Может быть, ужас
от мысли, что они превратятся в выродков, если мы не остановим
нынешние войны, окажется важнее для запрета этих войн и войн
вообще, чем наши приватные страхи за собственные жизни.
Если задуматься о судьбе невидимых масс, о которых здесь
говорилось, можно констатировать, что некоторые из них посте-
пенно сходят на нет, а некоторые уже исчезли вовсе. К после-
дним относятся черти, которые, несмотря на их прежние неисчис-
лимые множества, больше не являются в своем традиционном
обличий. Но след свой они запечатлели. О том, как они малы,
есть множество ошеломляющих свидетельств из времен их рас-
цвета, например, сообщение Цезария Гайстербахского. С тех пор
они утратили внешнее сходство с человеком и стали еще мини-
атюрнее. Но, изменив личину, они в еще больших множествах
вновь явились миру в XIX в., теперь уже в виде микробов. На
этот раз они подстерегают не душу, а тело человека. Для тела
они могут представлять опасность. Мало кто глядел в микроскощ
и сталкивался с ними, так сказать, лицом к лицу. Но кто о них 1
слыхал, тот осознает их постоянное присутствие и всячески ста-1
рается избежать с ними контакта; весьма трудноосуществимая i
задача, если учесть, что они невидимы. Нет сомнения, что такие ^
качества, как опасный характер и способность концентрировать- 1
ся в бесчисленном множестве на малом пространстве, они унас-
ледовали от чертей.
Невидимую массу, существовавшую всегда, но обнаруженную
лишь недавно, с изобретением микроскопа, представляет собой
сперма. Двести миллионов этих семенных зверьков одновремен-
но отправляются в путь. Они все равны и плотно сжаты вместе.
У них у всех одна цель. За исключением одного-единственного .
все они гибнут в пути. Можно возразить, что они не люди, и^
нельзя говорить о них как о массе в том смысле, в каком мы
употребляли это слово. Однако это возражение, будь оно приня-
то, оказалось бы направленным и против представления о массе
предков. Ибо в сперме предки содержатся, она есть предки. Это
поразительная новость, что они обнаружились опять, на этот раз
между одним человеческим существом и другим, и в совсем ином
обличий: все они сконцентрировались в одной мельчайшей неви- -
димой твари, и эта тварь - в таком невиданном числе!
Классификация по несущему аффекту
Массы, с которыми мы познакомились, переживают самые раз-
нообразные аффекты Однако о том, какие это аффекты, речь
почти не шла. Исследование ориентировалось на классификацию
по формальным признакам. Является ли масса открытой или
закрытой, медленной или быстрой, видимой или невидимой, - все
это мало говорит о том, что она переживает, каково ее содержание.
Это содержание трудно схватить в чистом виде. Нам уже
знакомы случаи, когда массу пронизывает ряд чередующихся
аффектов. Люди могут несколько часов просидеть в театре, со-
обща испытывая множество разнообразнейших эмоций. В кон-
церте их восприятия отделены от поводах образованию массы
еще больше, чем в театре; можно сказать, что здесь достигается
максимум переменчивости. Но все это искусственно созданные
институции: их богатство - результат развития сложных высо-
ких культур. Их воздействие отличается умеренностью. Крайно-
сти взаимно исключают друг друга. Эти коллективные меропри-
ятия вообще служат смягчению и снижению накала страстей, ко-
торым человек с трудом смог бы противостоять в одиночку.
Главные аффективные формы массы следует искать в от-
даленном прошлом. Они возникли очень давно, их история нача-
лась так же рано, как история человечества, а история двух из
них - еще раньше. Каждая из форм отличается особенной эмоци-
ональной окраской, массой владеет единственная главная страсть.
Если ее аффективная природа понята, дальше ее ни с чем не
спутаешь.
Далее будут показаны пять видов массы, различающихся по
их аффективному содержанию. Преследующая и убегающая мас-
сы - самые древние. Они имеются у животных так же, как у
людей, и, возможно, процесс складывания этих форм у людей
постоянно подпитывался благодаря подражанию животным об-
разцам.
Запретная масса, обращенная масса и празднующая масса встре-
чаются только у людей. Мы опишем эти пять главных типов,
интерпретация которых должна привести в дальнейшем к очень
важным и масштабным выводам.
Преследующая масса
Преследующая масса возникает в виду быстро достижимой
цели. Цель - убийство, и известно, кто будет убит. Жертва извес-
тна, четко обозначена, близка. Масса бросается на нее с такой
решимостью, что отвлечь ее невозможно. Для того, чтобы возник-
ла преследующая масса, достаточно широко объявить, что такой-
то должен умереть. Концентрация на убийстве - это переживание
особого рода, ни с чем не сравнимое по интенсивности. Каждый
старается пробиться ближе к жертве и нанести удар. Если само-
му не дотянуться, надо хотя бы видеть, как бьют другие. Все руки
будто бы принадлежат одному телу. Но руки, которые достают,
ценнее и весомее, чем остальные. Цель - это все. Жертва - это и
Цель, и точка наибольшей плотности: она связывает собою дей-
ствия всей группы. Цель и плотность совпадают.
Важной причиной стремительного роста преследующей массы
является безопасность предприятия. Оно безопасно, потому что
на стороне массы подавляющее превосходство. Жертва y6ei
или связана, она не может даже обороняться, в беззащитно
своей она именно жертва, предназначенная на заклание. За сме,
ее никто не ответит. Свободное убийство - это как бы возмеще
ние за все те убийства, от которых человек вынужден был отка
заться из-за страха перед наказанием. Искушению безопасного^
дозволенного и даже рекомендованного, разделенного с другим^
убийства большинство людей не в силах противостоять. Важн<^
еще, что угроза смерти, постоянно висящая над человеком, хоть >
не осознаваемая непрерывно, порождает потребность отвестя'
смерть на другого. Эту потребность удовлетворяет преследуют
щая масса. 1
Это столь быстролетное событие, оно разыгрывается так мол-t
ниеносно, что чуть замешкаешься, и уже поздно. Стремительность!
и эйфорическая самоуверенность такой массы производят нео-.1
быкновенное впечатление. Это возбуждение слепцов, которым^
вдруг представилось, будто они прозрели. Масса набрасывается 1
на жертву, чтобы одним махом и навсегда освободить от смерти^
всех, кто ее составляет. В действительности же происходит про- ]
тивоположное. После казни масса еще сильнее, чем когда-либо, i
ощущает страх смерти. Она распадается и рассеивается, будто j
ударяясь в паническое бегство. Чем важнее была жертва, тем1
сильнее охватывающий массу ужас.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204
от мысли, что они превратятся в выродков, если мы не остановим
нынешние войны, окажется важнее для запрета этих войн и войн
вообще, чем наши приватные страхи за собственные жизни.
Если задуматься о судьбе невидимых масс, о которых здесь
говорилось, можно констатировать, что некоторые из них посте-
пенно сходят на нет, а некоторые уже исчезли вовсе. К после-
дним относятся черти, которые, несмотря на их прежние неисчис-
лимые множества, больше не являются в своем традиционном
обличий. Но след свой они запечатлели. О том, как они малы,
есть множество ошеломляющих свидетельств из времен их рас-
цвета, например, сообщение Цезария Гайстербахского. С тех пор
они утратили внешнее сходство с человеком и стали еще мини-
атюрнее. Но, изменив личину, они в еще больших множествах
вновь явились миру в XIX в., теперь уже в виде микробов. На
этот раз они подстерегают не душу, а тело человека. Для тела
они могут представлять опасность. Мало кто глядел в микроскощ
и сталкивался с ними, так сказать, лицом к лицу. Но кто о них 1
слыхал, тот осознает их постоянное присутствие и всячески ста-1
рается избежать с ними контакта; весьма трудноосуществимая i
задача, если учесть, что они невидимы. Нет сомнения, что такие ^
качества, как опасный характер и способность концентрировать- 1
ся в бесчисленном множестве на малом пространстве, они унас-
ледовали от чертей.
Невидимую массу, существовавшую всегда, но обнаруженную
лишь недавно, с изобретением микроскопа, представляет собой
сперма. Двести миллионов этих семенных зверьков одновремен-
но отправляются в путь. Они все равны и плотно сжаты вместе.
У них у всех одна цель. За исключением одного-единственного .
все они гибнут в пути. Можно возразить, что они не люди, и^
нельзя говорить о них как о массе в том смысле, в каком мы
употребляли это слово. Однако это возражение, будь оно приня-
то, оказалось бы направленным и против представления о массе
предков. Ибо в сперме предки содержатся, она есть предки. Это
поразительная новость, что они обнаружились опять, на этот раз
между одним человеческим существом и другим, и в совсем ином
обличий: все они сконцентрировались в одной мельчайшей неви- -
димой твари, и эта тварь - в таком невиданном числе!
Классификация по несущему аффекту
Массы, с которыми мы познакомились, переживают самые раз-
нообразные аффекты Однако о том, какие это аффекты, речь
почти не шла. Исследование ориентировалось на классификацию
по формальным признакам. Является ли масса открытой или
закрытой, медленной или быстрой, видимой или невидимой, - все
это мало говорит о том, что она переживает, каково ее содержание.
Это содержание трудно схватить в чистом виде. Нам уже
знакомы случаи, когда массу пронизывает ряд чередующихся
аффектов. Люди могут несколько часов просидеть в театре, со-
обща испытывая множество разнообразнейших эмоций. В кон-
церте их восприятия отделены от поводах образованию массы
еще больше, чем в театре; можно сказать, что здесь достигается
максимум переменчивости. Но все это искусственно созданные
институции: их богатство - результат развития сложных высо-
ких культур. Их воздействие отличается умеренностью. Крайно-
сти взаимно исключают друг друга. Эти коллективные меропри-
ятия вообще служат смягчению и снижению накала страстей, ко-
торым человек с трудом смог бы противостоять в одиночку.
Главные аффективные формы массы следует искать в от-
даленном прошлом. Они возникли очень давно, их история нача-
лась так же рано, как история человечества, а история двух из
них - еще раньше. Каждая из форм отличается особенной эмоци-
ональной окраской, массой владеет единственная главная страсть.
Если ее аффективная природа понята, дальше ее ни с чем не
спутаешь.
Далее будут показаны пять видов массы, различающихся по
их аффективному содержанию. Преследующая и убегающая мас-
сы - самые древние. Они имеются у животных так же, как у
людей, и, возможно, процесс складывания этих форм у людей
постоянно подпитывался благодаря подражанию животным об-
разцам.
Запретная масса, обращенная масса и празднующая масса встре-
чаются только у людей. Мы опишем эти пять главных типов,
интерпретация которых должна привести в дальнейшем к очень
важным и масштабным выводам.
Преследующая масса
Преследующая масса возникает в виду быстро достижимой
цели. Цель - убийство, и известно, кто будет убит. Жертва извес-
тна, четко обозначена, близка. Масса бросается на нее с такой
решимостью, что отвлечь ее невозможно. Для того, чтобы возник-
ла преследующая масса, достаточно широко объявить, что такой-
то должен умереть. Концентрация на убийстве - это переживание
особого рода, ни с чем не сравнимое по интенсивности. Каждый
старается пробиться ближе к жертве и нанести удар. Если само-
му не дотянуться, надо хотя бы видеть, как бьют другие. Все руки
будто бы принадлежат одному телу. Но руки, которые достают,
ценнее и весомее, чем остальные. Цель - это все. Жертва - это и
Цель, и точка наибольшей плотности: она связывает собою дей-
ствия всей группы. Цель и плотность совпадают.
Важной причиной стремительного роста преследующей массы
является безопасность предприятия. Оно безопасно, потому что
на стороне массы подавляющее превосходство. Жертва y6ei
или связана, она не может даже обороняться, в беззащитно
своей она именно жертва, предназначенная на заклание. За сме,
ее никто не ответит. Свободное убийство - это как бы возмеще
ние за все те убийства, от которых человек вынужден был отка
заться из-за страха перед наказанием. Искушению безопасного^
дозволенного и даже рекомендованного, разделенного с другим^
убийства большинство людей не в силах противостоять. Важн<^
еще, что угроза смерти, постоянно висящая над человеком, хоть >
не осознаваемая непрерывно, порождает потребность отвестя'
смерть на другого. Эту потребность удовлетворяет преследуют
щая масса. 1
Это столь быстролетное событие, оно разыгрывается так мол-t
ниеносно, что чуть замешкаешься, и уже поздно. Стремительность!
и эйфорическая самоуверенность такой массы производят нео-.1
быкновенное впечатление. Это возбуждение слепцов, которым^
вдруг представилось, будто они прозрели. Масса набрасывается 1
на жертву, чтобы одним махом и навсегда освободить от смерти^
всех, кто ее составляет. В действительности же происходит про- ]
тивоположное. После казни масса еще сильнее, чем когда-либо, i
ощущает страх смерти. Она распадается и рассеивается, будто j
ударяясь в паническое бегство. Чем важнее была жертва, тем1
сильнее охватывающий массу ужас.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204