Бюрократическими
методами и административными взысканиями спиритизм не побороть, как не
удалось искоренить ими революционное движение. "Обособление" ли спириты? -
спрашивает Достоевский и отвечает: - Я, думаю, что да. Наш возникающий
спиритизм, по-моему, грозит в будущем чрезвычайно опасным и скверным
"обособлением". "Обособление" есть ведь разъединение; я в этом смысле и
говорю, что в нашем молодом спиритизме заметны сильные элементы к
восполнению и без того уже все сильнее и прогрессивнее идущего разъединения
русских людей. Ужасно мне нелепо и досадно читать иногда, у некоторых
мыслителей наших, о том, что наше общество спит, дремлет, лениво и
равнодушно; напротив, никогда не замечалось столько беспокойства, столько
метания в разные стороны и столько искания чего-нибудь такого, на что бы
можно было нравственно опереться, как теперь. Каждая самая беспутная даже
идейка, если только в ней предчувствуется хоть малейшая надежда что-нибудь
разрешить, может надеяться на несомненный успех. Успех же всегда
ограничивается "обособлением" какой-нибудь новой кучки. Вот так и с
спиритизмом".
В царствование Александра II масонство пускает в обиход новое орудие
по разложению существующих религий - теософию. Теософия "уравнивает" все
религии, то есть снижает все высшие религии до низших. Основной девиз
теософов - "Нет религии выше Истины". Иисуса Христа теософы считают
учеником "великих посвященных", научившегося "мудрости" у оккультистов
Востока.
Создателями Теософии были английский масон Генри С. Олкотт и русская
Е. П. Блаватская, основавшие в 1875 году Теософское общество. Теософия
имела большой успех среди отходивших от религии людей. Отделения
Теософского общества с 1883 года до 1892 года были созданы во множестве
стран Европы, Америки, Азии, Австралии и Африки. Работой всех теософских
обществ руководила Е. П. Блаватская. бывшая покорным, слепым орудием
масонства. Между 1887 и 1892 г. г. последовательницей Блаватской - А.
Каменской были созданы отделения Теософического общества в России: в
Петербурге, Киеве, Москве и других городах. Отделения Теософского общества
в России были источниками распространения масонских идей о равенстве всех
религий, восхвалении Кабалы, как источника высшей мудрости и т.д.
Цель теософии та же что и у масонства, - оторвать всех колеблющихся
и потерявших веру в традиционные религии, заставить их уверовать в нового
Мессию индуса Кришнамурти, который будто бы является воплощением Христа в
наши дни. Кришнамурти, глава Ордена Звезды Востока, является, по
утверждению теософов, "Христом от теософии", "грядущим спасителем мира".
Истинная, тайная цель теософии ясно видна из следующего ответа Е.
Блаватской г. Генненфельду, написанному ею 25 марта 1884 года: "Вы
спрашиваете, верим ли мы, теософы, в Христа. В Христа безличного - да.
Кришна или Айа - тот же Христос.... но не в Иисуса Назаретского".
Переселившись в Лондон Е. Блаватская стала издавать теософический
журнал под характерным названием... "Люцифер".
XXIII
Исповедуя доктрины масонского происхождения, находясь в деятельном
общении с созданным масонством политическими организациями, пользуясь
различными видами помощи со стороны масонства, исполняя фактически подлую
роль идейного лакея мирового масонства, интеллигенция всегда замалчивала
подлинную роль масонства по организации революций, всегда отрицала, что
масонство является таким же идейным лакеем еврейства, каковым Орден Р. И.
является и по отношению к масонству и по отношению к еврейству. Все попытки
разоблачить истинную роль масонства расценивались интеллигенцией как лживые
вымыслы взбесившихся реакционеров. И в конце концов в широких кругах
бюрократии и образованного общества утвердилось недоверчивое отношение к
обвинению масонства в том, что оно ведет планомерную работу по разрушению
христианских государств в интересах еврейства, которое является создателем
и руководителем масонства.
Попытки немногих дальновидных людей, понимавших какою опасностью
грозит России деятельность духовного потомка русского вольтерьянства и
масонства. - Ордена Р. И., главари которого работали в тесном контакте с
мировым масонством и еврейством, обратить внимание царей на эту опасность -
не достигали цели. Подаваемые ими докладные записки о использовании
масонством интеллигенции обычно застревали в. недрах министерств и до царей
не доходили. Министры самовольно решали, что подобные записки показывать
царю не стоит из-за их "тенденциозности" и "пессимизма". Так, после
организованного в феврале 1917 года масонской пятеркой военного переворота
в архиве Департамента полиции была обнаружена докладная записка, автор
которой охарактеризовав цели, которые преследует масонство и еврейство
писал:
"В России, где монарх одновременно и носитель неограниченной
политической власти и мистический: глава Церкви, разрушительные усилия
всемирного тайного общества естественно централизуются против престола.
Поэтому первая непосредственная задача тайного общества в России - это
поднять революционную волну. Политическая революция признана масонством
единственным верным ключем, открывающим путь к дальнейшей и главной цели:
расхристианизированию Православной Восточной Церкви.
Революционные веяния, присущие русской интеллигенции несомненно
представляют отправную точку опоры всей масонской тлетворной деятельности в
России. Каков бы ни был оттенок возникающего вновь
противоправительственного течения - каждое из них охотно поддерживается,
как отвечающее иудо-масонским целям. Испытанным боевым оружием масонства
уже послужил на Западе новейший экономический фактор - капитализм, искусно
захваченный в руки еврейством. Решено применить его и в России, так как
детище капитала - буржуазия всегда тяготеет к революционному либерализму".
"Проводником пропаганды теперь служит мятущаяся русская
интеллигенция, искусно двинутая в народ иудо-масонством. Возможность, что
такая грозная волна захлестнет и смоет целиком и эту самую либеральную
интеллигенцию, которая ныне неразумно бросилась ее вздымать - не остановит
масонство на полпути.
Русское духовенство, мало авторитетное, некультурное и пассивное -
иудо-масонством, в противоположность католическому клиру, - ни как не
помеха, ни как пособник, серьезно не расценивается.
Надо заметить, что в основной революционной политике иудо-масонства
в России кроется любопытная двойственность, а именно: - солидарность
одновременно с обоими идейно непримиримыми между собой антиподами
противоправительственного движения:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415
методами и административными взысканиями спиритизм не побороть, как не
удалось искоренить ими революционное движение. "Обособление" ли спириты? -
спрашивает Достоевский и отвечает: - Я, думаю, что да. Наш возникающий
спиритизм, по-моему, грозит в будущем чрезвычайно опасным и скверным
"обособлением". "Обособление" есть ведь разъединение; я в этом смысле и
говорю, что в нашем молодом спиритизме заметны сильные элементы к
восполнению и без того уже все сильнее и прогрессивнее идущего разъединения
русских людей. Ужасно мне нелепо и досадно читать иногда, у некоторых
мыслителей наших, о том, что наше общество спит, дремлет, лениво и
равнодушно; напротив, никогда не замечалось столько беспокойства, столько
метания в разные стороны и столько искания чего-нибудь такого, на что бы
можно было нравственно опереться, как теперь. Каждая самая беспутная даже
идейка, если только в ней предчувствуется хоть малейшая надежда что-нибудь
разрешить, может надеяться на несомненный успех. Успех же всегда
ограничивается "обособлением" какой-нибудь новой кучки. Вот так и с
спиритизмом".
В царствование Александра II масонство пускает в обиход новое орудие
по разложению существующих религий - теософию. Теософия "уравнивает" все
религии, то есть снижает все высшие религии до низших. Основной девиз
теософов - "Нет религии выше Истины". Иисуса Христа теософы считают
учеником "великих посвященных", научившегося "мудрости" у оккультистов
Востока.
Создателями Теософии были английский масон Генри С. Олкотт и русская
Е. П. Блаватская, основавшие в 1875 году Теософское общество. Теософия
имела большой успех среди отходивших от религии людей. Отделения
Теософского общества с 1883 года до 1892 года были созданы во множестве
стран Европы, Америки, Азии, Австралии и Африки. Работой всех теософских
обществ руководила Е. П. Блаватская. бывшая покорным, слепым орудием
масонства. Между 1887 и 1892 г. г. последовательницей Блаватской - А.
Каменской были созданы отделения Теософического общества в России: в
Петербурге, Киеве, Москве и других городах. Отделения Теософского общества
в России были источниками распространения масонских идей о равенстве всех
религий, восхвалении Кабалы, как источника высшей мудрости и т.д.
Цель теософии та же что и у масонства, - оторвать всех колеблющихся
и потерявших веру в традиционные религии, заставить их уверовать в нового
Мессию индуса Кришнамурти, который будто бы является воплощением Христа в
наши дни. Кришнамурти, глава Ордена Звезды Востока, является, по
утверждению теософов, "Христом от теософии", "грядущим спасителем мира".
Истинная, тайная цель теософии ясно видна из следующего ответа Е.
Блаватской г. Генненфельду, написанному ею 25 марта 1884 года: "Вы
спрашиваете, верим ли мы, теософы, в Христа. В Христа безличного - да.
Кришна или Айа - тот же Христос.... но не в Иисуса Назаретского".
Переселившись в Лондон Е. Блаватская стала издавать теософический
журнал под характерным названием... "Люцифер".
XXIII
Исповедуя доктрины масонского происхождения, находясь в деятельном
общении с созданным масонством политическими организациями, пользуясь
различными видами помощи со стороны масонства, исполняя фактически подлую
роль идейного лакея мирового масонства, интеллигенция всегда замалчивала
подлинную роль масонства по организации революций, всегда отрицала, что
масонство является таким же идейным лакеем еврейства, каковым Орден Р. И.
является и по отношению к масонству и по отношению к еврейству. Все попытки
разоблачить истинную роль масонства расценивались интеллигенцией как лживые
вымыслы взбесившихся реакционеров. И в конце концов в широких кругах
бюрократии и образованного общества утвердилось недоверчивое отношение к
обвинению масонства в том, что оно ведет планомерную работу по разрушению
христианских государств в интересах еврейства, которое является создателем
и руководителем масонства.
Попытки немногих дальновидных людей, понимавших какою опасностью
грозит России деятельность духовного потомка русского вольтерьянства и
масонства. - Ордена Р. И., главари которого работали в тесном контакте с
мировым масонством и еврейством, обратить внимание царей на эту опасность -
не достигали цели. Подаваемые ими докладные записки о использовании
масонством интеллигенции обычно застревали в. недрах министерств и до царей
не доходили. Министры самовольно решали, что подобные записки показывать
царю не стоит из-за их "тенденциозности" и "пессимизма". Так, после
организованного в феврале 1917 года масонской пятеркой военного переворота
в архиве Департамента полиции была обнаружена докладная записка, автор
которой охарактеризовав цели, которые преследует масонство и еврейство
писал:
"В России, где монарх одновременно и носитель неограниченной
политической власти и мистический: глава Церкви, разрушительные усилия
всемирного тайного общества естественно централизуются против престола.
Поэтому первая непосредственная задача тайного общества в России - это
поднять революционную волну. Политическая революция признана масонством
единственным верным ключем, открывающим путь к дальнейшей и главной цели:
расхристианизированию Православной Восточной Церкви.
Революционные веяния, присущие русской интеллигенции несомненно
представляют отправную точку опоры всей масонской тлетворной деятельности в
России. Каков бы ни был оттенок возникающего вновь
противоправительственного течения - каждое из них охотно поддерживается,
как отвечающее иудо-масонским целям. Испытанным боевым оружием масонства
уже послужил на Западе новейший экономический фактор - капитализм, искусно
захваченный в руки еврейством. Решено применить его и в России, так как
детище капитала - буржуазия всегда тяготеет к революционному либерализму".
"Проводником пропаганды теперь служит мятущаяся русская
интеллигенция, искусно двинутая в народ иудо-масонством. Возможность, что
такая грозная волна захлестнет и смоет целиком и эту самую либеральную
интеллигенцию, которая ныне неразумно бросилась ее вздымать - не остановит
масонство на полпути.
Русское духовенство, мало авторитетное, некультурное и пассивное -
иудо-масонством, в противоположность католическому клиру, - ни как не
помеха, ни как пособник, серьезно не расценивается.
Надо заметить, что в основной революционной политике иудо-масонства
в России кроется любопытная двойственность, а именно: - солидарность
одновременно с обоими идейно непримиримыми между собой антиподами
противоправительственного движения:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415