Он
необозрим, его всегда больше, чем человек способен охватить
взглядом. Где он лежит малыми кучками, на него не обращают
внимания. Действительно величествен он там, где неисчислим -
на морском берегу или в пустыне.
Беспрерывное движение песка привело к тому, что он за-
нимает приблизительно среднее место между жидкими и твер-
дыми символами массы. Он образует волны как море, может
взвихриться облаком; самый тонкий песок - это пыль. Особую
роль играют угрожающие пески, когда песок становится агрес-
сивным и враждебным по отношению к человеку. Однообразие,
громадность и безжизненность пустыни воздействуют на челове-
ка с непреодолимой силой: ведь она состоит из бесчисленных
одинаковых частиц. Она затопляет его как море, только коварно
медленно и долго.
Отношение человека к пескам пустыни предопределило неко-
торые из его позднейших позиций, борьбу, которую ему приходи-
лось выдерживать с огромными стаями совсем маленьких вра-
гов. Опустошающее воздействие песков переходило к стаям са-
ранчи. Для возделывателей растений она страшна так же, как
пески, она оставляет за собой пустыню.
Можно удивляться тому, что некогда песок стал символизи-
ровать потомство. Но факты, известные с библейских времен,
показывают, сколь мощно желание иметь бесчисленное, потом-
ство. Причем главное в нем не только качество. Разумеется, каж-
дый желает себе целый отряд могучих и отважных сынов. Одна-
ко в отдаленном будущем, как сумме жизней поколений, видится
уже нечто большее, чем группы и отряды, и тогда желают массу
потомков, а самая большая, необозримая и неисчислимая из масс,
известных человеку, - это песок. Как мало при этом подразумева-
ются индивидуальные качества потомков, видно из подобного же
китайского символа. Там потомство сравнивается с тучей саран-
чи, и такие качества, как многочисленность, единство и беспре-
рывность следования, считаются для потомства обязательными.
Другой символ, который в Библии применяется для обозначе-
ния потомства, - это звезды. Здесь тоже упор делается на неис-
числимость; речь не идет о достоинствах одной особенной звез-
ды. Важно еще, что они остаются, не преходят, есть всегда.
Груды
Все груды, касающиеся человека, искусственным образом со-
браны. ЕДИНСТВО груд плодов или зерна - продукт трудов. Сбор
урожая - дело множества рук; он происходит в определенное
время года и столь важен, что стал основой древних членений
времен года. На праздниках люди радовались собранным им гру-
дам. Их гордо выставляли напоказ. Часто сами праздники про-
исходили вокруг груд. У собранного равная природа, это опреде-
ленный род плодов, определенный сорт зерна. Груда складывает-
ся как можно плотнее. Чем выше и плотнее, тем лучше. Все под
Рукой, не надо добывать где-то еще. Размеры груды вызывают
гордость: если она достаточно велика, хватит на всех или надол-
го. Когда их собирание становится привычным, размеры переста-
ют играть большую роль. Приятнее всего вспоминать годы, бла-
гословенные богатым урожаем. В анналы, если анналы существу-
ют, они заносятся как счастливые годы. Урожаи соревнуются
друге другом из года в год или от места к месту. Принадлежат '
ли они общине или единоличнику, они образцовы и воплощают в '
себе их безопасность. Правда, конечно, затем они потребляются,
где-то в силу обстоятельств сразу, где-то постепенно, по потреб- 1
ности. Постоянство их ограниченно, а последующее уменьшение^
заложено в самом первоначальном представлении о них. Их но-1
вое появление подчиняется ритмам года и дождей. Сбор урожая 1
- это ритмическое нагромождение груд, и праздники приходят в^
соответствии с этим ритмом.
Груды камней
Однако есть и другие груды, не вызывающие столь приятных .1
ощущений. Груды камней воздвигаются потому, что их трудно j
разбросать вновь. Они воздвигаются надолго, даже навеки. Они "1
не должны уменьшаться, им предстоит оставаться такими, каковы ,1
они есть. Они не переходят в чьи-нибудь желудки, в них не-j
всегда живут. В древнейших грудах каждый камень представлял^
человека, который его принес. Позже вес и размер отдельных 'j
составных частей возрос, и, чтобы с ними справиться, требовалось^
уже много народу. На какое бы представительство не претендо-1
вали такие груды, они воплощают в себе тяжкий труд и долгий^
путь бесчисленного множества людей. Иногда выглядит загад-1
кой, как это вообще могло быть осуществлено. Чем непостржи?-^
мее их наличие, чем отдаленнее родина камней и длиннее путь, тем
большее число строителей вырастает в воображении и тем
величественнее впечатление, производимое на позднейших зрите-
лей. Они представляют собой ритмическое усилие множеств, от<
которых не сохранилось ничего, кроме этого неразрушимого мо-1
нуменга. . 41
Сокровища
Сокровища, как и другие груды, тоже собраны вместе. Однако
в противоположность плодам и зерну они состоят из единиц,
которые несъедобны и непреходящи. Важна крайняя ценность
этих единиц, и лишь вера в постоянство их ценности побуждает к
сбору сокровищ. Сокровище - это груда, от которой не отнимает-'
ся и которая должна расти. Принадлежащее владыке, оно зовет"
других владык на грабеж. Известность, которую оно создает
своему хозяину, навлекает на него опасность. Сокровища порож-
дали стычки и вой№1, немногие жили бы дольше, имей они меньше
сокровищ. Часто поэтому их приходится держать в тайне. Свое-
образие сокровищ состоит, следовательно, в напряженности меж-
ду блеском, который они распространяют, и таинственностью, ко-
торая их охраняет.
Сладострастие скачущих чисел в самом его выразительном
виде проявляется возле сокровищ. Все другие подсчеты, к каким
бы высоким результатам они ни вели, например, подсчеты скота
или людей, не сопровождаются столь высокой концентрацией под-
считываемого. Образ владельца, в тайне перебирающего свои со-
кровища, запечатлен в человеческих душах не менее прочно, чем
надежда внезапно наткнуться на клад, который так глубоко зап-
рятан и так прочно забыт, что уже не принадлежит никому. Вне-
запная страсть к сокровищам поражала и побеждала самые на-
дежные и дисциплинированные армии, благодаря ей ни одна по-
беда превратилась в свою противоположность. Превращение ар-
мии в толпу кладоискателей, причем накануне битвы, изображено
Плутархом в жизнеописании Помпея. <Как только одна часть
флота пристала к берегу в Утике, а другая в Карфагене, на сторо-
ну Помпея перешли семь тысяч неприятельских воинов, сам же
он привел с собой шесть полных легионов. Здесь с ним слу-
чилось забавное происшествие. Какие-то из его воинов, по-види-
мому, случайно наткнувшись на клад, добыли большие деньги.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204
необозрим, его всегда больше, чем человек способен охватить
взглядом. Где он лежит малыми кучками, на него не обращают
внимания. Действительно величествен он там, где неисчислим -
на морском берегу или в пустыне.
Беспрерывное движение песка привело к тому, что он за-
нимает приблизительно среднее место между жидкими и твер-
дыми символами массы. Он образует волны как море, может
взвихриться облаком; самый тонкий песок - это пыль. Особую
роль играют угрожающие пески, когда песок становится агрес-
сивным и враждебным по отношению к человеку. Однообразие,
громадность и безжизненность пустыни воздействуют на челове-
ка с непреодолимой силой: ведь она состоит из бесчисленных
одинаковых частиц. Она затопляет его как море, только коварно
медленно и долго.
Отношение человека к пескам пустыни предопределило неко-
торые из его позднейших позиций, борьбу, которую ему приходи-
лось выдерживать с огромными стаями совсем маленьких вра-
гов. Опустошающее воздействие песков переходило к стаям са-
ранчи. Для возделывателей растений она страшна так же, как
пески, она оставляет за собой пустыню.
Можно удивляться тому, что некогда песок стал символизи-
ровать потомство. Но факты, известные с библейских времен,
показывают, сколь мощно желание иметь бесчисленное, потом-
ство. Причем главное в нем не только качество. Разумеется, каж-
дый желает себе целый отряд могучих и отважных сынов. Одна-
ко в отдаленном будущем, как сумме жизней поколений, видится
уже нечто большее, чем группы и отряды, и тогда желают массу
потомков, а самая большая, необозримая и неисчислимая из масс,
известных человеку, - это песок. Как мало при этом подразумева-
ются индивидуальные качества потомков, видно из подобного же
китайского символа. Там потомство сравнивается с тучей саран-
чи, и такие качества, как многочисленность, единство и беспре-
рывность следования, считаются для потомства обязательными.
Другой символ, который в Библии применяется для обозначе-
ния потомства, - это звезды. Здесь тоже упор делается на неис-
числимость; речь не идет о достоинствах одной особенной звез-
ды. Важно еще, что они остаются, не преходят, есть всегда.
Груды
Все груды, касающиеся человека, искусственным образом со-
браны. ЕДИНСТВО груд плодов или зерна - продукт трудов. Сбор
урожая - дело множества рук; он происходит в определенное
время года и столь важен, что стал основой древних членений
времен года. На праздниках люди радовались собранным им гру-
дам. Их гордо выставляли напоказ. Часто сами праздники про-
исходили вокруг груд. У собранного равная природа, это опреде-
ленный род плодов, определенный сорт зерна. Груда складывает-
ся как можно плотнее. Чем выше и плотнее, тем лучше. Все под
Рукой, не надо добывать где-то еще. Размеры груды вызывают
гордость: если она достаточно велика, хватит на всех или надол-
го. Когда их собирание становится привычным, размеры переста-
ют играть большую роль. Приятнее всего вспоминать годы, бла-
гословенные богатым урожаем. В анналы, если анналы существу-
ют, они заносятся как счастливые годы. Урожаи соревнуются
друге другом из года в год или от места к месту. Принадлежат '
ли они общине или единоличнику, они образцовы и воплощают в '
себе их безопасность. Правда, конечно, затем они потребляются,
где-то в силу обстоятельств сразу, где-то постепенно, по потреб- 1
ности. Постоянство их ограниченно, а последующее уменьшение^
заложено в самом первоначальном представлении о них. Их но-1
вое появление подчиняется ритмам года и дождей. Сбор урожая 1
- это ритмическое нагромождение груд, и праздники приходят в^
соответствии с этим ритмом.
Груды камней
Однако есть и другие груды, не вызывающие столь приятных .1
ощущений. Груды камней воздвигаются потому, что их трудно j
разбросать вновь. Они воздвигаются надолго, даже навеки. Они "1
не должны уменьшаться, им предстоит оставаться такими, каковы ,1
они есть. Они не переходят в чьи-нибудь желудки, в них не-j
всегда живут. В древнейших грудах каждый камень представлял^
человека, который его принес. Позже вес и размер отдельных 'j
составных частей возрос, и, чтобы с ними справиться, требовалось^
уже много народу. На какое бы представительство не претендо-1
вали такие груды, они воплощают в себе тяжкий труд и долгий^
путь бесчисленного множества людей. Иногда выглядит загад-1
кой, как это вообще могло быть осуществлено. Чем непостржи?-^
мее их наличие, чем отдаленнее родина камней и длиннее путь, тем
большее число строителей вырастает в воображении и тем
величественнее впечатление, производимое на позднейших зрите-
лей. Они представляют собой ритмическое усилие множеств, от<
которых не сохранилось ничего, кроме этого неразрушимого мо-1
нуменга. . 41
Сокровища
Сокровища, как и другие груды, тоже собраны вместе. Однако
в противоположность плодам и зерну они состоят из единиц,
которые несъедобны и непреходящи. Важна крайняя ценность
этих единиц, и лишь вера в постоянство их ценности побуждает к
сбору сокровищ. Сокровище - это груда, от которой не отнимает-'
ся и которая должна расти. Принадлежащее владыке, оно зовет"
других владык на грабеж. Известность, которую оно создает
своему хозяину, навлекает на него опасность. Сокровища порож-
дали стычки и вой№1, немногие жили бы дольше, имей они меньше
сокровищ. Часто поэтому их приходится держать в тайне. Свое-
образие сокровищ состоит, следовательно, в напряженности меж-
ду блеском, который они распространяют, и таинственностью, ко-
торая их охраняет.
Сладострастие скачущих чисел в самом его выразительном
виде проявляется возле сокровищ. Все другие подсчеты, к каким
бы высоким результатам они ни вели, например, подсчеты скота
или людей, не сопровождаются столь высокой концентрацией под-
считываемого. Образ владельца, в тайне перебирающего свои со-
кровища, запечатлен в человеческих душах не менее прочно, чем
надежда внезапно наткнуться на клад, который так глубоко зап-
рятан и так прочно забыт, что уже не принадлежит никому. Вне-
запная страсть к сокровищам поражала и побеждала самые на-
дежные и дисциплинированные армии, благодаря ей ни одна по-
беда превратилась в свою противоположность. Превращение ар-
мии в толпу кладоискателей, причем накануне битвы, изображено
Плутархом в жизнеописании Помпея. <Как только одна часть
флота пристала к берегу в Утике, а другая в Карфагене, на сторо-
ну Помпея перешли семь тысяч неприятельских воинов, сам же
он привел с собой шесть полных легионов. Здесь с ним слу-
чилось забавное происшествие. Какие-то из его воинов, по-види-
мому, случайно наткнувшись на клад, добыли большие деньги.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204