Они опоясываются погремушками из рако-
вин улиток и исполняют заговорные песнопения. Военный танец
женщин имеет особую силу: он охраняет их отцов, мужей и сыно-
вей от копий и пуль врагов, врага он лишает бдительности, и тот
замечает опасность, когда уже поздно, он также не дает врагу
мстить за поражение.
На Мадагаскаре древний женский танец, который можно ис-
полнять только во время битвы, называется <мирари>. Когда
выясняется день битвы, специальные курьеры извещают женщин.
Женщины распускают волосы и начинают танец, устанавливая
таким образом связь со своими мужчинами. В 1941 г., когда
немцы шли на Париж, женщины в Тананариве танцевали мирари,
j
чтобы защитить французских солдат. Расстояние было огром-1
ным, но, кажется, это псдействовало. 1
По всей Земле имеются праздники, где мужчины и женщины'
танцуют отдельными группами, но в виду друг друга, а чаще
всего - друг перед другом. Излишне здесь их перечислять, это
общеизвестно. Я нарочно ограничился несколькими крайними
случаями, когда раздельность, отдаленность и сила возбуждения
особенно велики. Так что можно уверенно говорить о двойной;
массе, корни которой таятся очень глубоко. Обе массы в этом,
случае хорошо чувствуют друг друга. Возбуждение одной спо-
собствует сохранению жизни и успеху другой. Мужчины и жен-
щины принадлежат одному народу и суждены друг другу.
В легендах об амазонках, которые вовсе не ограничены гре-1
ческой древностью, а имеют хождение, к примеру, среди коренных
жителей Южной Америки, женщины навсегда отделены от муж- ;
чин и сражаются против них, как один народ против другого. '
Но прежде, чем приступить к рассмотрению войны, в которой :
сильнее всего выражается роковая сущность двойной массы, по-
лезно вглядеться в древнейтее разделение человечества на жи-
вых и мертвых.
Во всем, что происходит вокруг умирающего и мертвого, важ-
ную роль играет представление о том, что по ту сторону действу-
ет мощное полчище духов, к которому в конце концов примкнет
умерший. Живущие неохотно отдают им своего человека. Это
их ослабляет, а если к тому же речь идет о мужчине во цвете лет,
потеря воспринимается особенно болезненно. Пока могут, они
обороняются, зная при этом, что особой пользы сопротивление не
принесет. Масса по ту сторону многочисленнее и сильнее и пере-
тянет его к себе во что бы то ни стало. Все делается в сознании
преобладающей силы потустороннего воинства. Надо вести себя
так, чтобы его не рассердить. Оно может воздействовать на жи-
вущих и вредить им, где только можно. У многих народов масса
мертвых - это резервуар, из которого берутся души для ново-
рожденных, так что от мертвых зависит, будут ли у женщин дети.
Иногда духи приплывают облаками и приносят дожди. Они мо-
гут отнять у человека растения и животных, которые составляют
его пропитание. Они могут добыть среди живущих новые жерт-
вы. А собственного мертвого, сданного лишь после упорного
сопротивления, можно счесть хорошо устроенным членом могу-
чего потустороннего воинства.
Умирание, следовательно, - битва между противниками, чьи силы
неравны. Возможно, громкие вопли, раны, наносимые самим себе
в тоске и отчаянии, считаются признаками этой схватки. Мерт-
вый не должен думать, что его отдали легко, - нет, за него дра-
лись.
Но это - особенная битва. Для живых она всегда проиграна -
неважно, насколько храбро они бьются. Воин изначально в поло-
жении бегущего, он, собственно, сопротивляется лишь для виду,
надеясь как-нибудь оторваться от противника в арьергардном
бою. Чаще всего битва инсценируется, чтобы подольститься к
умирающему, который вскорости станет в ряды врагов. Надо,
чтобы мертвый по ту сторону хорошо или, по крайней мере, не
слишком плохо думал об оставшихся здесь. А то он прибудет
туда разгневанным и подговорит вечного врага на новую граби-
тельскую вылазку.
Крайне важен в этой борьбе между мертвыми и живыми ее
перемежающийся характер. Никто не знает, когда последует но-
вый удар. Возможно, его долго не будет, но надеяться на это
нельзя. Удар приходит внезапно и из тьмы. Без объявления
войны. Все может ограничиться одной-единственной смертью, а
может длиться долго - как поветрие или эпидемия. Живые - в
вечном отступлении, которому нет конца.
06 отношении живущих к мертвым еще будет речь. Здесь мы
увидели тех и других как двойную массу, части которой постоян-
но взаимодействуют друг с другом. Третья форма двойной массы
- это военная масса. Для нас сегодня она важнее всех остальных.
После испытаний нынешнего столетия люди многим бы пожерт-
вовали, чтобы познать ее и суметь с ней покончить.
Двойная масса: война
На войне убивают. <Шеренги врагов поредели>. Убивают
большими массами. Нужно убить как можно больше врагов; опас-
ная масса живых противников должна превратиться в груду тру-
пов. Победитель - тот, кто убил больше врагов. Война идет про-
тив возрастающей массы соседей. Ее прирост страшен сам по
себе. Угроза, содержащаяся в самом ее приросте, возбуждает соб-
ственную агрессивную массу, рвущуюся на войну. Во время вой-
ны стремятся получить перевес, то есть собрать более многочис-
ленную группу в нужном месте и использовать слабость прх
ника прежде, чем он успеет повысить численность собственки
войск. Частности ведения войны суть отражения того, что про*
ходит на войне в целом: каждая сторона хочет стать больше
массой живых. Враг же пусть будет большей грудой мертвых.
этом состязании растущих масс заключается важнейшая, мояс
сказать - глубочайшая, причина войн. Можно не убивать, а 061
щать в рабство - особенно это касается женщин и детей, котор1
потом послужат умножению собственного рода. Но война - L.
настоящая война, если цель ее не состоит в первую очередь j
нагромождении штабелей вражеских трупов.
Все столь привычные слора, обозначающие события войны ]
старых и новых языках, точно выражают это отношение. Гово
рят <бой> и <побоище>. Говорят <сражение>. Реки делаютОи)
красными от крови. Враги истребляются до единого человека^
Сами сражаются <до последнего бойца>. Пленных <не берут>. -
Важно отметить, что даже груда мертвых воспринимается как'
единство и во многих языках описывается особым словом. He-I
мецкое слово Walstatt, означающее <поле битвы>, содержит древ-j
ний корень wal, что значит <оставшиеся на поле битвы>. Древнее
норманское vair - это <трупы на поле сражения>, valhall - не что
иное, как <жилище павших воинов>. Благодаря чередованию глас-
ных из староверхненемецкого wal возникло слово woul, обозна-1
чающее <поражение>. В англосаксонском же соответствующее
слово wol значит <чума, поветрие>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204
вин улиток и исполняют заговорные песнопения. Военный танец
женщин имеет особую силу: он охраняет их отцов, мужей и сыно-
вей от копий и пуль врагов, врага он лишает бдительности, и тот
замечает опасность, когда уже поздно, он также не дает врагу
мстить за поражение.
На Мадагаскаре древний женский танец, который можно ис-
полнять только во время битвы, называется <мирари>. Когда
выясняется день битвы, специальные курьеры извещают женщин.
Женщины распускают волосы и начинают танец, устанавливая
таким образом связь со своими мужчинами. В 1941 г., когда
немцы шли на Париж, женщины в Тананариве танцевали мирари,
j
чтобы защитить французских солдат. Расстояние было огром-1
ным, но, кажется, это псдействовало. 1
По всей Земле имеются праздники, где мужчины и женщины'
танцуют отдельными группами, но в виду друг друга, а чаще
всего - друг перед другом. Излишне здесь их перечислять, это
общеизвестно. Я нарочно ограничился несколькими крайними
случаями, когда раздельность, отдаленность и сила возбуждения
особенно велики. Так что можно уверенно говорить о двойной;
массе, корни которой таятся очень глубоко. Обе массы в этом,
случае хорошо чувствуют друг друга. Возбуждение одной спо-
собствует сохранению жизни и успеху другой. Мужчины и жен-
щины принадлежат одному народу и суждены друг другу.
В легендах об амазонках, которые вовсе не ограничены гре-1
ческой древностью, а имеют хождение, к примеру, среди коренных
жителей Южной Америки, женщины навсегда отделены от муж- ;
чин и сражаются против них, как один народ против другого. '
Но прежде, чем приступить к рассмотрению войны, в которой :
сильнее всего выражается роковая сущность двойной массы, по-
лезно вглядеться в древнейтее разделение человечества на жи-
вых и мертвых.
Во всем, что происходит вокруг умирающего и мертвого, важ-
ную роль играет представление о том, что по ту сторону действу-
ет мощное полчище духов, к которому в конце концов примкнет
умерший. Живущие неохотно отдают им своего человека. Это
их ослабляет, а если к тому же речь идет о мужчине во цвете лет,
потеря воспринимается особенно болезненно. Пока могут, они
обороняются, зная при этом, что особой пользы сопротивление не
принесет. Масса по ту сторону многочисленнее и сильнее и пере-
тянет его к себе во что бы то ни стало. Все делается в сознании
преобладающей силы потустороннего воинства. Надо вести себя
так, чтобы его не рассердить. Оно может воздействовать на жи-
вущих и вредить им, где только можно. У многих народов масса
мертвых - это резервуар, из которого берутся души для ново-
рожденных, так что от мертвых зависит, будут ли у женщин дети.
Иногда духи приплывают облаками и приносят дожди. Они мо-
гут отнять у человека растения и животных, которые составляют
его пропитание. Они могут добыть среди живущих новые жерт-
вы. А собственного мертвого, сданного лишь после упорного
сопротивления, можно счесть хорошо устроенным членом могу-
чего потустороннего воинства.
Умирание, следовательно, - битва между противниками, чьи силы
неравны. Возможно, громкие вопли, раны, наносимые самим себе
в тоске и отчаянии, считаются признаками этой схватки. Мерт-
вый не должен думать, что его отдали легко, - нет, за него дра-
лись.
Но это - особенная битва. Для живых она всегда проиграна -
неважно, насколько храбро они бьются. Воин изначально в поло-
жении бегущего, он, собственно, сопротивляется лишь для виду,
надеясь как-нибудь оторваться от противника в арьергардном
бою. Чаще всего битва инсценируется, чтобы подольститься к
умирающему, который вскорости станет в ряды врагов. Надо,
чтобы мертвый по ту сторону хорошо или, по крайней мере, не
слишком плохо думал об оставшихся здесь. А то он прибудет
туда разгневанным и подговорит вечного врага на новую граби-
тельскую вылазку.
Крайне важен в этой борьбе между мертвыми и живыми ее
перемежающийся характер. Никто не знает, когда последует но-
вый удар. Возможно, его долго не будет, но надеяться на это
нельзя. Удар приходит внезапно и из тьмы. Без объявления
войны. Все может ограничиться одной-единственной смертью, а
может длиться долго - как поветрие или эпидемия. Живые - в
вечном отступлении, которому нет конца.
06 отношении живущих к мертвым еще будет речь. Здесь мы
увидели тех и других как двойную массу, части которой постоян-
но взаимодействуют друг с другом. Третья форма двойной массы
- это военная масса. Для нас сегодня она важнее всех остальных.
После испытаний нынешнего столетия люди многим бы пожерт-
вовали, чтобы познать ее и суметь с ней покончить.
Двойная масса: война
На войне убивают. <Шеренги врагов поредели>. Убивают
большими массами. Нужно убить как можно больше врагов; опас-
ная масса живых противников должна превратиться в груду тру-
пов. Победитель - тот, кто убил больше врагов. Война идет про-
тив возрастающей массы соседей. Ее прирост страшен сам по
себе. Угроза, содержащаяся в самом ее приросте, возбуждает соб-
ственную агрессивную массу, рвущуюся на войну. Во время вой-
ны стремятся получить перевес, то есть собрать более многочис-
ленную группу в нужном месте и использовать слабость прх
ника прежде, чем он успеет повысить численность собственки
войск. Частности ведения войны суть отражения того, что про*
ходит на войне в целом: каждая сторона хочет стать больше
массой живых. Враг же пусть будет большей грудой мертвых.
этом состязании растущих масс заключается важнейшая, мояс
сказать - глубочайшая, причина войн. Можно не убивать, а 061
щать в рабство - особенно это касается женщин и детей, котор1
потом послужат умножению собственного рода. Но война - L.
настоящая война, если цель ее не состоит в первую очередь j
нагромождении штабелей вражеских трупов.
Все столь привычные слора, обозначающие события войны ]
старых и новых языках, точно выражают это отношение. Гово
рят <бой> и <побоище>. Говорят <сражение>. Реки делаютОи)
красными от крови. Враги истребляются до единого человека^
Сами сражаются <до последнего бойца>. Пленных <не берут>. -
Важно отметить, что даже груда мертвых воспринимается как'
единство и во многих языках описывается особым словом. He-I
мецкое слово Walstatt, означающее <поле битвы>, содержит древ-j
ний корень wal, что значит <оставшиеся на поле битвы>. Древнее
норманское vair - это <трупы на поле сражения>, valhall - не что
иное, как <жилище павших воинов>. Благодаря чередованию глас-
ных из староверхненемецкого wal возникло слово woul, обозна-1
чающее <поражение>. В англосаксонском же соответствующее
слово wol значит <чума, поветрие>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204