" (9)
Петр оставил совершенно разоренную экономически, униженную
национально и разгромленную духовно, страну. В результате совершенной
Петром революции погибло около трети населения страны.
После смерти Петра, в итоге убийства законного наследника Царевича
Алексея, - по словам историка К. Валишевского, - "в продолжении полувека
Россия будет предоставлена приключениям и их героям. Вот ради какого
результата великий человек работал с своим палачами." (10)
"Монархия после Петра, - по словам Льва Тихомирова, - уцелела только
благодаря народу, продолжавшему считать законом не то, что приказал Петр, а
то, что было в умах и совести монархического сознания народа".
После смерти Петра, государственная власть, попавшая на долгое время
в руки временщиков и иностранных проходимцев, стала орудием его угнетения.
III. ЗАКОН ПЕТРА I О ПОРЯДКЕ ПРЕСТОЛОНАСЛЕДИЯ И ЕГО РОКОВАЯ РОЛЬ В
РАЗРУШЕНИИ РУССКОЙ МОНАРХИИ
После смерти Петра началась самая нелепая страница истории русского
народа. Те, кто стали вершить его судьбу, попирали его веру, презирали его
обычаи, на каждом шагу издевались над его национальным, достоинством.
Все это стало возможным только благодаря тому, что Петр убил
законного наследника трона, своего родного сына Алексея, а затем издал
закон, согласно которому царь может избирать себе наследника по своему
желанию. И в вопросе наследования Петр I отступил от твердого принципа,
установленного многовековым опытом русской истории.
"Закон Петра о новом порядке передачи царской власти, - пишет
Чистович в сочинении "Феофан Прокопович и его время", - не только не
обеспечил спокойствия в государстве, напротив, был причиной тех страшных
неурядиц в престолонаследии, а вместе с тем и в правлении государства,
которые волновали наше отечество в продолжении почти всего XVIII столетия,
отвлекая его от полезных преобразований и строения своей внутренней
жизни..."
Корона Московских царей сделалась игрушкой в руках временщиков, а
народ лишился справедливой защиты.
"Лишив верховную власть, - пишет Ключевский, - правомерной
постановки и бросив на ветер все свои учреждения, Петр этим законом погасил
и свою династию, как династию, как учреждение; остались отдельные лица
царской крови без определенного династического положения. Так престол был
отдан на волю случая и стал его игрушкой. С тех пор, в продолжении
нескольких десятилетий, ни одна смена на престоле не обходилась без
замешательства, кроме разве одной: каждому воцарению предшествовала смута,
негласная интрига или открытый государственный удар".
Еще при жизни (царевича Алексея) "по всей России были разосланы
присяжные листы для приведения к присяге новому наследнику. Не везде,
однако, приведение к присяге проходило гладко. Сторонники старых порядков
не хотели признать лишенным наследства царевича Алексея. Так 2 марта в
сборное воскресенье к царю в церкви подошел человек, оказавшийся подьячим
Докукиным и подал бумагу. Это был присяжный лист на верность новому
наследнику с следующей надписью: "За неповинное отлучение и изгнание от
Всероссийского Престола Царского Богом хранимого Государя царевича Алексея
Петровича христианскою совестью и судом Божиим и пресвятым евангелием не
клянусь, и на том животворящего креста Христова не целую и собственною
рукою не подписуюсь... хотя за то и царский гнев нами произмется, буди в
том воля Господа Бога моего Иисуса Христа, по воле Его святой, за истину аз
раб Христов Илларион Докукин страдати готов. Аминь, Аминь, Аминь." (11)
Петр приказал повесить Докукина вниз головой над медленно дымившим
костром.
- Государь, помилуй Царевича Алексея, пожалей Русь, - молил Докукин.
Петр не помиловал ни Царевича Алексея, ни Русь. Своим нелепым
законом о престолонаследии, он отдал ее на растерзание временщикам и
иностранцам.
После убийства Царевича Алексея
"...все стали смотреть, как на законного наследника, на сына
покойного царевича Алексея - великого князя Петра Алексеевича. Однако царь
Петр опасался, что внук его будет характером похож на отца или, что из
преданности памяти своего несчастного родителя по воцарении своем отменит
преобразования своего деда. Петр Великий решил предотвратить возможность
этого. Права его внука, царевича Петра Алексеевича, на Российский престол
основывались на неписаном законе - ведущем от основания Московского
Великого Княжества свое начало обычае, по которому престол переходил в
порядке первородства. Этот обычай был не только освящен преданием старины,
но сделался основным принципом государственного правовоззрения всех чинов и
людей Московского Государства. Царь Петр лучше, чем кто другой помнил,
какими беспорядками и потрясениями сопровождалось его собственное
вступление на престол, ввиду попытки обойти этот принцип, лишив царского
венца не могшего по болезни управлять страной его старшего брата Иоанна.
Однако царь Петр не останавливался ни перед чем, что казалось ему
необходимым... ...К сожалению ему, проведшему детство в бурную эпоху и не
получившему правильного образования и воспитания, не дороги были предания и
устои его отечества. В 1722 году он объявил новый порядок престолонаследия.
"Понеже всем ведомо есть, какою авессаломскою злостью надмен был сын наш
Алексей, и что не раскаянием его оное намерение, но милостию Божиею всему
нашему отечеству пресеклось, а сие не для чего иного взросло, токмо от
обычая старого, что большему сыну наследство давали, к тому же один он
тогда мужеского пола нашей фамилии был, и для того ни на какое отеческое
наказание смотреть не хотел. ...для чего благорассудили сей устав учинить,
дабы сие было всегда в воле правительствующего государя, кому оный хочет,
тому и определить наследство, и определенному, видя какое непотребство,
паки отменить, дабы дети и потомки не впали в такую злость, как писано,
имея сию узду на себе. Того ради повелеваем, дабы все наши верные
подданные, духовные и мирские без изъятия, сей наш устав пред Богом и Его
Евангелием утвердили на таком основании, что всяк, что сему будет противен,
или инако како толковать станет, то за изменника почтен, смертной казни и
церковной клятве подлежать будет. Петр." (12)
Указ вызвал волнения среди народа. В этом указе народ увидел новое
покушение на вековые обычаи русской монархии. В разных местах возникли
беспорядки, не все присягали новому закону. В Сибирском городке Туре
несколько человек, не желая приносить присяги, взорвали себя. Тогда Петр
поручил написать особое сочинение, оправдывающее новый закон Феофану
Прокоповичу, составителю "Духовного регламента", (в котором объяснялось,
почему главой церкви является не Патриарх, а Царь).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415
Петр оставил совершенно разоренную экономически, униженную
национально и разгромленную духовно, страну. В результате совершенной
Петром революции погибло около трети населения страны.
После смерти Петра, в итоге убийства законного наследника Царевича
Алексея, - по словам историка К. Валишевского, - "в продолжении полувека
Россия будет предоставлена приключениям и их героям. Вот ради какого
результата великий человек работал с своим палачами." (10)
"Монархия после Петра, - по словам Льва Тихомирова, - уцелела только
благодаря народу, продолжавшему считать законом не то, что приказал Петр, а
то, что было в умах и совести монархического сознания народа".
После смерти Петра, государственная власть, попавшая на долгое время
в руки временщиков и иностранных проходимцев, стала орудием его угнетения.
III. ЗАКОН ПЕТРА I О ПОРЯДКЕ ПРЕСТОЛОНАСЛЕДИЯ И ЕГО РОКОВАЯ РОЛЬ В
РАЗРУШЕНИИ РУССКОЙ МОНАРХИИ
После смерти Петра началась самая нелепая страница истории русского
народа. Те, кто стали вершить его судьбу, попирали его веру, презирали его
обычаи, на каждом шагу издевались над его национальным, достоинством.
Все это стало возможным только благодаря тому, что Петр убил
законного наследника трона, своего родного сына Алексея, а затем издал
закон, согласно которому царь может избирать себе наследника по своему
желанию. И в вопросе наследования Петр I отступил от твердого принципа,
установленного многовековым опытом русской истории.
"Закон Петра о новом порядке передачи царской власти, - пишет
Чистович в сочинении "Феофан Прокопович и его время", - не только не
обеспечил спокойствия в государстве, напротив, был причиной тех страшных
неурядиц в престолонаследии, а вместе с тем и в правлении государства,
которые волновали наше отечество в продолжении почти всего XVIII столетия,
отвлекая его от полезных преобразований и строения своей внутренней
жизни..."
Корона Московских царей сделалась игрушкой в руках временщиков, а
народ лишился справедливой защиты.
"Лишив верховную власть, - пишет Ключевский, - правомерной
постановки и бросив на ветер все свои учреждения, Петр этим законом погасил
и свою династию, как династию, как учреждение; остались отдельные лица
царской крови без определенного династического положения. Так престол был
отдан на волю случая и стал его игрушкой. С тех пор, в продолжении
нескольких десятилетий, ни одна смена на престоле не обходилась без
замешательства, кроме разве одной: каждому воцарению предшествовала смута,
негласная интрига или открытый государственный удар".
Еще при жизни (царевича Алексея) "по всей России были разосланы
присяжные листы для приведения к присяге новому наследнику. Не везде,
однако, приведение к присяге проходило гладко. Сторонники старых порядков
не хотели признать лишенным наследства царевича Алексея. Так 2 марта в
сборное воскресенье к царю в церкви подошел человек, оказавшийся подьячим
Докукиным и подал бумагу. Это был присяжный лист на верность новому
наследнику с следующей надписью: "За неповинное отлучение и изгнание от
Всероссийского Престола Царского Богом хранимого Государя царевича Алексея
Петровича христианскою совестью и судом Божиим и пресвятым евангелием не
клянусь, и на том животворящего креста Христова не целую и собственною
рукою не подписуюсь... хотя за то и царский гнев нами произмется, буди в
том воля Господа Бога моего Иисуса Христа, по воле Его святой, за истину аз
раб Христов Илларион Докукин страдати готов. Аминь, Аминь, Аминь." (11)
Петр приказал повесить Докукина вниз головой над медленно дымившим
костром.
- Государь, помилуй Царевича Алексея, пожалей Русь, - молил Докукин.
Петр не помиловал ни Царевича Алексея, ни Русь. Своим нелепым
законом о престолонаследии, он отдал ее на растерзание временщикам и
иностранцам.
После убийства Царевича Алексея
"...все стали смотреть, как на законного наследника, на сына
покойного царевича Алексея - великого князя Петра Алексеевича. Однако царь
Петр опасался, что внук его будет характером похож на отца или, что из
преданности памяти своего несчастного родителя по воцарении своем отменит
преобразования своего деда. Петр Великий решил предотвратить возможность
этого. Права его внука, царевича Петра Алексеевича, на Российский престол
основывались на неписаном законе - ведущем от основания Московского
Великого Княжества свое начало обычае, по которому престол переходил в
порядке первородства. Этот обычай был не только освящен преданием старины,
но сделался основным принципом государственного правовоззрения всех чинов и
людей Московского Государства. Царь Петр лучше, чем кто другой помнил,
какими беспорядками и потрясениями сопровождалось его собственное
вступление на престол, ввиду попытки обойти этот принцип, лишив царского
венца не могшего по болезни управлять страной его старшего брата Иоанна.
Однако царь Петр не останавливался ни перед чем, что казалось ему
необходимым... ...К сожалению ему, проведшему детство в бурную эпоху и не
получившему правильного образования и воспитания, не дороги были предания и
устои его отечества. В 1722 году он объявил новый порядок престолонаследия.
"Понеже всем ведомо есть, какою авессаломскою злостью надмен был сын наш
Алексей, и что не раскаянием его оное намерение, но милостию Божиею всему
нашему отечеству пресеклось, а сие не для чего иного взросло, токмо от
обычая старого, что большему сыну наследство давали, к тому же один он
тогда мужеского пола нашей фамилии был, и для того ни на какое отеческое
наказание смотреть не хотел. ...для чего благорассудили сей устав учинить,
дабы сие было всегда в воле правительствующего государя, кому оный хочет,
тому и определить наследство, и определенному, видя какое непотребство,
паки отменить, дабы дети и потомки не впали в такую злость, как писано,
имея сию узду на себе. Того ради повелеваем, дабы все наши верные
подданные, духовные и мирские без изъятия, сей наш устав пред Богом и Его
Евангелием утвердили на таком основании, что всяк, что сему будет противен,
или инако како толковать станет, то за изменника почтен, смертной казни и
церковной клятве подлежать будет. Петр." (12)
Указ вызвал волнения среди народа. В этом указе народ увидел новое
покушение на вековые обычаи русской монархии. В разных местах возникли
беспорядки, не все присягали новому закону. В Сибирском городке Туре
несколько человек, не желая приносить присяги, взорвали себя. Тогда Петр
поручил написать особое сочинение, оправдывающее новый закон Феофану
Прокоповичу, составителю "Духовного регламента", (в котором объяснялось,
почему главой церкви является не Патриарх, а Царь).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415