Это поможет нам по-
нять, в каких обстоятельствах и почему именно во Франции была
создана психология толп.
Гюстав Ле Бон родился в 1841 г. в Ножан-ле-Ротру в Нор-
мандии. Умер он в Париже в 1931 г. Его жизнь замечательна во
многих отношениях. Его рождение случайно совпало с моментом,
когда появились первые ростки прогресса. Зрелые годы прохо-
дили во времена второй империи, период промышленной револю-
ции, военного поражения и гражданской войны. Наконец, он про-
жил достаточно долго, чтобы застать расцвет научного знания,
кризис демократии и взлет социализма - той народной мощи, за
которой он с тревогой наблюдал и чье возрастающее влияние
ичобличал.
В его личности как бы воскрешается та давняя традиция уче-
ных-любителей, памфлетистов, выдающимися представителями
которых были Мирабо, Месмер, Сен-Симон. Он продолжает эту
традицию, но в сфере, терзаемой резкими изменениями. Этот про-
винциальный врач небольшого роста, любитель хорошо поесть,
вскоре оставил свою лечебную практику и пустился в научную
популяризацию. Успех его работ позволил ему жить писательс-
ким трудом и проложить свой путь в литературном мире, где он
занял место в ряду наиболее заметных его представителей. Чем
же вызваны этот успех и такое видное положение? Можно ли
сказать, что его исключительный талант заставил себя признать в
среде, поначалу настроенной неблагоприятно и даже враждебно?
Возможно, в его трудах просматривается сочетание новых и про-
грессивных научных идей со старой литературной традицией?
Или же нужно признать в этом человеке исключительное чутье,
позволившее ему почувствовать духовные движения эпохи и
выразить эти подспудные тенденции? Несомненно, все это можно
сказать о Ле Боне, еще и обладавшем поразительной способнос-
тью облечь в ясно выраженную и обобщенную форму идеи, кото-
рые витали в воздухе и которые другие не решались сформули-
ровать или высказывали туманно. Кроме этого и особое стече-
ние обстоятельств, которое сделало кабинетного ученого создате-
лем науки, теоретиком новой политики.
П
После унизительного поражения своей армии в 1870 г. Фран-
ция, а особенно французская буржуазия на протяжении несколь-
ких месяцев обнаруживает свою несостоятельность и неготов-
ность управлять страной, владеть социальной ситуацией. При На-
полеоне III она только что аплодировала опереттам Оффенбаха,
отдаваясь во власть очарования его музыки и не вникая в тек-
сты. Она сыграла свою роль вяло, не поняв ни себя, ни симпто-
мов грядущего взрыва, ни своей беспечности, подготовившей крах.
Арман Лану подчеркивает: <Сейчас, когда смотришь Оффенбаха
в исторической перспективе, невозможно удержаться от того, что-
бы не назвать его произведения пляской смерти, приведшей к
Седану>. А от Седана к Парижской коммуне, которая была его
прямым следствием. Пытаясь определить причину этих круше-
ний, буржуазия, как всегда, находит ее в уличных беспорядках,
неповиновении рабочих, недисциплинированности солдат, бурле-
нии общественных процессов, обрушившихся на Париж, как некогда
гунны на Европу. Тогда как это только слабость правительства,
разобщенность политических группировок, неспособных сдержать
восставших.
Было бы логично, если бы решение исходило от сильного
правительства, способного к установлению власти.
<Единственно разумная вещь, - писал Флобер Жорж Санд 29 апре-
ля 1871 г., - верхушечная власть, народ - это всегда второстепенная
фигура>.
Каково! А Парижская коммуна с ее дерзкой претензией изме-
нить мир, с провозглашением будущего, которое воспевается в
тот момент, когда Франция на коленях, территория отрезана, ар-
мия потерпела поражение. Коммуна наглядно воплощает связь,
существующую между поражением и народным возмущением, па-
дением государственной власти и бунтом граждан. Интеллиген-
ция вибрировала в унисон с буржуазией - разве это не ее сыны?
- перед фактом национального унижения. В то же время она
подняла голос против опасности, исходящей извне - от постоянно
враждебной Германии - и изнутри - от вечного врага, Французс-
кой революции, не завершенной даже почти век спустя, но все же
побежденной.
<Так, французская история XIX века в целом, - пишет Франсуа
Фюре, - была историей борьбы между Революцией и Реставрацией, вехи
которой 1815. 1830, 1848, 1851, 1870гг.. Коммуна, 16мая 1977 г.>.
Достаточно почитать Тэна и Ренана, чтобы уловить всю сте-
пень тревоги, пробужденной этими двумя последними эпизодами,
и тот отклик, который она получила в общественной мысли свое-
го времени.
С этой тревогой соизмеряют общественный резонанс, видя в
ней новый смысл, придаваемый общественным движениям и про-
стонародным классам. Романы Золя свидетельствуют об этом,
как и исторические исследования. Эти классы каждый увидел в
действии. Каждый почувствовал их значимость или исходящую
от них угрозу соответственно своим политическим убеждениям.
Тревога? Лучше было бы сказать страх, внушенный <подозри-
. тельной и колеблющейся популяцией>, <антисоциальным сбро-
дом>, согласно употреблявшимся тогда выражениям.
Чтобы преодолеть эту тревогу, нужно было найти объяснение
событиям и еще, быть может, отыскать ключ к современной эпо-
чл
и
-,^i
1
JM
хе. Все во Франции вглядывались в социальную ситуацию и
видели нестабильность власти. Попытки реставрации, возвраще-
ния старого режима с его монархией, его церковью не давали
желаемых результатов. Имели успех теории, которые осуждали
современные убеждения - стандарты научного знания, всеобщее
избирательное право, высший принцип равенства и т.п. - и клей-
мили позором тех, кто их распространял. Это не мешало партиям
быстро множиться, буржуазии - цепляться за командные посты, а
революционным идеям - прокладывать себе путь. Требовалось
какое-то драконовское средство, доводящее все до крайнего вы-
ражения дерзкая идея для прочистки мозгов. Идея простая и
ясная, мобилизующая дух. Нужно было дать отпор социализму,
показать, что революция не неизбежна и что Франция могла
собраться с силами и сама определить собственную судьбу. Та-
кая программа могла бы показаться слишком честолюбивой, но ее
смысл был понятен каждому и каждый сознавал необходимость
нового решения.
Ill
Итак, Ле Бон появился. Этот неудачник от науки, этот трибун
без трибуны понимал, что происходит. Он был одержим идеей
лечить болезни общества, она его просто преследовала. Отойдя
от своих медицинских исследований, он сошелся со многими пи-
шущими учеными, государственными деятелями и философами,
которых занимали те же вопросы. Жаждая сделать карьеру -
быть принятым в Академию или получить место в университете, -
он берется за совершенно разноплановые исследования:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204
нять, в каких обстоятельствах и почему именно во Франции была
создана психология толп.
Гюстав Ле Бон родился в 1841 г. в Ножан-ле-Ротру в Нор-
мандии. Умер он в Париже в 1931 г. Его жизнь замечательна во
многих отношениях. Его рождение случайно совпало с моментом,
когда появились первые ростки прогресса. Зрелые годы прохо-
дили во времена второй империи, период промышленной револю-
ции, военного поражения и гражданской войны. Наконец, он про-
жил достаточно долго, чтобы застать расцвет научного знания,
кризис демократии и взлет социализма - той народной мощи, за
которой он с тревогой наблюдал и чье возрастающее влияние
ичобличал.
В его личности как бы воскрешается та давняя традиция уче-
ных-любителей, памфлетистов, выдающимися представителями
которых были Мирабо, Месмер, Сен-Симон. Он продолжает эту
традицию, но в сфере, терзаемой резкими изменениями. Этот про-
винциальный врач небольшого роста, любитель хорошо поесть,
вскоре оставил свою лечебную практику и пустился в научную
популяризацию. Успех его работ позволил ему жить писательс-
ким трудом и проложить свой путь в литературном мире, где он
занял место в ряду наиболее заметных его представителей. Чем
же вызваны этот успех и такое видное положение? Можно ли
сказать, что его исключительный талант заставил себя признать в
среде, поначалу настроенной неблагоприятно и даже враждебно?
Возможно, в его трудах просматривается сочетание новых и про-
грессивных научных идей со старой литературной традицией?
Или же нужно признать в этом человеке исключительное чутье,
позволившее ему почувствовать духовные движения эпохи и
выразить эти подспудные тенденции? Несомненно, все это можно
сказать о Ле Боне, еще и обладавшем поразительной способнос-
тью облечь в ясно выраженную и обобщенную форму идеи, кото-
рые витали в воздухе и которые другие не решались сформули-
ровать или высказывали туманно. Кроме этого и особое стече-
ние обстоятельств, которое сделало кабинетного ученого создате-
лем науки, теоретиком новой политики.
П
После унизительного поражения своей армии в 1870 г. Фран-
ция, а особенно французская буржуазия на протяжении несколь-
ких месяцев обнаруживает свою несостоятельность и неготов-
ность управлять страной, владеть социальной ситуацией. При На-
полеоне III она только что аплодировала опереттам Оффенбаха,
отдаваясь во власть очарования его музыки и не вникая в тек-
сты. Она сыграла свою роль вяло, не поняв ни себя, ни симпто-
мов грядущего взрыва, ни своей беспечности, подготовившей крах.
Арман Лану подчеркивает: <Сейчас, когда смотришь Оффенбаха
в исторической перспективе, невозможно удержаться от того, что-
бы не назвать его произведения пляской смерти, приведшей к
Седану>. А от Седана к Парижской коммуне, которая была его
прямым следствием. Пытаясь определить причину этих круше-
ний, буржуазия, как всегда, находит ее в уличных беспорядках,
неповиновении рабочих, недисциплинированности солдат, бурле-
нии общественных процессов, обрушившихся на Париж, как некогда
гунны на Европу. Тогда как это только слабость правительства,
разобщенность политических группировок, неспособных сдержать
восставших.
Было бы логично, если бы решение исходило от сильного
правительства, способного к установлению власти.
<Единственно разумная вещь, - писал Флобер Жорж Санд 29 апре-
ля 1871 г., - верхушечная власть, народ - это всегда второстепенная
фигура>.
Каково! А Парижская коммуна с ее дерзкой претензией изме-
нить мир, с провозглашением будущего, которое воспевается в
тот момент, когда Франция на коленях, территория отрезана, ар-
мия потерпела поражение. Коммуна наглядно воплощает связь,
существующую между поражением и народным возмущением, па-
дением государственной власти и бунтом граждан. Интеллиген-
ция вибрировала в унисон с буржуазией - разве это не ее сыны?
- перед фактом национального унижения. В то же время она
подняла голос против опасности, исходящей извне - от постоянно
враждебной Германии - и изнутри - от вечного врага, Французс-
кой революции, не завершенной даже почти век спустя, но все же
побежденной.
<Так, французская история XIX века в целом, - пишет Франсуа
Фюре, - была историей борьбы между Революцией и Реставрацией, вехи
которой 1815. 1830, 1848, 1851, 1870гг.. Коммуна, 16мая 1977 г.>.
Достаточно почитать Тэна и Ренана, чтобы уловить всю сте-
пень тревоги, пробужденной этими двумя последними эпизодами,
и тот отклик, который она получила в общественной мысли свое-
го времени.
С этой тревогой соизмеряют общественный резонанс, видя в
ней новый смысл, придаваемый общественным движениям и про-
стонародным классам. Романы Золя свидетельствуют об этом,
как и исторические исследования. Эти классы каждый увидел в
действии. Каждый почувствовал их значимость или исходящую
от них угрозу соответственно своим политическим убеждениям.
Тревога? Лучше было бы сказать страх, внушенный <подозри-
. тельной и колеблющейся популяцией>, <антисоциальным сбро-
дом>, согласно употреблявшимся тогда выражениям.
Чтобы преодолеть эту тревогу, нужно было найти объяснение
событиям и еще, быть может, отыскать ключ к современной эпо-
чл
и
-,^i
1
JM
хе. Все во Франции вглядывались в социальную ситуацию и
видели нестабильность власти. Попытки реставрации, возвраще-
ния старого режима с его монархией, его церковью не давали
желаемых результатов. Имели успех теории, которые осуждали
современные убеждения - стандарты научного знания, всеобщее
избирательное право, высший принцип равенства и т.п. - и клей-
мили позором тех, кто их распространял. Это не мешало партиям
быстро множиться, буржуазии - цепляться за командные посты, а
революционным идеям - прокладывать себе путь. Требовалось
какое-то драконовское средство, доводящее все до крайнего вы-
ражения дерзкая идея для прочистки мозгов. Идея простая и
ясная, мобилизующая дух. Нужно было дать отпор социализму,
показать, что революция не неизбежна и что Франция могла
собраться с силами и сама определить собственную судьбу. Та-
кая программа могла бы показаться слишком честолюбивой, но ее
смысл был понятен каждому и каждый сознавал необходимость
нового решения.
Ill
Итак, Ле Бон появился. Этот неудачник от науки, этот трибун
без трибуны понимал, что происходит. Он был одержим идеей
лечить болезни общества, она его просто преследовала. Отойдя
от своих медицинских исследований, он сошелся со многими пи-
шущими учеными, государственными деятелями и философами,
которых занимали те же вопросы. Жаждая сделать карьеру -
быть принятым в Академию или получить место в университете, -
он берется за совершенно разноплановые исследования:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204