Это влияние привело многих к разочарованию в пригодности
демократического механизма. Однако важно осознать, что нали-
чие пропаганды и контрпропаганды опять-таки поднимает какую-
то проблему и приводит к тому дискуссионному процессу, о кото-
ром мы говорили выше. Ибо когда действуют конфликтующие и
противостоящие пропаганды, сцена отдается их логической дуэли,
в которой предпочтение отдается фактам, и рациональное обсуж-
дение вступает в свои права. С этой точки зрения можно понять
замечание, что пропаганда вредна и опасна только тогда, когда
налицо лишь одна пропаганда.
Общественность, толпа и масса
Прежде чем завершить обсуждение общественности, следует
отметить, что в определенных условиях общественность может
превратиться в толпу. Почти любая пропаганда стремится каким-
либо образом осуществки^это. Когда люди, составляющие обще-
ственность, возбуждены апелляцией к какому-либо общему для
них настроению, они начинают толочься и устанавливать контакт.
Тогда они выражают себя в форме общественного настроения, а
не общественного мнения. В современной жизни, однако, как ка-
жется, тенденция к превращению общественности в толпу слабее
тенденции к ее подмене массой. Растущий отрыв людей от своих
корней, умножение общественных проблем, распространение ме-
ханизмов массовой коммуникации вместе с другими факторами
привели к тому, что люди все чаще стали действовать скорее по
индивидуальному выбору, нежели участвуя в каких-то обществен-
ных дискуссиях. Это настолько реально, что во многих случаях
общественность и масса перемешиваются друг с другом. Этот
факт вносит путаницу в сферу современного коллективного по-
ведения и затрудняет его анализ.
Коллективные группирования и социальное изменение.
Обсуждая элементарные коллективные группирования, мы рас-
смотрели действующую толпу, экспрессивную толпу, массу и
общественность. Существуют и другие примитивные группиро-
вания, которые мы можем здесь упомянуть лишь вкратце: паника,
повальное бегство, забастовка, бунт, комитет <бдительности на-
родного правосудия>, шествие, культ, мятежи и восстания. Боль-
шинство из этих группирований представляет собой разновидно-
сти толпы; каждое из них действует при помощи примитивных
механизмов коллективного поведения, которые мы описали. По-
добно четырем рассмотренным большим типам, они не являются
обществами, а действуют вне регулирующих, рамок правил и куль-
туры. Они элементарны, естественны, спонтанны и возникают в
определенных подходящих обстоятельствах.
Появление элементарных коллективных группирований указы-
вает на какой-то процесс социального изменения. Они обладают
двойственным характером, предполагая интеграцию старого и
появление нового. Они играют важную роль в развитии нового
коллективного поведения и новых форм социальной жизни.
Точнее, типичные механизмы примитивной ассоциации, кото-
. рые они демонстрируют, играют важную роль в формировании
нового социального порядка.
Теперь мы обратимся именно к этой проблеме формирования
нового социального порядка. В нашу задачу войдет рассмотре-
ние в первую очередь социальных движений, благодаря которым
выстраиваются и кристаллизуются в фиксированные социальные
формы новые типы коллективного поведения.
Социальные движения
Социальные движения можно рассматривать как коллектив-
ные предприятия, нацеленные на установление нового строя жиз-
ни. Их начало коренится в состоянии беспокойстра, а движущая
сила проистекает, с одной стороны, из неудовлетворенности на-
стоящей формой жизни, а с другой - из желаний и надежд на
какое-то новое устройство существования. Путь развития соци-
ального движения показывает возникновение нового строя жиз-
ни. В своем начале социальное движение аморфно, плохо
организовано и не имеет формы; коллективное поведение нахо-
дится на примитивном уровне, который мы уже рассмотрели, а
механизмы взаимодействия, о которых мы также уже говорили,
элементарны и спонтанны. По мере того как социальное движе-
ние развивается, оно принимает характер общества. Оно приоб-
ретает организацию и форму, корпус обычаев и традиций, упро-
чившееся руководство, постоянное разделение труда, социальные
правила и социальные ценности - короче, культуру, социальную
организацию и новое устройство жизни.
Наше исследование социальных движений коснется трех их
видов - общих, специфических и экспрессивных социальных дви-
жений*.
Общие социальные движения
Новые культурные направления. Под общими социальными
движениями мы подразумеваем такие движения, как рабочее, мо-
лодежное, женское и движение за мир. Их основу составляют
последовательные и всеобьемлющие изменения человеческих цен-
ностей - изменения, которые могут быть названы культурными
течениями. Эти культурные течения символизируют какие-то
общие сдвиги в мышлении людей, и особенно по линии тех пред-
ставлений, которые они имеют о самих себе, а также о своих
правах и привилегиях. За какой-то период времени множество
людей может развить какую-то новую точку зрения на свои пра-
ва - точку зрения, главным образом основанную на желаниях и
* Мимоходом внимание привлекают пространственные движения-
движения кочевников, варварские вторжения, крестовые походы, палом-
ничества, колонизация и миграции. Такие движения могут совершать-
ся обществами, как в случае племенных миграций; различными наро-
дами, обладающими какой-то общей целью, как в случае носивших ре-
лигиозный характер крестовых лоходов в средние века, или индиви-
дами со схожими целями, как в большинстве случаев иммиграции в
США. С механизмами их коллективного действия мы будем иметь дело
при дальнейшем обсуждении социальных движений Сами же по себе
подобные движения слишком сложны и разнообразны, чтобы можно
было адекватно рассмотреть их здесь.
надеждах. Это означает, возникновение некоторого нового набо-
ра ценностей, которые влияют на тот способ, каким люди пред-
ставляют себе свою собственную жизнь. Примерами таких куль-
турных течений в нашей собственной недавней истории являются
возросшая ценность здоровья, вера в свободное образование, рас-
ширение права голоса, эмансипация женщин, растущее внимание к
детям и растущий престиж науки.
Неопределенные образы и поведение. Развитие новых ценно-
стей, порождаемых подобными культурными течениями, заключа-
ет в себе некоторые психологические изменения, которые обеспе-
чивают общие социальные движения мотивацией. В общих чер-
тах они означают, чго люди пришли к формированию новых
представлений о самих себе, которые не согласуются с их реаль-
ным положением в жизни.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204