Все лучшие годы
жизни уже позади. Они прожиты им в тяжелой, ненормальной атмосфере,
созданной Екатериной II.
Вступая на престол, Павел получил, кажется, еще последний тяжелый
удар от той, которая дала ему жизнь
"По общему мнению, - сообщает К. Валишевский - существовало
завещание, отрекавшее наследника от престола; при нем же был, говорят,
объяснительные манифест, подписанный двумя популярными героями Румянцевым и
Суворовым. И Правда Воли Монаршее Петра Великого остается в силе, объявляя
самодержавную власть монарха единственным регулятором престолонаследия.
Если верить легенде, то Павел открыл этот старый документ. Он берет в руки
конверт, завернутый в черную ленту с надписью: "Вскрыть после моей смерти в
совете". Не говоря ни слова, он посмотрел на Безбородко. Тот в свою очередь
молча переводит свои глаза на камин, где горит огонь, может быть
разведенный самой Екатериной накануне утром". (6)
Согласно легенде Павел бросает пакет в огонь. На этом кончает свое
существование нелепый закон, введенный Петром I, согласно которого монарх
может назначить своим наследником кого хочет.
Сам всю жизнь страдавший от последствий антимонархического принципа
передачи монархической власти "согласно воле Государя", Павел немедленно
восстанавливает древний порядок наследования царской власти.
"В сущности Имп. Павел ничего нового не ввел, он только в
законченной, строгой системе вернул этот вопрос к тому, что существовало до
Имп. Петра I-го. Никогда в Московской Руси старший наследник не мог быть
обойден престолом. Только Петровский закон 1721 года создавал право
государя выбирать, по своему усмотрению, наследника из числа лиц,
принадлежащих к царствующему дому. Преемственность этого петровского
рукоположения обрывается уже на первом этапе, - императрица Екатерина I-я
умирает, не назвав преемника, и в дальнейшем на помощь закону приходят
головоломные трюки вельмож или лихой марш гвардии. Имп. Екатерина II-ая
имела в виду передать престол внуку, а не сыну, и только внезапная ее
кончина помешала ей осуществить это. Сановники растерялись, не успели
организовать "голос народа" в виде воплей подвыпившей гвардии, и престол, в
естественном порядке, достается старшему в роде. Воцарение Павла Петровича
происходит не по закону 1721 года, а по легитимному, древнерусскому праву,
которое он немедленно облекает в ясную и стройную систему.
О природе Основных законов следует сказать несколько слов. Каждый
закон есть следствие каких-то моральных норм и, в этом смысле, закон Павла
I-го целиком вытекает из той клятвы Земского Собора 1613 года, когда наши
предки связали судьбу России, на вечные времена, с династией Романовых.
Непреложный смысл этой клятвы тот, что предки наши, умудренные и смутами, и
выборными царями, и просто самозванцами, оставили нам завет: хотите жить
хорошо, по-божески, - без непрерывной поножовщины, - держитесь линии своих
царей и никаких прыжков в сторону не допускайте. Царь, хотя бы и со
средними способностями, всегда ведет страну ко благу, а разные гениальные
фокусники непременно исказят жизнь многих и многих поколений.
Принцип Основных законов и, особенно, моральная природа, их
питающая, подвергались жесточайшей критике разных разумопоклонников,
полагавших, что демократии с их республиками могут обходиться без этих
"пережитков старины". И тут чрезвычайно полезно заглянуть в последнюю книгу
Алданова "Ульмская ночь". Автор, сам демократ, распланировал свое
произведение в виде беседы двух демократов, весьма ученых и учитывающих
весь наличный исторический опыт. И вот один из собеседников делает такое
признание, которое неизбежно надо принять, как признании самого Алданова:
"В некоторых монархических странах были неотменимые основные законы. Мы
должны ввести такие же... Свободу нельзя оставлять на капризе голосований".
"Если бы демократы сказали, что вовсе не только "свободу", а жизнь
государства, жизнь народа в его целом, "нельзя оставлять на капризе
голосований" то формула приобрела бы вполне ценный характер. Но в отношении
к основным законам сказано решительно: они нужны". (7)
IV. НРАВСТВЕННЫЙ УРОК ЦАРЕУБИЙЦАМ
Как известно, после восшествия на престол, Павел Первый
распорядился, чтобы прах убитого заговорщиками отца его, Петра III, был
похоронен рядом с прахом Екатерины II. Этот поступок всегда выдавался
историками за яркое доказательство ненормальности Павла Первого, что он
будто бы желал таким способом отомстить своей матери. Это - ложь!
Вводя основные законы, Павел I хорошо понимал, что нужно оздоровить
моральную и политическую атмосферу в России, загрязненную после смерти
Петра I постоянными дворцовыми переворотами. Ведь дошло до того, что убийцы
Петра III кичились своим участием в цареубийстве и считали себя героями.
Император Павел I, - как совершенно верно указывает Н. Былов, - "с
первого дня царствования старается вернуть разболтавшимся россиянам
духовное зрение. И меры, им принимаемые, таковы, что каждому могут задать
сильнейшую моральную встряску, - каждого заставить кое о чем
поразмыслить". (8)
А. К. Загряжская, современница Екатерины II, разговаривая с
Пушкиным, дала следующую характеристику убийце Петра III А. Орлову:
"Orloff еtait rеgicide dans lєаme, cєеtait comme uns mauvaise habitidi",
то есть: "Орлов был в душе цареубийцей, это было у него как бы дурной
привычкой".
Павел I приказал главному убийца Петра III, Алексею Орлову во время
торжественного переноса праха Петра III идти впереди гроба своей жертвы и
нести царскую корону.
"И вот на глазах всего петербургского общества, матерый цареубийца,
мужчина исполинского роста со страшным, иссеченным саблей, по пьяному делу,
лицом, который мог ударом кулака раздавить череп, как фисташковый орех,
которого все боялись, - этот Орлов несет в дрожащих руках корону и
испуганно озирается на нового императора.
Сразу после похорон. Орлов бежит за границу, но государь и не думает
его преследовать. Казни предавался здесь вовсе не физический цареубийца, а
само цареубийство. Петербургским вельможным кругам, соскользнувшим со
своего прямого пути безоговорочного служения государям, предлагалось
опомниться; предлагалось понять, что убийство царя есть не только уголовное
преступление, но и хула на Господа Бога и всю Россию, в ее историческом
целом, - на всех бесчисленных россиян, которые со времен Владимира Святого
кровь свою проливали за веру, независимость, единство и процветание своей
родины первыми слугами которой были цари.
Поняла ли это столичная знать?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415
жизни уже позади. Они прожиты им в тяжелой, ненормальной атмосфере,
созданной Екатериной II.
Вступая на престол, Павел получил, кажется, еще последний тяжелый
удар от той, которая дала ему жизнь
"По общему мнению, - сообщает К. Валишевский - существовало
завещание, отрекавшее наследника от престола; при нем же был, говорят,
объяснительные манифест, подписанный двумя популярными героями Румянцевым и
Суворовым. И Правда Воли Монаршее Петра Великого остается в силе, объявляя
самодержавную власть монарха единственным регулятором престолонаследия.
Если верить легенде, то Павел открыл этот старый документ. Он берет в руки
конверт, завернутый в черную ленту с надписью: "Вскрыть после моей смерти в
совете". Не говоря ни слова, он посмотрел на Безбородко. Тот в свою очередь
молча переводит свои глаза на камин, где горит огонь, может быть
разведенный самой Екатериной накануне утром". (6)
Согласно легенде Павел бросает пакет в огонь. На этом кончает свое
существование нелепый закон, введенный Петром I, согласно которого монарх
может назначить своим наследником кого хочет.
Сам всю жизнь страдавший от последствий антимонархического принципа
передачи монархической власти "согласно воле Государя", Павел немедленно
восстанавливает древний порядок наследования царской власти.
"В сущности Имп. Павел ничего нового не ввел, он только в
законченной, строгой системе вернул этот вопрос к тому, что существовало до
Имп. Петра I-го. Никогда в Московской Руси старший наследник не мог быть
обойден престолом. Только Петровский закон 1721 года создавал право
государя выбирать, по своему усмотрению, наследника из числа лиц,
принадлежащих к царствующему дому. Преемственность этого петровского
рукоположения обрывается уже на первом этапе, - императрица Екатерина I-я
умирает, не назвав преемника, и в дальнейшем на помощь закону приходят
головоломные трюки вельмож или лихой марш гвардии. Имп. Екатерина II-ая
имела в виду передать престол внуку, а не сыну, и только внезапная ее
кончина помешала ей осуществить это. Сановники растерялись, не успели
организовать "голос народа" в виде воплей подвыпившей гвардии, и престол, в
естественном порядке, достается старшему в роде. Воцарение Павла Петровича
происходит не по закону 1721 года, а по легитимному, древнерусскому праву,
которое он немедленно облекает в ясную и стройную систему.
О природе Основных законов следует сказать несколько слов. Каждый
закон есть следствие каких-то моральных норм и, в этом смысле, закон Павла
I-го целиком вытекает из той клятвы Земского Собора 1613 года, когда наши
предки связали судьбу России, на вечные времена, с династией Романовых.
Непреложный смысл этой клятвы тот, что предки наши, умудренные и смутами, и
выборными царями, и просто самозванцами, оставили нам завет: хотите жить
хорошо, по-божески, - без непрерывной поножовщины, - держитесь линии своих
царей и никаких прыжков в сторону не допускайте. Царь, хотя бы и со
средними способностями, всегда ведет страну ко благу, а разные гениальные
фокусники непременно исказят жизнь многих и многих поколений.
Принцип Основных законов и, особенно, моральная природа, их
питающая, подвергались жесточайшей критике разных разумопоклонников,
полагавших, что демократии с их республиками могут обходиться без этих
"пережитков старины". И тут чрезвычайно полезно заглянуть в последнюю книгу
Алданова "Ульмская ночь". Автор, сам демократ, распланировал свое
произведение в виде беседы двух демократов, весьма ученых и учитывающих
весь наличный исторический опыт. И вот один из собеседников делает такое
признание, которое неизбежно надо принять, как признании самого Алданова:
"В некоторых монархических странах были неотменимые основные законы. Мы
должны ввести такие же... Свободу нельзя оставлять на капризе голосований".
"Если бы демократы сказали, что вовсе не только "свободу", а жизнь
государства, жизнь народа в его целом, "нельзя оставлять на капризе
голосований" то формула приобрела бы вполне ценный характер. Но в отношении
к основным законам сказано решительно: они нужны". (7)
IV. НРАВСТВЕННЫЙ УРОК ЦАРЕУБИЙЦАМ
Как известно, после восшествия на престол, Павел Первый
распорядился, чтобы прах убитого заговорщиками отца его, Петра III, был
похоронен рядом с прахом Екатерины II. Этот поступок всегда выдавался
историками за яркое доказательство ненормальности Павла Первого, что он
будто бы желал таким способом отомстить своей матери. Это - ложь!
Вводя основные законы, Павел I хорошо понимал, что нужно оздоровить
моральную и политическую атмосферу в России, загрязненную после смерти
Петра I постоянными дворцовыми переворотами. Ведь дошло до того, что убийцы
Петра III кичились своим участием в цареубийстве и считали себя героями.
Император Павел I, - как совершенно верно указывает Н. Былов, - "с
первого дня царствования старается вернуть разболтавшимся россиянам
духовное зрение. И меры, им принимаемые, таковы, что каждому могут задать
сильнейшую моральную встряску, - каждого заставить кое о чем
поразмыслить". (8)
А. К. Загряжская, современница Екатерины II, разговаривая с
Пушкиным, дала следующую характеристику убийце Петра III А. Орлову:
"Orloff еtait rеgicide dans lєаme, cєеtait comme uns mauvaise habitidi",
то есть: "Орлов был в душе цареубийцей, это было у него как бы дурной
привычкой".
Павел I приказал главному убийца Петра III, Алексею Орлову во время
торжественного переноса праха Петра III идти впереди гроба своей жертвы и
нести царскую корону.
"И вот на глазах всего петербургского общества, матерый цареубийца,
мужчина исполинского роста со страшным, иссеченным саблей, по пьяному делу,
лицом, который мог ударом кулака раздавить череп, как фисташковый орех,
которого все боялись, - этот Орлов несет в дрожащих руках корону и
испуганно озирается на нового императора.
Сразу после похорон. Орлов бежит за границу, но государь и не думает
его преследовать. Казни предавался здесь вовсе не физический цареубийца, а
само цареубийство. Петербургским вельможным кругам, соскользнувшим со
своего прямого пути безоговорочного служения государям, предлагалось
опомниться; предлагалось понять, что убийство царя есть не только уголовное
преступление, но и хула на Господа Бога и всю Россию, в ее историческом
целом, - на всех бесчисленных россиян, которые со времен Владимира Святого
кровь свою проливали за веру, независимость, единство и процветание своей
родины первыми слугами которой были цари.
Поняла ли это столичная знать?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415