- Б. Б.) был
атеистом... и был бы... врагом принципа всякой власти и чтобы он ненавидел
все ее применения и последствия как в области интеллектуальной и моральной,
так и в политической, экономической и социальной... Он должен,
следовательно, ждать уничтожения церкви, постоянных армий, нейтрализованной
власти, бюрократии, правительств, парламентов, университетов и
государственных банков... Необходимо уничтожить, так называемый, принцип
национальности, принцип двусмысленный, полный лицемерия... необходимо
ненавидеть идеи величия и славы нации, годных лишь для монархии и
олигархии, а в наше время и для крупной буржуазии, потому что эти идеи
применяются ими для обманывания народов и для натравливания их один на
другой для наилучшего их порабощения. Патриотизм должен отойти на задний
план, ибо необходимо, чтобы революционеру были ближе к сердцу
справедливость и свобода и, в случае, если его собственное отечество будет
иметь несчастие от них отойти, он должен без колебаний выступить против
него... Надо, чтобы он был социалистом и во всем следовал нашему катехизису
революционера...
Согласно параграфу 3-му революционер "...презирает общественное
мнение, он презирает и ненавидит во всех побуждениях и проявлениях
общественную нравственность; нравственно для него все то, что способствует
торжеству революции; безнравственно и преступно все, что мешает ей".
"...товарищество, - читаем мы в "Катехизисе", - всеми силами и средствами
будет способствовать развитию тех бед и зол, которые должны вывести,
наконец, народ из терпения и понудить его к поголовному восстанию".
Таковы "моральные" и тактические приемы, рекомендуемые русским
карбонариям. Таковых же аморальных приемов придерживались и интеллигенты,
работающие в области теории революции, и легального расшатывания русской
монархии, при помощи критики русской действительности, при каждом удобном
случае (в каждой статье, каждой книге, каждой рецензии на книгу
национального содержания, на каждом уроке в школе, на каждой лекции в
университете, в каждом разговоре).
Нечаев был одним из главных виновников студенческих волнений в
Петербурге в 1869 году. Когда один из членов созданного Нечаевым кружка
заговорщиков стал возражать против практикуемых Нечаевым аморальных методов
работы, то Нечаев, желая связать всех заговорщиков "кровью", настоял на его
убийстве. Процесс нечаевцев послужил темой для "Бесов" Достоевского.
О том, что волнения студенческой молодежи и усиление роста
революционного движения в 60-70-х годах имеют в основе своей не русское
происхождение, ясно понимал Достоевский, писавший в письме к обратившимся к
нему за разъяснением московским студентам, что русская молодежь "теперь
несомненно попала в руки какой-то совершенно внешней политической
руководящей партии, которой до молодежи уж ровно никакого нет дела и
которая употребляет ее как материал и Панургово стадо, для своих внешних и
особенных целей".
XIX
"Не будем делать никаких иллюзий, - говорил Наполеон III, сначала
возведенный братьями-масонами в императоры Франции, а по миновании
надобности низложенный ими, - мир управляется тайными обществами".
"Государственные мужи нашего времени, - сказал премьер-министр королевы
Виктории лорд Биконсфильд (Дизраэли) 20 сентября 1876 г., - имеют дело не
только с правителями, императорами, королями и министрами, но также и с
тайными обществами: с этим элементом приходится считаться. Эти общества
могут свести на нет всякое политическое соглашение. У них везде есть
агенты, беззастенчивые подстрекатели убийств; там, где нужно, всегда могут
они устроить кровавую баню".
Парижская коммуна - дело рук масонов и связанных с ними
революционных организаций. "Но нигде, - пишет Фара в своем исследовании
"Масонство и его деятельность",- оно не выступает так ярко в своей обычной
антихристианской и революционной работе, как во время Парижской Коммуны
1871 года. Я не буду останавливаться на работе масонства по подготовке
свержения Второй Империи, на его первенствующей роли во Франко-Прусской
войне, на деятельности маршала Базена, этой игрушки в руках Великого
Востока, на неудачных маршах Мак-Магона, в коих такую значительную роль
сыграл племянник бывшего гроссмейстера ордена лейтенант-полковника Маньян,
и укажу лишь на открытые выступления масонства после крушения Второй
Империи и провозглашения коммуны". "Ни один государственный строй никогда
не был таким таинственным, как Третья республика, - пишет Жак Бидеген, одно
время бывший секретарем ордена Великий Восток Франции. - Учреждения,
служащие ей фасадом, суть лишь лживые декорации, за которыми происходят
вещи, неизвестные толпе" (J. Bidegam. Une conspiration sous la III
Republique 87; La Lutte Airtimasonmque, p. 66.). В 1872 году в одном салоне
в Стокгольме зашла однажды речь о причинах поражения французов. "Я не хотел
первый подымать этого щекотливого вопроса, - сказал присутствовавший здесь
русский посланник Николай Карлович Гире, - но раз об этом заговорили, то я
не могу не отметить ту роль, которую играло в этой войне масонство". "Я в
то время был посланником в Берне (в Швейцарии); в этом городе находилось
превосходно организованное агентство, собиравшее все сведения относительно
французских войск, их расположения, передвижений, боевых запасов, провианта
и проч. Эти сведения исходили из французских масонских лож, которые в свою
очередь получали их от французских офицеров-масонов и передавались с
необычайной быстротою шифрованными депешами прусско-масонскому агентству в
Берне. Я тогда основательно изучил эту колоссальную организацию и
представил подробный отчет о ней своему правительству..." "Как оказывается,
Франция была заранее осуждена верховным международным масонством, и никакая
военная организация, никакая стратегия, никакая храбрость ее войска не
могла спасти ее от поражения. Это была война слепых против зрячих..." Вот
что сорок лет назад говорил русский дипломат и о чем предупреждал он свое
правительство. (А. Селянинов. Тайная сила масонства, 257).
В первой же прокламации Коммуны говорится: "Мы атеисты потому, что
человек не станет свободным, доколе он не изгонит Бога из своего разума...
В коммуне нет места священнику, всякая религиозная организация или
религиозное проявление должны быть запрещены. Расстреливаются и
арестовываются как заложники главным образом лица духовного звания, среди
которых парижский епископ Дарбуа, за ним следуют видные священники Сеньере,
Микель, Ольмер, Оливье и др., смело можно сказать, что в течение 73 дней
Коммуны не было ни одного, прошедшего без ареста или убийства священников.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415
атеистом... и был бы... врагом принципа всякой власти и чтобы он ненавидел
все ее применения и последствия как в области интеллектуальной и моральной,
так и в политической, экономической и социальной... Он должен,
следовательно, ждать уничтожения церкви, постоянных армий, нейтрализованной
власти, бюрократии, правительств, парламентов, университетов и
государственных банков... Необходимо уничтожить, так называемый, принцип
национальности, принцип двусмысленный, полный лицемерия... необходимо
ненавидеть идеи величия и славы нации, годных лишь для монархии и
олигархии, а в наше время и для крупной буржуазии, потому что эти идеи
применяются ими для обманывания народов и для натравливания их один на
другой для наилучшего их порабощения. Патриотизм должен отойти на задний
план, ибо необходимо, чтобы революционеру были ближе к сердцу
справедливость и свобода и, в случае, если его собственное отечество будет
иметь несчастие от них отойти, он должен без колебаний выступить против
него... Надо, чтобы он был социалистом и во всем следовал нашему катехизису
революционера...
Согласно параграфу 3-му революционер "...презирает общественное
мнение, он презирает и ненавидит во всех побуждениях и проявлениях
общественную нравственность; нравственно для него все то, что способствует
торжеству революции; безнравственно и преступно все, что мешает ей".
"...товарищество, - читаем мы в "Катехизисе", - всеми силами и средствами
будет способствовать развитию тех бед и зол, которые должны вывести,
наконец, народ из терпения и понудить его к поголовному восстанию".
Таковы "моральные" и тактические приемы, рекомендуемые русским
карбонариям. Таковых же аморальных приемов придерживались и интеллигенты,
работающие в области теории революции, и легального расшатывания русской
монархии, при помощи критики русской действительности, при каждом удобном
случае (в каждой статье, каждой книге, каждой рецензии на книгу
национального содержания, на каждом уроке в школе, на каждой лекции в
университете, в каждом разговоре).
Нечаев был одним из главных виновников студенческих волнений в
Петербурге в 1869 году. Когда один из членов созданного Нечаевым кружка
заговорщиков стал возражать против практикуемых Нечаевым аморальных методов
работы, то Нечаев, желая связать всех заговорщиков "кровью", настоял на его
убийстве. Процесс нечаевцев послужил темой для "Бесов" Достоевского.
О том, что волнения студенческой молодежи и усиление роста
революционного движения в 60-70-х годах имеют в основе своей не русское
происхождение, ясно понимал Достоевский, писавший в письме к обратившимся к
нему за разъяснением московским студентам, что русская молодежь "теперь
несомненно попала в руки какой-то совершенно внешней политической
руководящей партии, которой до молодежи уж ровно никакого нет дела и
которая употребляет ее как материал и Панургово стадо, для своих внешних и
особенных целей".
XIX
"Не будем делать никаких иллюзий, - говорил Наполеон III, сначала
возведенный братьями-масонами в императоры Франции, а по миновании
надобности низложенный ими, - мир управляется тайными обществами".
"Государственные мужи нашего времени, - сказал премьер-министр королевы
Виктории лорд Биконсфильд (Дизраэли) 20 сентября 1876 г., - имеют дело не
только с правителями, императорами, королями и министрами, но также и с
тайными обществами: с этим элементом приходится считаться. Эти общества
могут свести на нет всякое политическое соглашение. У них везде есть
агенты, беззастенчивые подстрекатели убийств; там, где нужно, всегда могут
они устроить кровавую баню".
Парижская коммуна - дело рук масонов и связанных с ними
революционных организаций. "Но нигде, - пишет Фара в своем исследовании
"Масонство и его деятельность",- оно не выступает так ярко в своей обычной
антихристианской и революционной работе, как во время Парижской Коммуны
1871 года. Я не буду останавливаться на работе масонства по подготовке
свержения Второй Империи, на его первенствующей роли во Франко-Прусской
войне, на деятельности маршала Базена, этой игрушки в руках Великого
Востока, на неудачных маршах Мак-Магона, в коих такую значительную роль
сыграл племянник бывшего гроссмейстера ордена лейтенант-полковника Маньян,
и укажу лишь на открытые выступления масонства после крушения Второй
Империи и провозглашения коммуны". "Ни один государственный строй никогда
не был таким таинственным, как Третья республика, - пишет Жак Бидеген, одно
время бывший секретарем ордена Великий Восток Франции. - Учреждения,
служащие ей фасадом, суть лишь лживые декорации, за которыми происходят
вещи, неизвестные толпе" (J. Bidegam. Une conspiration sous la III
Republique 87; La Lutte Airtimasonmque, p. 66.). В 1872 году в одном салоне
в Стокгольме зашла однажды речь о причинах поражения французов. "Я не хотел
первый подымать этого щекотливого вопроса, - сказал присутствовавший здесь
русский посланник Николай Карлович Гире, - но раз об этом заговорили, то я
не могу не отметить ту роль, которую играло в этой войне масонство". "Я в
то время был посланником в Берне (в Швейцарии); в этом городе находилось
превосходно организованное агентство, собиравшее все сведения относительно
французских войск, их расположения, передвижений, боевых запасов, провианта
и проч. Эти сведения исходили из французских масонских лож, которые в свою
очередь получали их от французских офицеров-масонов и передавались с
необычайной быстротою шифрованными депешами прусско-масонскому агентству в
Берне. Я тогда основательно изучил эту колоссальную организацию и
представил подробный отчет о ней своему правительству..." "Как оказывается,
Франция была заранее осуждена верховным международным масонством, и никакая
военная организация, никакая стратегия, никакая храбрость ее войска не
могла спасти ее от поражения. Это была война слепых против зрячих..." Вот
что сорок лет назад говорил русский дипломат и о чем предупреждал он свое
правительство. (А. Селянинов. Тайная сила масонства, 257).
В первой же прокламации Коммуны говорится: "Мы атеисты потому, что
человек не станет свободным, доколе он не изгонит Бога из своего разума...
В коммуне нет места священнику, всякая религиозная организация или
религиозное проявление должны быть запрещены. Расстреливаются и
арестовываются как заложники главным образом лица духовного звания, среди
которых парижский епископ Дарбуа, за ним следуют видные священники Сеньере,
Микель, Ольмер, Оливье и др., смело можно сказать, что в течение 73 дней
Коммуны не было ни одного, прошедшего без ареста или убийства священников.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415