Моя кажущаяся непоследовательность есть
результат непоследовательности их "национальной идеологии", которая на
самом деле является противоестественной помесью масоно-интеллигентских
мифов с обрывками идей претендующих на национальную ортодоксальность, а на
самом деле являющихся сусальной идеализацией прошлого.
Последователи подобной идеологии считают, что ни Петр I, ни
Екатерина II, ни Александр I, ни прочие русские исторические деятели в
появлении большевизма не повинны, а что во всем виноваты жиды и масоны и
только они одни. Эта идеологическая гурьевская каша, несмотря на свою
внешнюю патриотичность, на самом деле является глубоко оскорбительной для
русского народа и всех его исторических деятелей. Согласно моей точки
зрения отрицательными деятелями истории являются только отдельные деятели
Русской истории, по теории же "во всем виноваты только одни жиды и масоны"
никудышними являются все цари и все русские исторические деятели, Россия
превращается в торричелеву пустоту, в которой действуют как хотят евреи и
масоны, не встречая никакого сопротивления ни со стороны царей, ни со
стороны Церкви, ни со стороны дворянства, ни со стороны остальных слоев
русского народа. И русские цари, и государство и народ все оказываются
сплошными нулями, жалкими объектами злокозненной деятельности евреев и
масонов. Нечего сказать теория весьма лестная для великого русского
народа?!?
VI
Как верно указывал Д. С. Пасманик в статье "Что же мы добиваемся"
(Сборник "Россия и евреи"): "Те русские люди, которые отрицают
ответственность русского народа за последние шесть лет (сборник был издан в
1924 году - Б. Б.), отказываются от своей собственной истории и культуры
они превращают русский народ из творца жизни в ее раба, из субъекта истории
в ее объекта. Но точно также поступают и те евреи, которые превращают все
еврейство в стадо баранов, страдающее от садизма взбесившегося пастуха.
Ответственность господское качество, и лишь рабы от нее увиливают.
Плохо или хорошо, но последние пол-столетия русское еврейство
принимало деятельное участие в жизни России, и поэтому оно ответственно -
вместе со всем русским народом и со всеми инородцами, населяющими великую
Россию - за все ее радости, но и за все печали." Такая постановка вопроса
русского еврея Пасманика, участника белого движения, многократно
призывавшего русское и мировое еврейство осознать свою долю вины в разгроме
России и принять активное участие в борьбе против большевизма, гораздо
ближе к исторической объективной истине, чем гипотеза потребителей
масонско-интеллигентских мифов о прошлом России и исповедников
оскорбительной для национального достоинства русского народа теории, что в
развале России виноваты только одни жиды и масоны.
Нет, в развале России виноваты многие русские выдающиеся и не
выдающиеся люди, которые двести лет шли на поводу у масонства,
Когда неприятель берет крепость, то виноват не неприятель взявший
ее, а защитники крепости, плохо защищавшие крепость и сдавшие ее врагу.
Таково именно обвинение и будет предъявлено настоящими русскими историками
поколению сдавшему Россию ее историческим врагам. И как бы это поколение не
уверяло, что в разгроме исторической России виноваты главным образом
жидомасоны - этим уверениям будущие поколения не поверят.
Как правильно заявил. В. Иванов в предисловии к своей работе "От
Петра I до наших дней" необходимо производить следствие по делу о
разразившейся в России катастрофе. "Виновные в этой катастрофе, - писал он,
- должны быть найдены. Пусть не для мести, а для того, чтобы нам сойти с
неверных путей, примирившись с народом, к которому мы "должны вернуться
после двухсотлетнего отсутствия" (Достоевский). С идеологической гурьевской
кашей, процветающий в широких кругах эмиграции жить больше нельзя.
"Культура не живет ни в холодильниках, ни в бездейственных воспоминаниях -
она в них умирает. Хранят культуру не те, которые вздыхают о прошлом, а те,
кто работают для настоящего и будущего". (Ходасевич)
V
Кроме Петра I, Екатерины II, Александра I - все русские цари имели
плохую оценку на Западе. Возникает вопрос - почему именно так? Верный ответ
на этот вопрос дает А. Гулевич в статье "Царская власть и революция" (Рус.
Воскресенье ї15): "В 18 веке (то есть в эпоху расцвета европейской
идеологии в России, проводниками которой были указанные выше цари. - Б.
Б.) российское государство пользовалось громадным престижем. Петр Великий,
Екатерина Великая. Одни эти наименования много говорят о взглядах запада на
повелителей России. У них были восторженные апологеты: Вольтер, дєАламбер,
Гримм и многие другие масоны и их выученики... Почему же царская власть в
последующем веке приобретает все худшую и худшую славу? Легко ответить на
этот вопрос: национальная история пишется обыкновенно друзьями, история же
России писалась преимущественно ее врагами"
Как возможно, например, нарисовать верную картину исторических
процессов происходивших в царствование Императора Николая I-го, если не
принять во внимание, что члены возникнувшего в его царствование Ордена
Русской Интеллигенции являются прямыми духовными потомками запрещенного
Имп. Николаем I русского масонства, а мировое масонство в течение всего
этого царствования вело против Имп. Николая I и против России непрерывную и
весьма напряженную борьбу закончившуюся Крымской войной. "Исследования,
произведенные в эти последние годы в Москве, Париже и других местах
показывают, что эта ассоциация играла в духовной интеллектуальной эволюции
России роль гораздо более широкую, чем можно было когда-нибудь
предположить". Русское масонство "насчитывало в своих рядах членов
царствующих домов, представителей самых блестящих русских фамилий (13
Голицыных, 12 Нарышкиных, 9 князей Долгоруких, столько же князей Гагариных,
гр. Толстых), министров, военачальников (Кутузов и Бенингсен), несколько
архиепископов (Филарет, митрополит Московский) и очень много ученых,
писателей и артистов. Одним словом, вся светская и интеллектуальная элита
страны". (М. Зызыкин. Император Николай I и военный заговор 14 декабря 1825
года.)
Оценка русского исторического прошлого не с точки зрения западной
исторической мысли усвоенной большинством русских историков, а с русской
исторической точки зрения неизбежно приводит к иной схеме периодизации
русской истории и к переоценке отдельных эпох русской истории и отдельных
исторических деятелей. Уже взгляд на "реформы Петра" как на революцию
взрывает все существовавшие до сих пор схемы Петербургского периода Русской
истории.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415