Следует, однако, различать две значимые категории в зависи-
мости от их происхождения: авторитет должности и авторитет
личности. Принадлежа к данной семье или к конкретному классу,
сдав определенные экзамены и получив некоторые звания - про-
фессор, доктор, барон и т.д.,- человек приобретает частицу авто-
ритета, придаваемого им традицией, даже если он не обладает
никакой личностной значимостью и никакими собственными та-
лантами. Директор предприятия в своей конторе, служащая в
хорошенькой униформе, судья в расшитой мантии, офицер, у кото-
рого грудь в орденах, сразу же выделяются на общем фоне и
внушают уважение.
Авторитет личности, напротив, независим от всяких внешних
признаков власти или от места. Он целиком исходит от личности,
которая с первого слова, с первого жеста или даже самим своим
появлением очаровывает, притягивает, внушает:
<Эмоциональное воздействие, внушение, производимое впечатление,
некая симпатия, вызываемая в других, - пишет генерал Де Голль, - авто-
ритет зависит прежде всего от изначального дара, от естественной спо-
собности, не поддающейся анализу. Это факт, что от некоторых людей с
рождения, так сказать, исходят флюиды власти, природу которых труд-
но определить, но удивительно порой, насколько они себе подчиняют.
Авторитет того же происхождения, что и любовь, которую невозможно
объяснить иначе как действием необъяснимого очарования>.
Относительная значимость этих двух категорий авторитета
эволюционирует. В стабильных и жестко иерархизированных
рангами, титулами и т.п. обществах прошлого преобладал долж-
ностной авторитет. Все, в прямом смысле слова, склонялись перед
фамилией с частицей, перед армейским или церковным званием,
наградами или униформой. Это изменилось в наших обществах
по ходу их эволюции и беспрерывных перемен. Единственным
авторитетом, которым можно воздействовать на массы, становит-
ся авторитет личности. Вслед за теоретиками психологии толп,
генерал Де Голль, которого я еще раз процитирую, отмечает эту
новизну:
<Лучше сказать, эти основы, - пишет он, - вот что их отличает: это
индивидуальная значимость и ее влияние. Все, чему раньше доверяли
массы на основании должности или рождения, ныне они переносят на
тех, кто смог заставить себя признать. Какому законному государю
повиновались так же, как диктатору, вышедшему из ничего, если только
не из своей дерзости>.
В массовом обществе, можно сказать в заключение, авторитет
вождя является почти единственным козырем власти, единствен-
ным рычагом, который есть в ее распоряжении для воздействия
на толпы. Именно с помощью авторитета удается их поднять,
.всколыхнуть, вдохнуть в них фанатизм, если не навязать им дис-
циплину. Уберите авторитет, и останется лишь возможность уп-
равлять ими с помощью полиции или администрации, оружия или
компьютера. Вместо блеска авторитета - кровь или серость. В
любом случае беспомощность правления, возведенная в принцип,
является характерной особенностью большого числа сильных
режимов, существующих повсюду на планете.
Ш
Авторитет основан на даре - способности, которой некоторые
люди наделены, как другие способностями рисовать, петь или раз-
водить сады. Но дар - это не наследство, которым можно распо-
рядиться по своему усмотрению. Над ним нужно работать, на-
правлять его, разрабатывать, пока он не станет истинным талан-
том, социально полезным и применимым. Тот же автор продолжает:
<Если в авторитете есть некая часть, которая не приобретается, кото-
рая идет из глубины существа, и у каждого она своеобразна, то нельзя не
видеть в нем и некоторых постоянных и необходимых элементов. Ими
можно обзавестись, или, по меньшей мере, их развить. Руководителю,
как и художнику, нужен дар, отшлифованный мастерством>.
Это ремесло заключает в себе несколько простых правил.
Осанка, точный и повелительный стиль речи, простота суждения и
быстрота решений - вот главные составляющие вое питания вож-
дей. Поскольку речь идет о толпах, нужно добавить способность
уловить и передать эмоцию, привлекательность манер, дар форму-
лировки, которая производит эффект, вкус к театральной инсце-
нировке - все, что предназначено для разжигания воображения.
Примененные разумно, эти правила порождают подражание, воз-
буждают восхищение, без которого нет управления.
Кроме того, авторитет, понятый таким образом, действует толь-
ко если вождь, как чародей или гипнотизер, сумеет сохранить
определенную дистанцию, окружить себя покровом тайны и саму
свою манеру сделать фактором успеха. Расстояние, отделяющее
его от толпы, пробуждает в ней чувство уважения, покорной скром-
ности и возводит вождя на пьедестал, воспрещая делать обсужде-
ния и оценки. Даже если он представляет социалистическую власть,
то и тогда заботится о том, чтобы не было фамильярности:
<Тито, - пишет один старый соратник руководителя югославской
коммунистической партии, - заботливо оберегал свою репутацию. Он
держал на расстоянии самых близких своих товарищей, даже в состо-
янии возбуждения, которое на войне дает близость смерти или победы>.
Понятно, что это желание отдалиться от своих приближенных
у вождя, вышедшего из толпы, соответствует желанию порвать с
прошлым. Отделяясь от своих соратников, он превращает отно-
шения взаимности в подчинение, отношения равенства в неравен-
ство. Став властителем, будь то Наполеон или Сталин, он не
знает больше друзей, у него есть только подчиненные или сопер-
ники. Огромная пропасть, которую он создает, способствует это-
му изменению. В противном случае он не будет свободен в своих
решениях, не сможет руководить по своему усмотрению.
<Я был вынужден, - признался однажды Наполеон своему биогра-
фу Лас Казу, - создать вокруг себя ореол страха, иначе, выйдя из толпы,
я имел бы много желающих есть у меня из рук или хлопал) меня по плечу>.
Одиночество человека у власти проистекает, без сомнения, из
этого разрыва и отказа от взаимности в мире, где ему больше нет
равных. На вершине пирамиды есть место только для одного.
Оно ему необходимо, чтобы подчеркнуть его авторитет, создать
вокруг него атмосферу тайны, питающей все иллюзии. Так, массы
могут награждать его всеми желаемыми качествами. Поддержи-
вать ощущение загадочности, возбуждать любопытство по пово-
ду своих намерений особенно необходимо вождю в решающие
моменты. Шарль Де Голль возводит это в принцип: <Авторитет
не может обходиться без тайны, поскольку то, что слишком хоро-
шо известно, мало почитается>. Проще говоря, не существует
великого человека для его камердинера.
Завеса тайны, скрывающая его, всегда украшена какими-то
представлениями, как театральный занавес масками и драматичес-
кими сценами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204