар-
мию недовольных, готовых повиноваться всяким внушениям уто-
пистов и риторов. В школах-то именно и подготавливается буду-
щее падение латинских народов.
Глава вторая
НЕПОСРЕДСТВЕННЫЕ ФАКТОРЫ
МНЕНИЙ ТОЛПЫ
В предшествующей главе мы изучили отдаленные и подгото-
вительные факторы, развивающие в душе толпы особенную вос-
приимчивость, благодаря которой в толпе возникают известные
чувства и вдеи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204