но этого знакомства, конечно, было недостаточно, чтобы
приняться за роман... В настоящее время в разных наших книгохранилищах
стеклось множество материалов о русских масонах, бывших по преимуществу
мартинистами; их ритуалы, речи, работы, сочинения... всем этим я теперь
напитываюсь и насасываюсь, а вместе, хоть и медленно, подвигаю и самый
роман мой".
"Масоны" написаны Писемским в результате детального изучения
подпольной деятельности масонства и он в основных чертах верно показывает,
что масоны пользуясь поддержкой высших сановников - бывших масонов -
продолжали свою преступную деятельность. Главный герой романа масон Егор
Егорович Марфин, находится в активных сношениях со Сперанским, с кн. А. Н.
Голицыным, с гроссмейстером одной из закрытых лож. Видные государственные
чиновники внимательно выслушивают Марфина и исполняют его указания, как им
поступить в том или ином случае, все рекомендуемые Марфиным лица немедленно
получают службу. С высшими государственными садовниками Марфин ведет себя
дерзко и заносчиво, как власть имеющий. Губернский предводитель дворянства
Крапчик - тоже масон. На балу данном Крапчиком в честь ревизующего губернию
графа Эдлерса Марфин обменивается с Крапчиком особым масонским рукопожатием
и масонскими сигналами. "...И при этом они пожали друг другу руки и не так,
как обыкновенно пожимаются руки между мужчинами, а как-то очень уж отделив
большой палец от других пальцев, причем хозяин чуть-чуть произнес: "А. Е.",
на что Марфин слегка как бы шикнул: "Ши!" На указательных пальцах у того и
другого тоже были довольно оригинальные и совершенно одинаковые чугунные
перстни, на печатках которых была вырезана Адамова голова с лежащими под
ней берцовыми костями надписью наверху: "Sic Eris". Сенатору, гр. Эдлерсу,
в ответ на его слава:
"Мне об вас много говорил министр внутренних дел и министр юстиции",
- Марфин небрежно отвечает:
"Да, они меня знают..."
Крапчик уводит Марфина во время бала в спальню увешанную масонскими
знаками. "Передний угол комнаты занимала большая божница, завершавшаяся
вверху полукуполом, в котором был нарисован благословляющий Бог с тремя
лицами, но с единым лбом и с еврейской надписью: "Иегова". В числе прочих
масонских атрибутов висел и портрет великого мастера всех Соединенных лож,
герцога Брауншвейг-Люнебургского". В этом масонском капище между Крапчиком
и Марфиным происходит следующий разговор:
- Значит нет никакой надежды на наше возрождение, - заговорил он.
- Никакой, ни малейшей, - отвечал Марфин, постукивая своей маленькой
ножкой. - Я говорю это утвердительно, потому что по сему поводу мне были
переданы слова самого Государя.
- Государя?.. - переспросил предводитель с удивлением и недоверием.
Марфин в ответ утвердительно кивнул головой. Сомнение все еще не
сходило с лица предводителя.
- Мне поведено было объяснить, - продолжал Марфин, кладя свою
миниатюрную руку на могучую ногу Крапчика, - кто, к какой принадлежу ложе,
какую занимаю степень и должность в ней и какая разница между масонами и
энциклопедистами, или, как там выражено, вольтерьянцами, и почему в
обществе между ими и нами существует такая вражда. Я на это написал все, не
утаив ничего. Предводитель был озадачен.
- Но, почтенный брат, не нарушили ли вы тем наш обет молчания? -
глухо проговорил он.
Марфин отвечает, что он написал, что он "христианин и масон,
принадлежу к такой-то ложе... Более двадцати лет исполняю в ней обязанности
гроссмейстера". Марфин заявляет, что ему было передано пожелание Николая I,
"чтоб в России не было, ни масонов, ни энциклопедистов, а были бы только
истинно-русские люди, истинно православные, любили бы свое отечество и
оставались бы верноподданными".
Чрезвычайно характерен происшедший затем разговор.
"- Мы и православные и верноподданные! - подхватывает губернский
предводитель.
- Нет, это еще не все, мы еще и другое! - перебил его снова с
несколько ядовитой усмешкой Марфин. - Мы - вы, видно забываете, что я вам
говорю: мы - люди, для которых душа человеческая и ее спасение дороже всего
в мире, и для нас не суть важны ни правительства, ни границы стран, ни даже
религия".
Крапчик спрашивает Марфина: "А с вас, скажите, взята подписка о
непринадлежности к масонству?" На этот вопрос следующий характерный ответ:
"- Никакой!.. Да я бы и не дал ее: я как был, есмь и останусь
масоном! - отвечал Марфин.
Губернский предводитель грустно усмехнулся и качал было:
- Опять-таки в наших правилах сказано, что если монаршая воля
запретит наши собрания, то мы должны повиноваться тому безропотно и без
малейшего нарушения.
- Опять-таки вы слышали звон, да не уразумели, где он, - перебил его
с обычною своею резкостью Марфин. - Сказано: "запретить собрания наши", -
тому мы должны повиноваться, а уж никак это не касается нашего внутреннего
устройства: на религию и на совесть узды класть нельзя!"
Имение Марфина Кузьмищево - масонское логово. Марфин собирает в нее
своих друзей масонов, священник сельской церкви в Кузьмищеве и тот масон,
пишущий историю запрещенного масонства.
Писемский рисует, как во время пребывания Марфина в Москве, он
посещает церковь, в которой собираются московские масоны. "Помещавшийся у
свечного ящика староста церковный и вместе с тем, должно быть, казначей
почтамта, толстый, важный, с Анною на шее, увидав подходящего к нему Егора
Егоровича, тотчас утратил свою внушительность и почтительно поклонился ему,
причем торопливо приложив правую руку к своей жирной шее, держа почти
перпендикулярно большой палец к остальной кисти руки, каковое движение
прямо обозначало шейный масонский знак ученика".
Марфин вовлекает в масонство отставного капитана и свою будущую жену
Сусанну. Причем принятие Сусанны в масоны было совершено о. Василием в
сельской церкви. "Она вошла и увидала отца Василия не в епитрахили, как
обыкновенно священники бывают на исповеди, но в белом запоне и с орденом на
груди. Несмотря на свою осторожность, отец Василий не выдержал и облекся в
масонские доспехи, чем чрезвычайно осталась довольна Сусанна Николаевна, и
когда он благословил ее, то она с горячим чувством поцеловала его руку".
Затем состоялось принятие Сусанны в ложу и с нее была взята расписка.
Марфин пытался издать написанную о. Василием "Историю масонства в России",
но несмотря на влиятельные знакомства ему это не удалось. Чтобы
вознаградить начавшего пить о. Василия Марфин посылает "Историю масонства в
России" местному архиерею Евгению, который встретив Марфина сказал ему:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415