Они приобретают новые предрас-
положения и интересы и соответственно становятся восприимчи-
вы к движению в новых направлениях; и наоборот, они начинают
испытывать неудовлетворение там, где прежде его не было. Эти
новые образы самих себя, которые люди начинают развивать, от-
кликаясь на культурные течения, расплывчаты и неопределенны.
Соответственно и поведение, выступающее в качестве отклика на
подобные образы, также неопределенной не имеет никакой ясной
цели. Именно эта черта дает ключ к пониманию общих социаль-
ных движений.
Характеристики общих социальных движений. Общие
социальные движения приобретают форму нащупывания и неко-
ординированных попыток. У них есть только какое-то общее
направление, в котором они продвигаются медленно, спотыкаясь,
но настойчиво. Эти движения неорганизованны, не имеют ни ус-
тоявшегося руководства, ни признанного членского состава; им
свойственна низкая степень управления и контроля. Такие черты
общих социальных движений характерны, например, для женско-
го движения, имеющего общую и расплывчатую цель эмансипа-
ции женщин. Женское движение, как и все общие социальные
движения, направляет свою деятельность на самые разные облас-
ти - дом, брак, образование, промышленность, политику, путеше-
ствия - и в каждой сфере представляет собой поиск такого пере-
устройства, которое отвечало бы новой концепции статуса жен-
щины. Такое движение является эпизодическим в своем разви-
тии и состоит из весьма разрозненных проявлений активности.
Оно может выказать значительный энтузиазм в одном пункте,
неохоту и инерцию - в другом; оно может преуспеть в одной
сфере и никак не проявить себя в другой. Вообще, можно сказать,
5<-7-
что его развитие очень неровно, сопровождается задержками, от-
ступлениями и частыми возвращениями к пройденным этапам. В
одно время толчок к движению может исходить от людей из
одного места, в другое - из другого. В целом движение, как пра-
вило, осуществляется множеством известных и неизвестных лю-
дей, которые борются в самых различных сферах, причем их
борьба и достижения не становятся повсеместно известными.
Общее социальное движение обычно характеризуется соответ-
ствующей литературой, но она так же разнообразна и неопреде-
ленна, как и само движение. Она, как правило, представляет собой
выражение протеста с неким общим описанием какого-либо уто-
пического существования. Будучи таковой, она неясно набрасывает
очертания философии, основанной на новых ценностях и само-
представлениях. Подобная литература имеет большое значение,
распространяя какой-то призыв или взгляд, каким бы неопреде-
ленным он ни был, и, таким образом, внушая какие-то идеи, про-
буждая надежды и возбуждая недовольство. Схожим образом
лидеры общего социального движения играют важную роль не в
смысле осуществления руководящего контроля над движением, а
в смысле задающих темп. Эти лидеры являются <вопиющими в
пустыне>, пионерами без какой-либо прочной группы последова-
телей, часто не очень ясно отдающими себе отчет в собственных
целях. Однако их пример помогает развить восприимчивость,
возбудить надежды и сломить сопротивление.
По этим чертам легко можно понять, что общие социальные
движения развиваются главным образом неформально, неприметно
и в значительной степени неофициально. Их средствами взаимо-
действия являются прежде всего чтение, беседы, разговоры, дис-
куссии и следование примерам. Их достижения и действия сосре-
доточены скорее в сфере индивидуального опыта, чем в заметней
со стороны и согласованной деятельности групп. Представляется
очевидным, что общее социальное движение в значительной сте-
пени подчинено механизмам массового поведения, которые мы
описали в своем исследовании массы. Особенно на своих ранних
стадиях общие социальные движения скорее всего оказываются
просто некими конгломератами индивидуальных линий поведе-
ния, основанных на индивидуальных решениях и выборах. Как
это характерно для массы и массового поведения, общие соци-
альные движения достаточно бесформенны по организации и не-
членораздельны по выражению.
Основа специфическах социальных движений. Подобно тому
как культурные течения обеспечивают основу, на которой возни-
кают общие социальные движения, общее социальное движение
составляет фундамент, на котором развиваются специфические
социальные движения. Действительно, специфическое социаль-
ное движение можно рассматривать как кристаллизацию значи-
тельной доли мотивации неудовлетворенности, надежды и жела-
ния, пробужденных общим социальным движением, и сосредото-
чение этой мотивации на какой-либо специфической цели. Подхо-
дящей иллюстрацией может служить движение за отмену рабства,
которое было в значительной степени индивидуальным выраже-
нием широко распространенного гуманистического движения XIX
века. Осознав взаимоотношения между общим и специфическим
социальным движением, мы можем обратиться к анализу после-
Специфические социальные движения
Характеристики. Выделяющимися примерами этого типа дви-
жений являются реформистские и революционные движения.
Специфическое социальное движение - это движение, обладаю-
щее четко определенной целью, которую оно стремится достичь.
В этом усилии оно развивает свою организацию и структуру, что
делает его, по существу, обществом. Оно развивает признанное и
принятое руководство и определенный членский состав, характе-
ризующийся <мы - сознанием>. Оно формирует некий корпус
традиций, некий преобладающий набор ценностей, какую-то фило-
софию, определенные наборы правил и совокупность общих экс-
пектаций. Его члены преданны и верны друг другу. Внутри него
развивается определенное разделение труда, особенно в форме
какой-то социальной структуры, в которой индивиды занимают
определенные статусные позиции. Таким образом, индивиды раз-
вивают индивидуальности и представления о самих себе, образуя
индивидуальный диалог социальной структуры.
Социальное движение специфического типа не возникает с
такими структурой и организацией в уже готовом виде. Наобо-
рот, его организация и его культура развиваются в процессе его
становления. Необходимо рассматривать социальные движения в
этой временной и эволюционной перспективе. В своем начале
социальное движение слабо организовано и характеризуется им-
пульсивным поведением. У него нет никакой ясной цели; поведе-
ние и мышление его приверженцев в значительной степени нахо-
дятся под влиянием чувства беспокойства и коллективного воз-
буждения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204
положения и интересы и соответственно становятся восприимчи-
вы к движению в новых направлениях; и наоборот, они начинают
испытывать неудовлетворение там, где прежде его не было. Эти
новые образы самих себя, которые люди начинают развивать, от-
кликаясь на культурные течения, расплывчаты и неопределенны.
Соответственно и поведение, выступающее в качестве отклика на
подобные образы, также неопределенной не имеет никакой ясной
цели. Именно эта черта дает ключ к пониманию общих социаль-
ных движений.
Характеристики общих социальных движений. Общие
социальные движения приобретают форму нащупывания и неко-
ординированных попыток. У них есть только какое-то общее
направление, в котором они продвигаются медленно, спотыкаясь,
но настойчиво. Эти движения неорганизованны, не имеют ни ус-
тоявшегося руководства, ни признанного членского состава; им
свойственна низкая степень управления и контроля. Такие черты
общих социальных движений характерны, например, для женско-
го движения, имеющего общую и расплывчатую цель эмансипа-
ции женщин. Женское движение, как и все общие социальные
движения, направляет свою деятельность на самые разные облас-
ти - дом, брак, образование, промышленность, политику, путеше-
ствия - и в каждой сфере представляет собой поиск такого пере-
устройства, которое отвечало бы новой концепции статуса жен-
щины. Такое движение является эпизодическим в своем разви-
тии и состоит из весьма разрозненных проявлений активности.
Оно может выказать значительный энтузиазм в одном пункте,
неохоту и инерцию - в другом; оно может преуспеть в одной
сфере и никак не проявить себя в другой. Вообще, можно сказать,
5<-7-
что его развитие очень неровно, сопровождается задержками, от-
ступлениями и частыми возвращениями к пройденным этапам. В
одно время толчок к движению может исходить от людей из
одного места, в другое - из другого. В целом движение, как пра-
вило, осуществляется множеством известных и неизвестных лю-
дей, которые борются в самых различных сферах, причем их
борьба и достижения не становятся повсеместно известными.
Общее социальное движение обычно характеризуется соответ-
ствующей литературой, но она так же разнообразна и неопреде-
ленна, как и само движение. Она, как правило, представляет собой
выражение протеста с неким общим описанием какого-либо уто-
пического существования. Будучи таковой, она неясно набрасывает
очертания философии, основанной на новых ценностях и само-
представлениях. Подобная литература имеет большое значение,
распространяя какой-то призыв или взгляд, каким бы неопреде-
ленным он ни был, и, таким образом, внушая какие-то идеи, про-
буждая надежды и возбуждая недовольство. Схожим образом
лидеры общего социального движения играют важную роль не в
смысле осуществления руководящего контроля над движением, а
в смысле задающих темп. Эти лидеры являются <вопиющими в
пустыне>, пионерами без какой-либо прочной группы последова-
телей, часто не очень ясно отдающими себе отчет в собственных
целях. Однако их пример помогает развить восприимчивость,
возбудить надежды и сломить сопротивление.
По этим чертам легко можно понять, что общие социальные
движения развиваются главным образом неформально, неприметно
и в значительной степени неофициально. Их средствами взаимо-
действия являются прежде всего чтение, беседы, разговоры, дис-
куссии и следование примерам. Их достижения и действия сосре-
доточены скорее в сфере индивидуального опыта, чем в заметней
со стороны и согласованной деятельности групп. Представляется
очевидным, что общее социальное движение в значительной сте-
пени подчинено механизмам массового поведения, которые мы
описали в своем исследовании массы. Особенно на своих ранних
стадиях общие социальные движения скорее всего оказываются
просто некими конгломератами индивидуальных линий поведе-
ния, основанных на индивидуальных решениях и выборах. Как
это характерно для массы и массового поведения, общие соци-
альные движения достаточно бесформенны по организации и не-
членораздельны по выражению.
Основа специфическах социальных движений. Подобно тому
как культурные течения обеспечивают основу, на которой возни-
кают общие социальные движения, общее социальное движение
составляет фундамент, на котором развиваются специфические
социальные движения. Действительно, специфическое социаль-
ное движение можно рассматривать как кристаллизацию значи-
тельной доли мотивации неудовлетворенности, надежды и жела-
ния, пробужденных общим социальным движением, и сосредото-
чение этой мотивации на какой-либо специфической цели. Подхо-
дящей иллюстрацией может служить движение за отмену рабства,
которое было в значительной степени индивидуальным выраже-
нием широко распространенного гуманистического движения XIX
века. Осознав взаимоотношения между общим и специфическим
социальным движением, мы можем обратиться к анализу после-
Специфические социальные движения
Характеристики. Выделяющимися примерами этого типа дви-
жений являются реформистские и революционные движения.
Специфическое социальное движение - это движение, обладаю-
щее четко определенной целью, которую оно стремится достичь.
В этом усилии оно развивает свою организацию и структуру, что
делает его, по существу, обществом. Оно развивает признанное и
принятое руководство и определенный членский состав, характе-
ризующийся <мы - сознанием>. Оно формирует некий корпус
традиций, некий преобладающий набор ценностей, какую-то фило-
софию, определенные наборы правил и совокупность общих экс-
пектаций. Его члены преданны и верны друг другу. Внутри него
развивается определенное разделение труда, особенно в форме
какой-то социальной структуры, в которой индивиды занимают
определенные статусные позиции. Таким образом, индивиды раз-
вивают индивидуальности и представления о самих себе, образуя
индивидуальный диалог социальной структуры.
Социальное движение специфического типа не возникает с
такими структурой и организацией в уже готовом виде. Наобо-
рот, его организация и его культура развиваются в процессе его
становления. Необходимо рассматривать социальные движения в
этой временной и эволюционной перспективе. В своем начале
социальное движение слабо организовано и характеризуется им-
пульсивным поведением. У него нет никакой ясной цели; поведе-
ние и мышление его приверженцев в значительной степени нахо-
дятся под влиянием чувства беспокойства и коллективного воз-
буждения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204