Значительная часть этих ужасов, при
беспристрастном исследовании документов военных поселений, наверняка
перейдет в разряд басен вроде вырванных Аракчеевым усов и откушенных им
ушей.
"Правда, крестьяне относились в большинстве с недоверием к
новшеству, подавали прошения вдовствующей Императрице, Великому Князю
Николаю Павловичу, но в начале не замечалось особого ропота.
Впоследствии часто отношения обострялись, больше ради мелочей, как
приказание брить бороды, носить казенные мундиры, а иногда, вследствие
излишней строгости или бестактности местного, подчас слишком ретивого
начальства.
Но, в общем, крестьянство не обнаружило того негодования, которое
старались изобразить впоследствии в литературе". К такому выводу приходит
изучавший историю военных поселений Вел. Князь Николай Михайлович в своей
монографии "Александр I". А как известно, этот историк в общем относился к
Аракчееву очень недоброжелательно.
Французский посланник граф Ноаль, как и все иностранные послы,
подробно сообщает о росте революционных настроений среди офицерства и
работе по созданию военных поселений, но не сообщает никаких сведений о
творящихся в военных поселениях "ужасах", а ограничивается замечанием, что
"военная колонизация беспокоит крестьян некоторых губерний". Такой
внимательный наблюдатель современной ему жизни, как Пушкин, никогда не
упоминал о зверствах в военных поселениях. А ведь поселения были
расположены поблизости от Псковского имения Пушкина, в котором он прожил
долгое время.
II. КАК ОТНЕССЯ ИМПЕРАТОР АЛЕКСАНДР I К ЗАГОВОРУ ДЕКАБРИСТОВ КОГДА УЗНАЛ О
СУЩЕСТВОВАНИИ ЕГО?
I
"...Когда Император Александр получил первые доклады о заговоре
декабристов, он отнесся к ним так, что смутил докладчиков.
"Вы знаете, - сказал он одному докладчику, - что я сам разделял и
поддерживал эти иллюзии; не мне их карать!" Другому докладчику он ответил
невниманием. Однако последующие известия уже не о предосудительных
иллюзиях, а об определенном заговоре, заставили Александра в последний год
его жизни начать дознание. Во время этого дознания он и скончался.
Подобное изображение историком С. Платоновым отношения Александра I
к заговору декабристов - неверно. Александр I все время готовился к
разгрому тайных политических обществ. Именно с этой целью он стремился
создать верные себе войска в военных поселениях.
В письме к кн. С. С. Мещерской Император упоминает о "средствах
против власти зла, растущего с быстротой и о скрытых средствах, которыми
пользуется сатанинский гений".
О том, что под "сатанинским гением" Александр I понимал
международное масонство ясно видно из письма его из Лайбаха князю Голицыну
в феврале 1821 года.
"Из писем ваших и кошелевских поручений, я усматриваю критику той
политической системы, коей я ныне придерживаюсь. Не могу я допустить, что
это порицание могло у вас появиться после того, как в 6 месяцев принцип
разрушения привел к революции в трех странах и грозит распространиться по
всей Европе. Ведь нельзя, право, спокойно сего допускать. Едва ли ваше
суждение может разойтись с моей точкой зрения, потому что эти принципы
разрушения, как враги престолов, направлены еще более против христианской
веры, и что главная цель, ими преследуемая, идет к достижению сего, на что
у меня имеются тысячи и тысячи неопровержимых доказательств, которые я могу
вам представить. Словом, это результат, на практике примененный, доктрин,
проповеданных Вольтером, Мирабо, Кондорсе и всеми так называемыми
энциклопедистами".
"Прошу не сомневаться, продолжает Император Александр, что все эти
люди соединились в один общий заговор, разбившись на отдельные группы и
общества, о действиях которых у меня все документы налицо, и мне известно,
что все они действуют солидарно. С тех пор, как они убедились что новый
курс политики кабинетов более не тот, чем прежде, что нет надежды нас
разъединить и ловить в мутной воде, или что нет возможности рассорить
правительства между собою, а главное, что принципом для руководства стали
основы христианского учения, с этого момента все общества и секты,
основанные на антихристианстве и на философии Вольтера и ему подобных,
поклялись отмстить правительствам. Такого рода попытки были сделаны во
Франции, Англии и Пруссии, но неудачно, а удались только в Испании, Неаполе
и Португалии, где правительства были низвергнуты. Но все революционеры еще
более ожесточены против учения Христа, которое они особенно преследуют. Их
девизом служит: убить... Я даже не решаюсь воспроизвести богохульство,
слишком известное из сочинений Вольтера, Мирабо, Кондорсе и им подобным".
Съезд членов Священного Союза в Лайбахе был вызван новой вспышкой
революционных действий в Европе. В Германии был убит агент русского
правительства Коцебу, во Франции Герцог Беррийский, в Италии и Испании
началось революционное движение. В России произошел бунт в Семеновском
полку, самом любимом полку Александра I.
Из приведенного выше письма Александра I видно, он ясно понимает,
что источником революционного движения повсюду являются масоны. Но
Александр I, несмотря на богатый политический опыт, по прежнему еще хочет
видеть в своих друзьях - честных, желающих добра людей. И по-прежнему часто
ошибается.
Князь Голицын, к которому Александр писал это письмо, однако сам был
одним из тех людей, которыми пользовался "сатанинский гений".
Пользуясь личной привязанностью к нему Императора, князь Голицын,
бывший одно время обер-прокурором Святейшего Синода, а затем министром
Народного Просвещения и Духовных Дел, нанес сильный вред Православию.
Только после упорных попыток Митрополиту Серафиму и Архимандриту Фотию
удалось доказать Императору Александру какой вред нанес православной церкви
Голицын, и добиться его увольнения.
II
Мы видим что Александр I знал о существовании масонско-дворянского
заговора и готовился к борьбе, а не сидел сложа руки, считая себя основным
виновником расцвета революционно-либеральных идей, как это обычно
изображают историки.
Император первое время не говорил о главной цели организации военных
поселений даже Аракчееву.
Желая создать верную ему воинскую силу, Александр I после подавления
с помощью ее масонско-дворянского заговора, возможно предполагал
использовать ее и для осуществления своей заветной мечты - уничтожения
крепостного права. Мысль о необходимости освободить крестьян Александр I не
оставлял в течении всего царствования, ожидая улучшения политической
ситуации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415