..
другая освящена была Иисусом на кресте под покрывалом черного крепа".
Одно время Карамзин редактирует издаваемый "Дружеским обществом"
первый русский детский журнал "Детское чтение". Но после путешествия за
границу Карамзин расходится с масонами.
Карамзин путешествовал по Европе в начале французской революции в
1789-1790 г. В марте 1790 года Карамзин расхаживал по революционному Парижу
с трехцветной кокардой на шляпе и воспринимал революцию, как положительное
явление.
Но его трезвый ум быстро разобрался в происходящем и он, как позже
Пушкин, становится врагом улучшения жизни с помощью революций. Уже в письме
от 11 апреля 1790 года он отзывается о французской революции.
"Не думайте однако ж, - пишет он в "Письмах русского
путешественника", - чтобы вся нация участвовала в трагедии, которая
играется ныне во Франции. Едва ли сотая часть действует; все другие
смотрят, судят, спорят, плачут или смеются; бьют в ладоши или освистывают,
как в театре, те которым потерять нечего дерзки, как хищные волки; те,
которые могут всего лишиться, робки, как зайцы; одни хотят все отнять,
другие хотят спасти что-нибудь".
Отмечая наглость французских революционеров и нерешительность их
противников, Карамзин замечает: "оборонительная война с наглым неприятелем
редко бывает счастлива. История не кончилась: но по сие время французское
дворянство и духовенство кажутся худыми защитниками трона".
"Народ есть острое жало, - писал Карамзин, - которым играть опасно,
а революция отверстый гроб для добродетели и самого злодейства.
Всякое гражданское общество, веками утвержденное, есть святыня для
добрых граждан; и в самом несовершеннейшем надобно удивляться чудесной
гармонии, благоустройству, порядку, утопия всегда будет мечтою доброго
сердца или может исполниться неприметным действием времени, посредством
медленных, но верных, безопасных успехов разума, просвещения, воспитания,
добрых нравов. Когда люди уверятся, что для собственного их счастья
добродетель необходима, тогда настанет век златой, и во всяком правлении
человек насладится мирным благополучие жизни. Всякие же насильственные
потрясения гибельны и каждый бунтовщик готовит себе эшафот..."
Французская революция, свидетелем которой он был, превратила
Карамзина из республиканца в убежденного монархиста. "Гром грянул во
Франции... Мы видели издали ужасы пожара, и всякий из нас, - писал
Карамзин, - возвратился домой благодарить небо за целость крова нашего и
быть рассудительным".
"Революция объяснила идеи, - писал Карамзин, - мы увидели, что
гражданский порядок священен даже в самых местных или случайных своих
недостатках... что все смелые теории ума... должны остаться в книгах".
В 1795 году Карамзин в "Переписке Мелиадора к Филарету" первый в
русской литературе осудил события, происшедшие во Франции: "Кто более
нашего, славил преимущества XVIII века, свет философии, смягчение нравов,
всеместное распространение духа вещественности, теснейшую и дружелюбнейшую
связь народов... Конец нашего века почитали мы концом главнейших бедствий
человечества и думали, что в нем последует соединение теории с практикой,
умозрения с деятельностью... Где же теперь эта утешительная система. Она
разрушилась в самом основании... Кто мог думать, ожидать, предвидеть? Где
люди, которых мы любили? Где плод наук и мудрости? Век просвещения, я не
узнаю тебя; в крови и пламени, среди убийства, разрушений я не узнаю
тебя... Сердца ожесточаются ужасными происшествиями, и привыкая к феноменам
злодеяний, теряют чувствительность. Я закрываю лицо свое..."
1. Св. Воспоминания Штелина, Болотова и др. материалы.
2. Необходимо считаться с тем, что Екатерина II и другие современники
часто преувеличивали сумасбродность Петра III и ряд поступков, которые
приписываются ему заговорщиками, он не совершал.
3. В. Бильбасов. История Екатерины II, Том I, стр. 213.
4. В. Бильбасов. История Екатерины II, Том I, стр. 447.
5. Г. В. Вернадский. Русское масонство в царствование Екатерины II.
6. Л. Знаменский. Руководство к русской церковной истории. Казань. 1886г.
7. "Проблемы русского религиозного сознания". Прага.
8. Л. Знаменский. Руководство к русской церковной истории.
9. Записки Нащокина им диктованные в Москве. 1830 г.
10. Л. Знаменский. Руководство к русской церковной истории.
11. П. Знаменский. Руководство к русской церковной истории.
12. Винский. Мое время. СПб. 1916 г., стр. 45.
13. А. В. Никитенко. Моя повесть о себе самом. Т. I. СПб. 1904, стр. 6.
14. Д. И. Фонвизин. Чистосердечное признание в делах моих и помышлениях.
15. В. А. Левшин. Русские сказки, ч. I, м. 1780, стр. 2.
16. Епископ Серафим. Одигитрия русского Зарубежья. Новая Коренная
Пустынь. США. 1955 г
17. Епископ Серафим. Одигитрия русского Зарубежья. Новая Коренная
Пустынь. США. 1955 г.
18. П. Знаменский. Руководство к русской церковной истории.
19. Поселянин. Русская церковь и русские подвижники 18 века.
20. Л. Знаменский. Руководство к русской церковной истории.
21. Л. Знаменский. Руководство к русской церковной истории.
22. "Масонство в прошлом и настоящем". Т. I. Статья Н. К. Писканова "И.
В. Лопухин", стр. 246-247.
23. Вернадский. Русское масонство в царствование Екатерины II.
24. Вернадский. Русское масонство в царствование Екатерины II.
25. П. Знаменский. Руководство к русской церковной истории.
26. В. Иванов. От Петра I до наших дней.
27. Благовидов. Обер-Прокуроры Св. Синода в XVIII в. и в первой половине
XIX столетия, стр. 263.
28. В. Иванов. От Петра I до наших дней.
29. Вернадский. Русское масонство в царствование Екатерины II.
30. М. В. Довнар-Запольский. "Правительственные гонения масонов.
Масонство в прошлом и настоящем. Т. II, стр. 131.
31. В. Иванов. От Петра I до наших дней.
32. Валишевский. Вокруг Трона.
33. Валишевский. Вокруг Трона.
34. Валишевский ошибается. Екатерина II преследовала старообрядцев и
сектантов еще более жестоко, чем представителей Православной Церкви.
35. Лебон. Психологический фактор эволюции народов.
36. Лебон. Психологический фактор эволюции народов.
37. В богатых китайских домах гости сами ловили в прудах рыбу, которая им
нравилась.
38. Гр. С. Д. Толь. "Ночные братья", стр. 55-57.
39. Бальзак. "Письма о литературе, театре и искусстве к графине Э..."
40. Минье. История французской революции. СПб. 1901 г.
41. Эдгар Кине. Революция.
42. Эдгар Кине. Революция.
43. Эдгар Кине. Революция.
44. Congress Inter. de Bruxeilles, 1910, стр. 2.
45. Congress Inter. de Bruxeilles, 1910.
46. Congress Inter. de Bruxeilles, 1910, стр. 235.
47. См. книгу Е. Занятина "Лица". Чеховское издательство.
48. М. Н. Логинов. "Новиков и московские мартинисты".
49. К. Валишевский. "Вокруг трона".
50.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415
другая освящена была Иисусом на кресте под покрывалом черного крепа".
Одно время Карамзин редактирует издаваемый "Дружеским обществом"
первый русский детский журнал "Детское чтение". Но после путешествия за
границу Карамзин расходится с масонами.
Карамзин путешествовал по Европе в начале французской революции в
1789-1790 г. В марте 1790 года Карамзин расхаживал по революционному Парижу
с трехцветной кокардой на шляпе и воспринимал революцию, как положительное
явление.
Но его трезвый ум быстро разобрался в происходящем и он, как позже
Пушкин, становится врагом улучшения жизни с помощью революций. Уже в письме
от 11 апреля 1790 года он отзывается о французской революции.
"Не думайте однако ж, - пишет он в "Письмах русского
путешественника", - чтобы вся нация участвовала в трагедии, которая
играется ныне во Франции. Едва ли сотая часть действует; все другие
смотрят, судят, спорят, плачут или смеются; бьют в ладоши или освистывают,
как в театре, те которым потерять нечего дерзки, как хищные волки; те,
которые могут всего лишиться, робки, как зайцы; одни хотят все отнять,
другие хотят спасти что-нибудь".
Отмечая наглость французских революционеров и нерешительность их
противников, Карамзин замечает: "оборонительная война с наглым неприятелем
редко бывает счастлива. История не кончилась: но по сие время французское
дворянство и духовенство кажутся худыми защитниками трона".
"Народ есть острое жало, - писал Карамзин, - которым играть опасно,
а революция отверстый гроб для добродетели и самого злодейства.
Всякое гражданское общество, веками утвержденное, есть святыня для
добрых граждан; и в самом несовершеннейшем надобно удивляться чудесной
гармонии, благоустройству, порядку, утопия всегда будет мечтою доброго
сердца или может исполниться неприметным действием времени, посредством
медленных, но верных, безопасных успехов разума, просвещения, воспитания,
добрых нравов. Когда люди уверятся, что для собственного их счастья
добродетель необходима, тогда настанет век златой, и во всяком правлении
человек насладится мирным благополучие жизни. Всякие же насильственные
потрясения гибельны и каждый бунтовщик готовит себе эшафот..."
Французская революция, свидетелем которой он был, превратила
Карамзина из республиканца в убежденного монархиста. "Гром грянул во
Франции... Мы видели издали ужасы пожара, и всякий из нас, - писал
Карамзин, - возвратился домой благодарить небо за целость крова нашего и
быть рассудительным".
"Революция объяснила идеи, - писал Карамзин, - мы увидели, что
гражданский порядок священен даже в самых местных или случайных своих
недостатках... что все смелые теории ума... должны остаться в книгах".
В 1795 году Карамзин в "Переписке Мелиадора к Филарету" первый в
русской литературе осудил события, происшедшие во Франции: "Кто более
нашего, славил преимущества XVIII века, свет философии, смягчение нравов,
всеместное распространение духа вещественности, теснейшую и дружелюбнейшую
связь народов... Конец нашего века почитали мы концом главнейших бедствий
человечества и думали, что в нем последует соединение теории с практикой,
умозрения с деятельностью... Где же теперь эта утешительная система. Она
разрушилась в самом основании... Кто мог думать, ожидать, предвидеть? Где
люди, которых мы любили? Где плод наук и мудрости? Век просвещения, я не
узнаю тебя; в крови и пламени, среди убийства, разрушений я не узнаю
тебя... Сердца ожесточаются ужасными происшествиями, и привыкая к феноменам
злодеяний, теряют чувствительность. Я закрываю лицо свое..."
1. Св. Воспоминания Штелина, Болотова и др. материалы.
2. Необходимо считаться с тем, что Екатерина II и другие современники
часто преувеличивали сумасбродность Петра III и ряд поступков, которые
приписываются ему заговорщиками, он не совершал.
3. В. Бильбасов. История Екатерины II, Том I, стр. 213.
4. В. Бильбасов. История Екатерины II, Том I, стр. 447.
5. Г. В. Вернадский. Русское масонство в царствование Екатерины II.
6. Л. Знаменский. Руководство к русской церковной истории. Казань. 1886г.
7. "Проблемы русского религиозного сознания". Прага.
8. Л. Знаменский. Руководство к русской церковной истории.
9. Записки Нащокина им диктованные в Москве. 1830 г.
10. Л. Знаменский. Руководство к русской церковной истории.
11. П. Знаменский. Руководство к русской церковной истории.
12. Винский. Мое время. СПб. 1916 г., стр. 45.
13. А. В. Никитенко. Моя повесть о себе самом. Т. I. СПб. 1904, стр. 6.
14. Д. И. Фонвизин. Чистосердечное признание в делах моих и помышлениях.
15. В. А. Левшин. Русские сказки, ч. I, м. 1780, стр. 2.
16. Епископ Серафим. Одигитрия русского Зарубежья. Новая Коренная
Пустынь. США. 1955 г
17. Епископ Серафим. Одигитрия русского Зарубежья. Новая Коренная
Пустынь. США. 1955 г.
18. П. Знаменский. Руководство к русской церковной истории.
19. Поселянин. Русская церковь и русские подвижники 18 века.
20. Л. Знаменский. Руководство к русской церковной истории.
21. Л. Знаменский. Руководство к русской церковной истории.
22. "Масонство в прошлом и настоящем". Т. I. Статья Н. К. Писканова "И.
В. Лопухин", стр. 246-247.
23. Вернадский. Русское масонство в царствование Екатерины II.
24. Вернадский. Русское масонство в царствование Екатерины II.
25. П. Знаменский. Руководство к русской церковной истории.
26. В. Иванов. От Петра I до наших дней.
27. Благовидов. Обер-Прокуроры Св. Синода в XVIII в. и в первой половине
XIX столетия, стр. 263.
28. В. Иванов. От Петра I до наших дней.
29. Вернадский. Русское масонство в царствование Екатерины II.
30. М. В. Довнар-Запольский. "Правительственные гонения масонов.
Масонство в прошлом и настоящем. Т. II, стр. 131.
31. В. Иванов. От Петра I до наших дней.
32. Валишевский. Вокруг Трона.
33. Валишевский. Вокруг Трона.
34. Валишевский ошибается. Екатерина II преследовала старообрядцев и
сектантов еще более жестоко, чем представителей Православной Церкви.
35. Лебон. Психологический фактор эволюции народов.
36. Лебон. Психологический фактор эволюции народов.
37. В богатых китайских домах гости сами ловили в прудах рыбу, которая им
нравилась.
38. Гр. С. Д. Толь. "Ночные братья", стр. 55-57.
39. Бальзак. "Письма о литературе, театре и искусстве к графине Э..."
40. Минье. История французской революции. СПб. 1901 г.
41. Эдгар Кине. Революция.
42. Эдгар Кине. Революция.
43. Эдгар Кине. Революция.
44. Congress Inter. de Bruxeilles, 1910, стр. 2.
45. Congress Inter. de Bruxeilles, 1910.
46. Congress Inter. de Bruxeilles, 1910, стр. 235.
47. См. книгу Е. Занятина "Лица". Чеховское издательство.
48. М. Н. Логинов. "Новиков и московские мартинисты".
49. К. Валишевский. "Вокруг трона".
50.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415