Согласно теории Маслоу, потребности самоакту- САМОАКТУАЛИЗАЦИЯ
ализации могут быть выражены или удовлетворены Полная реализация потенциала
T^^Ї после того, как будут удовлетворены <низшие> индивидуума.
"Ї^^^"Їсти, такие как потребности в безопасности,
ви, пище и крове. Например, голодный ребенок не сможет сосредоточиться на
^" "T рисовании в школе, пока его не накормят.
Ри зТ"^ Ї"^^РЇ^ человеческие потребности в виде пирамиды, показанной на
вы основании пирамиды лежат основные физиологические потребности
теп ^""^ людям, как и другим животным, для того чтобы выжить, нужны пища,
06х0 Ї^"^' Уровнем выше находится потребность в безопасности-, людям не-
жизн ^ "^^ть опасности и чувствовать себя защищенными в повседневной
^"Рах "" ^ "Ї"У^ достичь более высоких уровней, если живут в постоянном
^твоп ^Р^^огб- Когда разумные потребности в безопасности и выживании удов-
^адле "' ^^У^Щ^й насущной потребностью становится потребность в при-
^иться ^^"' "^Дям необходимо любить и чувствовать себя любимыми, нахо-
^^^ком контакте друг с другом, общаться с другими людьми, входить
Часть I. Комплексное изучение жизненного пути человека
Глава 2. Теории развития человека: введение
/Потребности\^
в уважении_____^
/Потребности в принадлежности^
/Потребности в безопасности\^
/Физиологические потребности\^
Рис. 2-2. Иерархия потребностей Маслоу.
Хотя <высшие> потребности являются не менее существенными, чем <низшие>, люди нуждаются в первую';
очередь в удовлетворении последних (таких, как потребности в выживании и в безопасности) и только по*^
том - в удовлетворении потребностей в принадлежности и уважении. Позднее, в период взрослости, люди^
должны выработать у себя потребность в самоактуализации, чтобы максимально развить свой потенциал.
в состав групп или организаций (May, 1986). После того как потребности i
уровня удовлетворены, актуализируется потребность в уважении к себе', л>
нужны положительные реакции окружающих, начиная с простого подтвержу!
их основных способностей до аплодисментов и славы. Все это дает человеку i
щение благополучия и довольства собой.
Когда люди сыты, одеты, имеют кров, принадлежат к какой-либо группе и в i
уверены в своих способностях, они готовы попытаться полностью развить CBQI
тенциал, то есть готовы к самоактуализации. Маслоу (Maslow, 1954, 1979) счг
что потребность в самоактуализации играет для человека не менее важную {
чем перечисленные базисные потребности. <Человек должен стать тем, кем о1
жет стать>, - утверждает Маслоу. В известном смысле потребность в самоай
лизации никогда не может быть полностью удовлетворена. Она включает в С
<поиск истины и понимания, попытку достичь равенства и справедливости, соЯ
ние прекрасного и стремление к нему> (Shaffer, 1977).
Роджерс. Другой психолог гуманистического направления, Карл Po^
(1902-1987), оказал большое влияние на педагогику и психотерапию. В отли*
фрейдистов, считающих, что человеческий характер обусловлен внутренними)
чениями, многие из которых вредны для человека, Роджерс (Rogers, 1980) при
живался того мнения, что ядро характера человека составляют положителЫ
здоровые, конструктивные импульсы, которые начинают действовать с самого)
дения. Как и Маслоу, Роджерса в первую очередь интересовало то, как можЖ
мочь людям реализовать свой внутренний потенциал. В отличие от Маслоу,
жерс не разрабатывал предварительно теории стадиального развития лично
чтобы затем применить ее на практике. Его больше занимали идеи, которые ]
кали в ходе его клинической практики. Он обнаружил, что максимальный Л1
ПОЗИТИВНОЕ ОТНОШЕНИЕ
<Теплое, положительное, прием-
лющее> отношение психотерапев-
та к клиенту, которое, как обнару-
жил Роджерс, наиболее эффектив-
но способствует его личностному
посту.
цц рост его пациентов (которых Роджерс называл
клиентами) происходил тогда, когда он искренне и
полностью сопереживал им и когда они знали, что он
принимает их такими, как они есть. Он назвал это
теплое, положительное, приемлющее> отношение
позитивным. Роджерс считал, что позитивное
отношение психотерапевта способствует большему са-
моприятию клиента и его большей терпимости в отно-
шении других людей (May, 1983).
Оценка гуманистической психологии. Гуманистическая психология оказа-
лась действенной в нескольких отношениях. Акцент на учете богатства возможнос-
тей реальной жизни действует как стимул для других подходов психологии разви-
тия. Кроме того, она оказала существенное влияние на консультирование взрослых
и на зарождение программ самопомощи. Она также способствовала распростране-
нию методов воспитания детей, основанных на уважении к уникальности каждого
ребенка, и педагогических методов, направленных на гуманизацию внутришколь-
ных межличностных отношений (Weinstein & Alschuler, 1985).
Тем не менее в качестве научной, или генетической, психологий у гуманисти-
ческой перспективы есть свои ограничения. Понятия типа самоактуализации опре-
делены нечетко, их нелегко использовать в типовых исследовательских проектах.
Более того, разработка этих понятий применительно к различным отрезкам жиз-
ненного пути человека не завершена. Психологи гуманистического направления
могут определить изменения в развитии, происходящие на протяжении курса пси-
хотерапии, но они испытывают трудности при объяснении нормального человечес-
кого развития на протяжении жизни. Однако не вызывает сомнения, что гуманис-
тическая психология продолжает оказывать влияние на консультирование и психо-
терапию, предлагая альтернативный холистический подход, критический по
ЇTЇ^нию к упрощенным объяснениям человеческого мышления и поведения.
Другие теории <Я>
^^ающееся <Я> является центральной темой нескольких теорий развития
Р^ых и детей. Эти теории <Я> ставят в центр Я-концепцию индивидуума, то
^ ^приятие им личной идентичности. Авторы этих теорий используют Я-кон-
о ^^ Ї ячестве интегратора, фильтра и медиатора человеческого поведения.
ем ^^ют, что люди склонны к поведению, которое согласуется с их понимани-
<^ ^ ^бладая Я-концепцией, взрослые в моменты кризиса или смерти любимого
ga" ^ могут критически пересмотреть историю своей жизни и попытаться осоз-
нии п^ "Ї^Ї^ние в меняющихся обстоятельствах. Как вы увидите в приложе-
Чодод "Ї^ юным матерям, находящимся в тяжелых материальных условиях>, у
о ^ ^^рей мало шансов выбраться из бедности, если они не ценят себя.
Вающе"Ї" ^ ^^"РИЙ. ставящих во главу угла Я-концепцию, является теория разви-
Ї^ *Я>, принадлежащая Роберту Кегану.
Часть 1 .Комплексное изучение жизненного пути человека
Смысловые системы Кегана. Роберт Кеган (Kegan, 1982), опираясь на ряд1
теорий развития, предложил объединяющий подход к эволюции <Я>, развитие ко-j
торого продолжается и на протяжении взрослости.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199
ализации могут быть выражены или удовлетворены Полная реализация потенциала
T^^Ї после того, как будут удовлетворены <низшие> индивидуума.
"Ї^^^"Їсти, такие как потребности в безопасности,
ви, пище и крове. Например, голодный ребенок не сможет сосредоточиться на
^" "T рисовании в школе, пока его не накормят.
Ри зТ"^ Ї"^^РЇ^ человеческие потребности в виде пирамиды, показанной на
вы основании пирамиды лежат основные физиологические потребности
теп ^""^ людям, как и другим животным, для того чтобы выжить, нужны пища,
06х0 Ї^"^' Уровнем выше находится потребность в безопасности-, людям не-
жизн ^ "^^ть опасности и чувствовать себя защищенными в повседневной
^"Рах "" ^ "Ї"У^ достичь более высоких уровней, если живут в постоянном
^твоп ^Р^^огб- Когда разумные потребности в безопасности и выживании удов-
^адле "' ^^У^Щ^й насущной потребностью становится потребность в при-
^иться ^^"' "^Дям необходимо любить и чувствовать себя любимыми, нахо-
^^^ком контакте друг с другом, общаться с другими людьми, входить
Часть I. Комплексное изучение жизненного пути человека
Глава 2. Теории развития человека: введение
/Потребности\^
в уважении_____^
/Потребности в принадлежности^
/Потребности в безопасности\^
/Физиологические потребности\^
Рис. 2-2. Иерархия потребностей Маслоу.
Хотя <высшие> потребности являются не менее существенными, чем <низшие>, люди нуждаются в первую';
очередь в удовлетворении последних (таких, как потребности в выживании и в безопасности) и только по*^
том - в удовлетворении потребностей в принадлежности и уважении. Позднее, в период взрослости, люди^
должны выработать у себя потребность в самоактуализации, чтобы максимально развить свой потенциал.
в состав групп или организаций (May, 1986). После того как потребности i
уровня удовлетворены, актуализируется потребность в уважении к себе', л>
нужны положительные реакции окружающих, начиная с простого подтвержу!
их основных способностей до аплодисментов и славы. Все это дает человеку i
щение благополучия и довольства собой.
Когда люди сыты, одеты, имеют кров, принадлежат к какой-либо группе и в i
уверены в своих способностях, они готовы попытаться полностью развить CBQI
тенциал, то есть готовы к самоактуализации. Маслоу (Maslow, 1954, 1979) счг
что потребность в самоактуализации играет для человека не менее важную {
чем перечисленные базисные потребности. <Человек должен стать тем, кем о1
жет стать>, - утверждает Маслоу. В известном смысле потребность в самоай
лизации никогда не может быть полностью удовлетворена. Она включает в С
<поиск истины и понимания, попытку достичь равенства и справедливости, соЯ
ние прекрасного и стремление к нему> (Shaffer, 1977).
Роджерс. Другой психолог гуманистического направления, Карл Po^
(1902-1987), оказал большое влияние на педагогику и психотерапию. В отли*
фрейдистов, считающих, что человеческий характер обусловлен внутренними)
чениями, многие из которых вредны для человека, Роджерс (Rogers, 1980) при
живался того мнения, что ядро характера человека составляют положителЫ
здоровые, конструктивные импульсы, которые начинают действовать с самого)
дения. Как и Маслоу, Роджерса в первую очередь интересовало то, как можЖ
мочь людям реализовать свой внутренний потенциал. В отличие от Маслоу,
жерс не разрабатывал предварительно теории стадиального развития лично
чтобы затем применить ее на практике. Его больше занимали идеи, которые ]
кали в ходе его клинической практики. Он обнаружил, что максимальный Л1
ПОЗИТИВНОЕ ОТНОШЕНИЕ
<Теплое, положительное, прием-
лющее> отношение психотерапев-
та к клиенту, которое, как обнару-
жил Роджерс, наиболее эффектив-
но способствует его личностному
посту.
цц рост его пациентов (которых Роджерс называл
клиентами) происходил тогда, когда он искренне и
полностью сопереживал им и когда они знали, что он
принимает их такими, как они есть. Он назвал это
теплое, положительное, приемлющее> отношение
позитивным. Роджерс считал, что позитивное
отношение психотерапевта способствует большему са-
моприятию клиента и его большей терпимости в отно-
шении других людей (May, 1983).
Оценка гуманистической психологии. Гуманистическая психология оказа-
лась действенной в нескольких отношениях. Акцент на учете богатства возможнос-
тей реальной жизни действует как стимул для других подходов психологии разви-
тия. Кроме того, она оказала существенное влияние на консультирование взрослых
и на зарождение программ самопомощи. Она также способствовала распростране-
нию методов воспитания детей, основанных на уважении к уникальности каждого
ребенка, и педагогических методов, направленных на гуманизацию внутришколь-
ных межличностных отношений (Weinstein & Alschuler, 1985).
Тем не менее в качестве научной, или генетической, психологий у гуманисти-
ческой перспективы есть свои ограничения. Понятия типа самоактуализации опре-
делены нечетко, их нелегко использовать в типовых исследовательских проектах.
Более того, разработка этих понятий применительно к различным отрезкам жиз-
ненного пути человека не завершена. Психологи гуманистического направления
могут определить изменения в развитии, происходящие на протяжении курса пси-
хотерапии, но они испытывают трудности при объяснении нормального человечес-
кого развития на протяжении жизни. Однако не вызывает сомнения, что гуманис-
тическая психология продолжает оказывать влияние на консультирование и психо-
терапию, предлагая альтернативный холистический подход, критический по
ЇTЇ^нию к упрощенным объяснениям человеческого мышления и поведения.
Другие теории <Я>
^^ающееся <Я> является центральной темой нескольких теорий развития
Р^ых и детей. Эти теории <Я> ставят в центр Я-концепцию индивидуума, то
^ ^приятие им личной идентичности. Авторы этих теорий используют Я-кон-
о ^^ Ї ячестве интегратора, фильтра и медиатора человеческого поведения.
ем ^^ют, что люди склонны к поведению, которое согласуется с их понимани-
<^ ^ ^бладая Я-концепцией, взрослые в моменты кризиса или смерти любимого
ga" ^ могут критически пересмотреть историю своей жизни и попытаться осоз-
нии п^ "Ї^Ї^ние в меняющихся обстоятельствах. Как вы увидите в приложе-
Чодод "Ї^ юным матерям, находящимся в тяжелых материальных условиях>, у
о ^ ^^рей мало шансов выбраться из бедности, если они не ценят себя.
Вающе"Ї" ^ ^^"РИЙ. ставящих во главу угла Я-концепцию, является теория разви-
Ї^ *Я>, принадлежащая Роберту Кегану.
Часть 1 .Комплексное изучение жизненного пути человека
Смысловые системы Кегана. Роберт Кеган (Kegan, 1982), опираясь на ряд1
теорий развития, предложил объединяющий подход к эволюции <Я>, развитие ко-j
торого продолжается и на протяжении взрослости.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199