.. но разгром
декабристов болезненно отразился не на одном их круге, а на всей той среде,
которая образовала свои взгляды и симпатии под влиянием западно-европейских
идей. Единство культурного корня живо чувствовалось не только всеми ветвями
данного умственного направления, но даже самим правительством, подозрение
последнего направлялось далее пределов уличенной среды; а страх перед этим
подозрением и отчуждением от карающей силы охватывали не только причастных
к 14 декабря, но и не причастных к нему сторонников западной культуры и
последователей европейской философии." (стр.691).
Ловим тут С. Платонова на слове. Да, суть конфликта между
правительством Императора Николая I и просвещенным дворянством состояла в
столкновении царя, который так же, как и его отец, хотел быть русским
царем, со сторонниками западной культуры и последователями европейской
философии. Опять, как во времена Петра I, сошлись две непримиримые, взаимно
исключающие друг друга силы, две культуры, породившие совершенно различное
понимание христианства, государственности и т.д.
И поэтому положение, в смысле примирения было совершенно
безнадежным. Кто-то из противников должен был или уступить или начать
борьбу за окончательную победу. Или царская власть должна была окончательно
из национальной власти выродиться в дворянскую, или дворянство должно из
псевдо-европейского слоя стать снова русским слоем - носителем русской
православной культуры.
Но этого не случилось, ибо верхние европеизировавшиеся слои
дворянства не захотели, или не смогли, стать русскими. И вот именно потому
создалось такое безвыходное положение, что "как бы хорошо не
зарекомендовала себя новая власть, как бы ни была она далека от
уничтоженной ею "Аракчеевщины", она все таки оставалась для людей данного
направления (т. е. европейского. - Б. Б.) карающей силою. А между тем
именно эти люди и стояли во главе умственного движения той эпохи". (С.
Платонов. Стр. 691)
Декабристы ведь были плоть от плоти дворянства и образованного слоя
Александровской эпохи, которыми приходилось теперь управлять Николаю I.
Декабристы имели много родственников и друзей и политических
единомышленников среди этого общества, они не были членами тайных
политических обществ, не участвовали в заговоре и восстании, но идейно они
находились в одном политическом мире с декабристами. Поражение декабристов
было поражением и их политических чаяний и надежд. Дворянам-масонам и
дворянам не бывшим масонами, но усвоившим европейские политические идеи,
внедренные русскими масонами я вольтерьянцами, приходилось поставить крест
на своем намерении переделать политический строй России окончательно на
европейский лад. Император Николай не раз призывал высшие слои общества
помочь ему вести борьбу за оздоровление России. Выступая 21 марта 1848 года
он говорил, например: "...в теперешних трудных обстоятельствах я вас прошу,
господа, действовать единодушно. Подайте между собою руку дружбы, как
братья, как дети родного края, так чтобы последняя рука дошла до меня и
тогда, под моею главою, будьте уверены, что никакая сила не земная нас не
потревожит". Но и этот призыв, как и все сделанные до него, не был услышан
теми к кому был обращен.
Пушкин в распре возникшей между Николаем I и образованным обществом
из-за подавления заговора декабристов, встал на сторону Николая I а не
общества. Разговаривая с гр. Струтынским Пушкин утверждал, что быстрые
революционные перемены русской жизни, в виду слабого культурного развития
крестьянства "замороженного" крепостным правом, приведут только к
губительным потрясениям.
"И дворянство наше, - сказал он гр. Струтынскому, - не лучше. За его
внешним лоском кроется глубокая тьма. У народа по крайности можно
доискаться сердца, а у дворянства и сердца нет! Ибо кто есть истинный
угнетатель народа? Оно! Кто задерживает развитие его понятий, культуры,
ума? Оно! Кто сводит на нет все усилия правительства к улучшению народной
жизни? Оно! У нас каждый помещик - деспотический властелин своих подданных.
Он питается их потом, пьет их кровь! Ценой их труда он оплачивает ненужные
поездки за границу, откуда возвращается с пустым карманом и с головой,
полной философических, филантропических и передовых идей, которые у себя
дома он насаждает, деря с несчастного мужика две шкуры и зверски над ним
измываясь.
- А что же правительство? - спросил я.
- Высшее правительство об этом не знает, потому что низшее
подкуплено! - отвечал Пушкин, вскакивая с места.
- Но ведь есть губернаторы, предводители дворянства, начальники
жандармских управлений, через которых правда должна дойти до высших сфер
правительства, до самого императора?
- А разве сами эти губернаторы не помещики? - перебил Пушкин.
- Разве у этих предводителей нет своих подданных? Ворон ворону глаз
не выклюет, друг мой! С волками жить - по волчьи выть! Это - вечная истина,
неопровержимая.
- И тем более печальная! - воскликнул я.
- Верно, - продолжал Пушкин, невесело, друг мой, смотреть, что у нас
творится, но было бы несправедливо сваливать всю тяжесть вины на Императора
Николая" (см. Ходасевич. Пушкин и Николай I. "Возрождение" ї4119).
Император Николай I делал все что мог с помощью чиновников. А
западники и славянофилы только порицали правительство и мечтали о земном
рае, который бы возник в России если бы были осуществлены их идеалы. Но
положение от этого не улучшалось. Пропасть между правительством и
дворянским обществом ширилась и углублялась с каждым днем.
Как отнеслось образованное общество к призывам Императора Николая в
борьбе за лучшую Россию ясно видно из упреков, которые делает своим
современникам Гоголь. Гоголь резко отличался от большинства своих
современников - горячим желанием служить России. Он считал, что долг
каждого настоящего русского не критиковать, при всяком удобном случае,
правительство и царя, не злорадствовать над ошибками допускаемыми
правительством из-за недостатка культурных, добросовестных деятелей, а
всемерно помогать правительству вытаскивать Россию из той ямы, в которой
она оказалась в результате 125-летнего подражания Европе.
Историки русской политической мысли и истории русской литературы
очень любят вспоминать об "Аннибаловой клятве" которую дали на Воробьевых
горах в Москве юные Герцен и Огарев: "Садилось солнце, купола блестели,
город слался на необозримом пространстве под горой, свежий ветерок подувал
на нас, постояли мы, постояли, оперлись друг на друга и, вдруг обнявшись,
присягнули, в виду всей Москвы, пожертвовать нашей жизнью на избранную нами
борьбу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415