Многие
замечательные ученые специалисты, как например, Лобачевский или Менделеев,
не могут быть в точном смысле причислены к интеллигенции, как и наоборот,
многие, ничем не ознаменовавшие себя в интеллектуальном труде, к
интеллигенции принадлежат".
"Беспочвенность, - пишет Г. Федотов в "Трагедия интеллигенции", -
есть отрыв от быта, от национальной культуры, от национальной религии, от
государства, от класса, от всех органических выросших социальных и духовных
образований". "Только беспочвенность, как идеал (отрицательный) объясняет,
почему из истории русской интеллигенции справедливо исключены такие, по
своему тоже "идейные" (но не в рационалистическом смысле) и, во всяком
случае прогрессивные люди (либералы), как Самарин, Островский, Писемский,
Лесков, Забелин, Ключевский, и множество других. Все они почвенники -
слишком коренятся в русском национальном быте и в исторической традиции.
Поэтому гораздо легче византисту-изуверу Леонтьеву войти в Пантеон русской
интеллигенции, хотя бы одиночкой - демоном, а не святым, - чем этим
гуманнейшим русским людям: здесь скорее примут Мережковского, чем Розанова,
Соловьева, чем Федорова. Толстой и Достоевский, конечно, не вмещаются в
русской интеллигенции. Но характерно, что интеллигенция с гораздо большей
легкостью восприняла рационалистическое учение Толстого, чем православие
Достоевского. Отрицание Толстым всех культурных ценностей, которым служила
интеллигенция, не помешало толстовству принять чисто интеллигентский
характер. Для этого потребовалось лишний раз сжечь старые кумиры, а в этих
богосожжениях интеллигенция приобрела большой опыт. В толстовстве
интеллигенция чувствовала себя на достаточно "беспочвенной почве": вместе с
англо-американцами, китайцами и индусами. Век Достоевского пришел гораздо
позднее и был связан с процессом отмирания самого типа интеллигентской
идейности".
Александр Блок писал в статье "Судьба Апполона Григорьева":
"Грибоедов и Пушкин заложили твердое основание зданию истинного
просвещения. Они погибли. На смену явилось шумное поколение сороковых годов
во главе с В. Белинским, "белым генералом" русской интеллигенции. Наследие
Грибоедова, Пушкина, Державина и Гоголя было опечатано: Россия "Петровская"
и "допетровская" помечены известным штемпелем. Белинский служака исправный,
торопливо клеймил своим штемпелем все, что являлось на свет Божий".
На докладе в Париже И. Бунакова-Фондаминского, бывшего террориста,
после революции раскаявшегося и перешедшего из иудаизма в православие,
Мережковский утверждал:
"Вспомните, как началась интеллигенция. Типичный интеллигент, -
Белинский, встретился с Гоголем. Как Белинский отнесся к великой
религиозной трагедии русского духа? Ему просто показалось, что Гоголь
крепостник. Он даже не понял, о чем идет речь. Я считаю Белинского крупным
и значительным человеком, но с большим легкомыслием к трагедии Гоголя
нельзя было отнестись.
Или Писарев и Пушкин. Пушкин был понят, принят вопреки
интеллигенции. То же самое было с Достоевским, да и с Толстым. Толстой,
Достоевский, В. Соловьев - это все представители русского духа, русской
культуры. И с ними у интеллигенции была сильная непрерывная борьба. Не было
цензуры жестче цензуры интеллигентской. Я знал лично Михайловского и я знал
его цензуру. А ведь он при этом, еще все время говорил о свободе".
Еще Лавров в "Исторических письмах" утверждал: "...Профессора и
академики, сами по себе, как таковые, не имели и не имеют ни малейшего
права причислять себя к интеллигенции". "Что же, быть может, интеллигенция
избранный цвет работников умственного труда? - задает вопрос Федотов. -
Людей мысли по преимуществу? И история русской интеллигенции есть история
русской мысли без различия направлений? Но где же в ней имена еп. Феофана
Затворника, Победоносцева, Козлова, Федорова, Каткова, - беру наудачу
несколько имен в разных областях мысли".
Конечно, никого из пересчисленных в состав разношерстного по идейным
взглядам Ордена зачислить нельзя. Не зачисляли еп. Феофана Затворника и
Победоносцева в состав Ордена до Г. Федотова, не зачисляет их и он. "Идея
включить Феофана Затворника в историю русской интеллигенции, - пишет
Федотов, - никому не приходила в голову по своей чудовищности. А между тем
влияние этого писателя на народную же жизнь было несомненно более сильным и
глубоким, чем любого из кумиров русской интеллигенции".
А вот утверждение из книги известного меньшевика Дана "Происхождение
большевизма": "...самые ученые и образованные люди, всецело поглощенные
умственным трудом, стоят вне этой группы, если они настроены консервативно
или реакционно. На иностранных языках нет выражения адэквантного русскому
слову "интеллигенция" потому, что в иностранной жизни не было и нет
обозначаемого этим словом понятия". (Страница 32).
XI
Н. Ульянов в статье "Интеллигенция" пишет: "Писателей и поэтов,
вполне преданных своему искусству, к интеллигенции не причисляли. В
шестидесятых, семидесятых, восьмидесятых годах, когда это слово возникло и
пользовалось наибольшей популярностью, они служили примером того, чем не
должен быть интеллигент. Имена Пушкина и Лермонтова, как раз считались
самыми одиозными. Отметали и "кабинетных ученых". За ничтожным исключением,
вся русская литература, наука, весь артистический мир были отлучены от
"интеллигенции" ее учителями и вождями. С своей стороны и деятели русской
культуры платили ей столь же неприязненными, брезгливыми чувствами.
Особенно не терпел ее Чехов: "- Я не верю в нашу интеллигенцию, лицемерную,
фальшивую, истеричную, ленивую, не верю даже, когда она страдает и
жалуется".
Недавно умерший масон М. Алданов утверждает в "Ульмской Ночи", что
все самые выдающиеся представители русского образованного общества, которые
творили русскую культуру, не обладали политическим максимализмом
свойственным русской интеллигенции. "Заметьте, - пишет он, - все большие
русские писатели могли знать западно-европейские крайние революционные
учения. Начиная от Гоголя, они могли бы и даже собственно должны были бы
знать и о марксизме. Между тем ни одного из них (не причислять же к большим
писателям Горького) марксизм ни малейшего влияния не оказал. Один
"невежественный" Лев Толстой читал "Капитал" и даже делал на полях пометки.
Но он причислял Маркса к тем ученым, которые ставят себе целью "удержать
большинство людей в рабстве меньшинства..." "Да еще Владимир Соловьев, на
этот раз проявил весьма неуместную "бескрайность", косвенно сравнивая
марксизм (как впрочем и некоторые другие экономические учения) с
порнографией.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415