Согласованность >и^Р"^^^ть согласованность в
зультатобщегоогталкива^я. ^^^"ыраженявно, при-
несогласии. Иногда такой ^^^формистами>, т.е. <не-
мер-англичане, н^^вшиес^^^ ^ несогласие с
согласными>, которых ^"^^^обы отделить себя
большинством, 0^"^^"^ылкаегосоздания.
от большинства, - "^^"^^0 - чисто психолошчес-
Строго говоря, ПР^^^"^ ^ы субъект физики к
кий п^знак, и вовсе не ^^^^ловеке можно сказать,
ней пр-инадлежал. О каждом ^^^ .это тот, кто не
принадлеж^онкмассеили^^ ^ ^^ ^ ^,
ощущает в себе никакото^^Д^^.,^ь,каквсе
хорошегоилидурного, кючувств^ ^^ ^.
-"ь--^^^еП^авимсебескром-
лив чувствовать сеоя ><"""
ного человека
- -
логдазахолитгхить < ^ *^T<>-ьм>.
лицемеры
-онинезнаю"^^^^-ия,пр>гворяясь,6^
кто считает себя выше ^^ ^^ "' ^н^ т.е. тот
самому^^^^^^^ человек, который к себе .
^^н Удовлетворить этимв^ ^^ Ї" ^иЇ и "<1
но, самым глубокий и р^^ ^ваниям. Несомнен. ^
ГРУППЫ было бы различ^^ Делением человечества на
кто строг и требо^^Ла^ ^^ ^ам: на тех,
на себя труд и долг и ^ ^ (<подвижники>), берет
собой, кто^в^^ ^ ^-Дителен к себе, довол^
иить, к^ плывет по т^^ ^^ '^ справить и улуч-
из^"р^^р^^^-м,которыйс.тоит
ДРУГОЙ - легкой и не^луб^ ^ ' ^ "Р^" " ТРУДНОЙ, и
на - <малый путь.. ^ша^то^ '^^^ ^^ Хиная.
жизнь, - с высокими требова^^ ^ ^Р^ена наша
Таким образом
меньшин^де^^^^^ ^ ^сы и избранное
Дей;этосовсемнето,что^а^""^^^^^^-
<низших.. Конечно, среди ^^^ ^"^ <<ысших. и
высшие, гораздо больТвер^^^-^^ивпрямь
ПУТИ.. тогда как <низшие,Тл^о^Г^ ^" <<^^го
^особых достоинств Но
но найти и <массу., и н^о^Г Т^' Ї ^^^ ^^ ^-
^УввДимдалее,внаш^^^^^^^"во.. Как
Д^евтрадиционньки^^^^^^РНЬ^нр^бладаег
^ ^. которая по са^^^^-^' > "нте^уаль-
высокие достоинства всеболыТ^^"ЇР^^гает
лы, у которых не мож^^^^^ "-вдоингеллектуа-
УЖенег.Тожесамое-вуц^^^^^простонег.или
мужчин,такиуженщи^Й^^^^"^^^^'каку
Раньше считались ти^чио^^' ^^ Р^"<. которь^
^^Р^РЫИсключите^^^^^Р^встреча-
Итак, в нашем обществе <^ ^^>
Ществе<пъдеисгеия,д^а,профессииразно-
го рода, которые по самой природе своей требуют специальных
качеств, дарований, талантов. Таковы государственное управле-
ние, судопроизводство, искусство, политика. Раньше каждый спе-
циальный род деятельности выполнялся квалифицированным
меньшинством. Масса не претендовала на участие; она знала, что
для этого ей не хватило квалификации; если бы она эту квалифи-
кацию имела, она не была бы массой. Масса знала свою роль в
нормальной динамике социальных сил.
Если теперь мы обратимся к фактам, отмеченным вначале, мы
несомненно должны будем признать, что поведение масс совер-
шенно изменилось. Факты показывают, что массы решили дви-
нуться на авансцену социальной жизни, занять там места, исполь-
зовать достижения техники и наслаждаться всем тем, что раньше
было предоставлено лишь немногим. Ясно, что сейчас все пере-
полнено, - ведь места не предназначались для масс; а толпы все
прибывают. Все это свидетельствует наглядно и убедительно о
новом явлении: масса, не переставая быть массой, захватывает
место меньшинства, вытесняет его.
Никто, я уверен, не будет возражать против того, что сегодня
люди развлекаются больше, чем раньше, поскольку у них есть к
тому желание и средства. Но тут есть опасность: решимость масс
овладеть тем, что раньше было достоянием меньшинства, не огра-
ничивается областью развлечений, это генеральная линия, знаме-
ние времени. Поэтому я полагаю - предвосхищая то, что мы уви-
дим далее, - что политические события последних лет означают
не что иное, как политическое господство масс. Старая демокра-
тия была закалена значительной дозой либерализма и преклоне-
нием перед законом. Служение этим принципам обязывает чело-
века к строгой самодисциплине. Под защитой либеральных прин-
ципов и правовых норм меньшинства могли жить и действовать.
Демократия и закон были нераздельны. Сегодня же мы присут-
ствуем при триумфе гипердемократии, когда массы действуют
непосредственно, помимо закона, навязывая всему обществу свою
волю и свои вкусы. Не следует объяснять новое поведение масс
тем, что им надоела политика и что они готовы предоставить ее
специальным лицам. Именно так было раньше, при либеральной
Демократии. Тогда массы полагали, что в конце концов професси-
ональные политики при всех их недостатках и ошибках все же
лучше разбираются в общественных проблемах, чем они, массы.
Теперь же, наоборот, массы считают, что они вправе пустить в ход
^^^^Г--^ кафе. Co..
ствовали так явно инТп^ ^ "Ї^' ^^ ^^ ^под.
говор> о <пшерде^^"^- ^ --^ Поэтому я^
РЫЙ берег перо, чтобы ^^' ' ^^^ <о писатель, ко
тельно изучал, знает ч^^ ^ ' ^^ Ї" ^^ и осно.
несмыслящий,
НУТЬ из нее чт^д^^ ^ ^ < -м>^ы почерп^
^лионговор^не^^^"^>^УДИтьписателя,1
Е^былк^
^шьелучайчастногоосле^е^^^"^"- ^бь^бы^
"^^
знающие свою посредственное^^' ^^^е души, с^^
вульпфность,ипр^^^--"-своеправона
^ься неприлично> Масса ^' ^ " ^<Рике, <выде-
тное.избрамое. "^"^^^.особое.личн^.
Кто вьигллдит не так <кя
тот подвергается риску'ст^^^^"<^' <^все.,
Далеко не все. Все без L^ ^"^иЇ- эти <все> - еще
ноймассыинеожо^^^^---одноро^
это только масса "шинств. Но сегодняшние <все> -
, эти <все> - еще
вюрод-
<все> -
^^св^ГнГ--и-о-нескр.
" "^^ исторического уровня
T"^ новшество. Такого е^^Т- ^^ T^' ^ - ис-
хотимнайтичто-либоподоб^^ "^ " ""^' Ес^ мы
хи, углубиться в мир, в ^от^н^ ^^ ^ ^^ ^-
Древности,к античному мир^ ^ ^^' Тратиться к
cкoйимпepииecтъ,в^S^^'^^ И^РИяРим-
ния и господства мас^Т' ""^^ ^ Tбели, история восста
Щее меньши^о^^ "^^ и Уничто^или^.
наблюд^ось то же^^^ ^ ^- В ту эпоТу
общественных мест. Этим^яс^ "<Р^олнение ими все^
^^^отся. как правильно заметил
200
Шренглер - и колоссальные постройки римлян, точь-в-точь как в
наши дни. Эпоха масс - эпоха массивного*.
Мы живем под грубым господством масс. Ну что ж; я дваж-
ды употребил это слово - грубый; я заплатил дань вульгарности
и теперь, с билетом в руке, могу войти в мою тему и посмотреть,
что делается внутри. Иначе читатель мог бы подумать, что я
намерен ограничиться описанием, хотя и верным, но поверхност-
ным; дать только внешние черты, оболочку, под которой этот
поразительный факт скрывается, когда на него смотрят с точки
зрения прошлого. Если бы мне пришлось здесь прервать мое
исследование, читатель с полным правом мог бы подумать, что
чудесное появление масс на поверхности истории вызывает у
меня лишь раздраженные и презрительные слова, смесь ненавис-
ти и отвращения; ведь я известный сторонник совершенно арис-
тократического понимания истории.
Говорю <совершенно>, ибо я никогда не утверждал, что чело-
веческое общество должно быть аристократично, я имел в виду
гораздо больше. Я утверждал, и я все больше верю, что челове-
ческое общество по самой сущности своей всегда аристократично
- хочет оно этого или нет;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204
зультатобщегоогталкива^я. ^^^"ыраженявно, при-
несогласии. Иногда такой ^^^формистами>, т.е. <не-
мер-англичане, н^^вшиес^^^ ^ несогласие с
согласными>, которых ^"^^^обы отделить себя
большинством, 0^"^^"^ылкаегосоздания.
от большинства, - "^^"^^0 - чисто психолошчес-
Строго говоря, ПР^^^"^ ^ы субъект физики к
кий п^знак, и вовсе не ^^^^ловеке можно сказать,
ней пр-инадлежал. О каждом ^^^ .это тот, кто не
принадлеж^онкмассеили^^ ^ ^^ ^ ^,
ощущает в себе никакото^^Д^^.,^ь,каквсе
хорошегоилидурного, кючувств^ ^^ ^.
-"ь--^^^еП^авимсебескром-
лив чувствовать сеоя ><"""
ного человека
- -
логдазахолитгхить < ^ *^T<>-ьм>.
лицемеры
-онинезнаю"^^^^-ия,пр>гворяясь,6^
кто считает себя выше ^^ ^^ "' ^н^ т.е. тот
самому^^^^^^^ человек, который к себе .
^^н Удовлетворить этимв^ ^^ Ї" ^иЇ и "<1
но, самым глубокий и р^^ ^ваниям. Несомнен. ^
ГРУППЫ было бы различ^^ Делением человечества на
кто строг и требо^^Ла^ ^^ ^ам: на тех,
на себя труд и долг и ^ ^ (<подвижники>), берет
собой, кто^в^^ ^ ^-Дителен к себе, довол^
иить, к^ плывет по т^^ ^^ '^ справить и улуч-
из^"р^^р^^^-м,которыйс.тоит
ДРУГОЙ - легкой и не^луб^ ^ ' ^ "Р^" " ТРУДНОЙ, и
на - <малый путь.. ^ша^то^ '^^^ ^^ Хиная.
жизнь, - с высокими требова^^ ^ ^Р^ена наша
Таким образом
меньшин^де^^^^^ ^ ^сы и избранное
Дей;этосовсемнето,что^а^""^^^^^^-
<низших.. Конечно, среди ^^^ ^"^ <<ысших. и
высшие, гораздо больТвер^^^-^^ивпрямь
ПУТИ.. тогда как <низшие,Тл^о^Г^ ^" <<^^го
^особых достоинств Но
но найти и <массу., и н^о^Г Т^' Ї ^^^ ^^ ^-
^УввДимдалее,внаш^^^^^^^"во.. Как
Д^евтрадиционньки^^^^^^РНЬ^нр^бладаег
^ ^. которая по са^^^^-^' > "нте^уаль-
высокие достоинства всеболыТ^^"ЇР^^гает
лы, у которых не мож^^^^^ "-вдоингеллектуа-
УЖенег.Тожесамое-вуц^^^^^простонег.или
мужчин,такиуженщи^Й^^^^"^^^^'каку
Раньше считались ти^чио^^' ^^ Р^"<. которь^
^^Р^РЫИсключите^^^^^Р^встреча-
Итак, в нашем обществе <^ ^^>
Ществе<пъдеисгеия,д^а,профессииразно-
го рода, которые по самой природе своей требуют специальных
качеств, дарований, талантов. Таковы государственное управле-
ние, судопроизводство, искусство, политика. Раньше каждый спе-
циальный род деятельности выполнялся квалифицированным
меньшинством. Масса не претендовала на участие; она знала, что
для этого ей не хватило квалификации; если бы она эту квалифи-
кацию имела, она не была бы массой. Масса знала свою роль в
нормальной динамике социальных сил.
Если теперь мы обратимся к фактам, отмеченным вначале, мы
несомненно должны будем признать, что поведение масс совер-
шенно изменилось. Факты показывают, что массы решили дви-
нуться на авансцену социальной жизни, занять там места, исполь-
зовать достижения техники и наслаждаться всем тем, что раньше
было предоставлено лишь немногим. Ясно, что сейчас все пере-
полнено, - ведь места не предназначались для масс; а толпы все
прибывают. Все это свидетельствует наглядно и убедительно о
новом явлении: масса, не переставая быть массой, захватывает
место меньшинства, вытесняет его.
Никто, я уверен, не будет возражать против того, что сегодня
люди развлекаются больше, чем раньше, поскольку у них есть к
тому желание и средства. Но тут есть опасность: решимость масс
овладеть тем, что раньше было достоянием меньшинства, не огра-
ничивается областью развлечений, это генеральная линия, знаме-
ние времени. Поэтому я полагаю - предвосхищая то, что мы уви-
дим далее, - что политические события последних лет означают
не что иное, как политическое господство масс. Старая демокра-
тия была закалена значительной дозой либерализма и преклоне-
нием перед законом. Служение этим принципам обязывает чело-
века к строгой самодисциплине. Под защитой либеральных прин-
ципов и правовых норм меньшинства могли жить и действовать.
Демократия и закон были нераздельны. Сегодня же мы присут-
ствуем при триумфе гипердемократии, когда массы действуют
непосредственно, помимо закона, навязывая всему обществу свою
волю и свои вкусы. Не следует объяснять новое поведение масс
тем, что им надоела политика и что они готовы предоставить ее
специальным лицам. Именно так было раньше, при либеральной
Демократии. Тогда массы полагали, что в конце концов професси-
ональные политики при всех их недостатках и ошибках все же
лучше разбираются в общественных проблемах, чем они, массы.
Теперь же, наоборот, массы считают, что они вправе пустить в ход
^^^^Г--^ кафе. Co..
ствовали так явно инТп^ ^ "Ї^' ^^ ^^ ^под.
говор> о <пшерде^^"^- ^ --^ Поэтому я^
РЫЙ берег перо, чтобы ^^' ' ^^^ <о писатель, ко
тельно изучал, знает ч^^ ^ ' ^^ Ї" ^^ и осно.
несмыслящий,
НУТЬ из нее чт^д^^ ^ ^ < -м>^ы почерп^
^лионговор^не^^^"^>^УДИтьписателя,1
Е^былк^
^шьелучайчастногоосле^е^^^"^"- ^бь^бы^
"^^
знающие свою посредственное^^' ^^^е души, с^^
вульпфность,ипр^^^--"-своеправона
^ься неприлично> Масса ^' ^ " ^<Рике, <выде-
тное.избрамое. "^"^^^.особое.личн^.
Кто вьигллдит не так <кя
тот подвергается риску'ст^^^^"<^' <^все.,
Далеко не все. Все без L^ ^"^иЇ- эти <все> - еще
ноймассыинеожо^^^^---одноро^
это только масса "шинств. Но сегодняшние <все> -
, эти <все> - еще
вюрод-
<все> -
^^св^ГнГ--и-о-нескр.
" "^^ исторического уровня
T"^ новшество. Такого е^^Т- ^^ T^' ^ - ис-
хотимнайтичто-либоподоб^^ "^ " ""^' Ес^ мы
хи, углубиться в мир, в ^от^н^ ^^ ^ ^^ ^-
Древности,к античному мир^ ^ ^^' Тратиться к
cкoйимпepииecтъ,в^S^^'^^ И^РИяРим-
ния и господства мас^Т' ""^^ ^ Tбели, история восста
Щее меньши^о^^ "^^ и Уничто^или^.
наблюд^ось то же^^^ ^ ^- В ту эпоТу
общественных мест. Этим^яс^ "<Р^олнение ими все^
^^^отся. как правильно заметил
200
Шренглер - и колоссальные постройки римлян, точь-в-точь как в
наши дни. Эпоха масс - эпоха массивного*.
Мы живем под грубым господством масс. Ну что ж; я дваж-
ды употребил это слово - грубый; я заплатил дань вульгарности
и теперь, с билетом в руке, могу войти в мою тему и посмотреть,
что делается внутри. Иначе читатель мог бы подумать, что я
намерен ограничиться описанием, хотя и верным, но поверхност-
ным; дать только внешние черты, оболочку, под которой этот
поразительный факт скрывается, когда на него смотрят с точки
зрения прошлого. Если бы мне пришлось здесь прервать мое
исследование, читатель с полным правом мог бы подумать, что
чудесное появление масс на поверхности истории вызывает у
меня лишь раздраженные и презрительные слова, смесь ненавис-
ти и отвращения; ведь я известный сторонник совершенно арис-
тократического понимания истории.
Говорю <совершенно>, ибо я никогда не утверждал, что чело-
веческое общество должно быть аристократично, я имел в виду
гораздо больше. Я утверждал, и я все больше верю, что челове-
ческое общество по самой сущности своей всегда аристократично
- хочет оно этого или нет;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204