В-
третьих, восприятие событий связано с нашим "уровнем возбуждения",
который, в свою очередь, связан с нашим интересом. Наконец, то, на что
вы обращаете внимание, есть часть вашего сознательного опыта. Эти че-
тыре темы составляют "активный центр" исследований внимания. Рас-
смотрим теперь каждую из них отдельно.
Мы начнем разговор о внимании с одного древнего и в то же время
нового понятия: сознание. Тема сознания уже давно горячо обсуждается
пророками, философами, психоаналитиками и психологами. Вильям
Джеймс (1890) сравнивал сознание с избирательной комиссией, выбира-
ющей что-либо одно из многих стимулов, причем выбранный стимул при
этом выделяется и акцентируется, а все остальное подавляется. Однако,
с пришествием психологии, нацеленной на разработку причинно-след-
ственных связей поведения, эта тема потеряла свою привлекательность.
Но не так давно некоторые ученые обратились к ней снова.
Одним из признаков того, что люди начинают интересоваться сознани-
ем, Краудер (Crowder, 1985) считает развитие представлений о кратковре-
менной памяти (как отдельной структурной единице в схеме обработки
информации). Некоторые ученые по-новому рассматривают замечание
Джеймса о том, что первичная память - это "обратная сторона содержи-
мого сознания". Кроме того, сознание стало неотъемлемой частью несколь-
ких влиятельных теорий памяти, включая пересмотр Тульвингом (Tulving,
1985) его взглядов на эпизодическую и семантическую память.
В общем, под сознанием мы понимаем знание о событиях или стиму-
лах окружающей среды, а также знание о когнитивных явлениях, таких
как память, мышление и телесные ощущения. Подобно многим важней-
шим аспектам интеллектуальной жизни человека, изучение сознания было
изгнано из экспериментальной психологии радикальными бихевиориста-
ми в первой половине 20-го века, и оно было объявлено эпифеноменом2.
Усилиями когнитивных психологов (см. Hilgard, 1980; G.Mandler, 1975;
Miller, 1980; Tulving, 1985; G.Underwood, 1982) исследования сознания
были восстановлены в правах как "важные, полезные и необходимые"
(Mandler, 1975).
Возможно из-за того, что эта тема сама по себе не поддается легким
аналитическим измерениям, психологи-экспериментаторы не отнеслись к
проблеме сознания с тем же пылом, какой они проявили в других облас-
тях - например, при изучении слухового внимания. Кроме того, сильно
недоставало теоретических моделей, которые могли бы направить иссле-
дования в этой области. Исключение составляют публикации Эндела Туль-
Читателю, интересующемуся этой историей, предлагается обратиться к рабо-
те: Ernest Hilgard "Consciousness in Contemporary Psychology", опубликован-
ной в выпуске Annual Review of Psychology за 1980г.
Сознание
Внимание
111
винга из университета в Торонто. В одной из своих работ (Tulving, 1985)
он предложил выделить три разновидности сознания у человека: аноэтич-
ное, неэтичное и автоноэтичное. Каждой из них соответствуют три вида
памяти: эпизодическая, семантическая и процедурная. Мы пока отложим
подробное рассмотрение этих видов памяти и отметим здесь только самые
существенные детали.
Процедурная память связана с тем, как делается нечто - с приобре-
тением, сохранением и применением навыков, умений. Семантическая
память имеет дело с представлением знаний о мире, а эпизодическая
связана с запоминанием лично переживаемых событий. Тульвинг утвер-
ждает, что для каждой из этих систем памяти характерен отдельный тип
сознания.
Взаимоотношения между системами памяти и типами сознания отра-
жены в Табл.4.1. Аноэтичное сознание иногда называют "незнающим",
поскольку оно ограничено во времени текущей ситуацией. Этот тип со-
знания позволяет человеку фиксировать признаки окружения и реагиро-
вать своим поведением на данную обстановку. Находясь в неэтичном,
или "знающем" сознании, человек может осознавать объекты, события и
их взаимосвязь при отсутствии этих объектов или событий. Это более
символический тип сознания по сравнению с аноэтичным. Самым слож-
ным типом является автоноэтичное ("знающее о себе") сознание, кото-
рое связано с эпизодической памятью. Такое сознание необходимо для
запоминания лично переживаемых событий. Использование автоноэтич-
ного сознания помогает воспроизвести лично пережитое событие, факт
из своей прошлой жизни. Этот тип сознания, связанный с эпизодической
памятью, отличается от других типов сознания (неэтичного и аноэтично-
го), которые связаны с восприятием, мышлением, воображением или сна-
ми.
Предложенное Тульвингом деление типов сознания и их корреляция с
отдельными видами памяти явились важным шагом к тому, чтобы из-
влечь исследования сознания из мрака метафизических спекуляций пре-
дыдущего поколения ученых и поместить его точно в сердцевину совре-
менной психологии памяти и познания. Судьба этой передовой идеи зас-
луживает более тщательного рассмотрения. Исследования мозга, особен-
но когда это касается сознания и специализации полушарий, захватили
умы многих. К этой теме мы сейчас и переходим.
Табл. 4.1. Схема взаимоотношений между системами памяти и различны-
ми типами сознания.
Эпизодическая <---;> Автоноэтичное
Семантическая <---> Неэтичное
Процедурная <---:> Аноэтичное
Взято из: Tulving (1985b).
Обнаружение и интерпретация сенсорных сигналов
112
Давным-давно, в 1869 году французский врач Поль Брока (по имени кото-
рого назван участок мозга, связанный с речевыми функциями) открыл,
что закон симметрии тела не применим к работе мозга. У пациентов с
поврежденным левым полушарием мозга происходит замедление и зат-
руднение речи, но аналогичные повреждения правого полушария не вы-
зывают речевых нарушений. Исследования Роджера Сперри и его коллег
{Sperry, 1968, 1974) дали новые свидетельства асимметрии мозга. Рабо-
ты Сперри, удостоенные нобелевской премии в 1981 году и получившие
название "исследования расщепленного мозга", проводились на пациен-
тах с рассеченным мозолистым телом. Мозолистое тело соединяет два
мозговых полушария, и посредством разрезания волокон мозолистого тела
можно купировать некоторые виды эпилепсии. Пациенты, подвергнутые
этой процедуре, давали редкую возможность изучить обработку инфор-
мации в каждом из полушарий. Так, например, в одной серии эксперимен-
тов испытуемому с завязанными глазами давали пощупать объекты пра-
вой рукой. Сенсорная информация, обнаруженная правой рукой, должна
идти в левое полушарие, управляющее генерацией речи. В условиях, ког-
да мозолистое тело пациента рассечено, он все равно может определить
название предмета, находящегося у него в правой руке. Однако, если
объект находится у него в левой руке, импульсы от которой обычно идут
в правое полушарие, где функции генерации речи как правило не локали-
зованы, то пациент не способен назвать этот объект.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200
третьих, восприятие событий связано с нашим "уровнем возбуждения",
который, в свою очередь, связан с нашим интересом. Наконец, то, на что
вы обращаете внимание, есть часть вашего сознательного опыта. Эти че-
тыре темы составляют "активный центр" исследований внимания. Рас-
смотрим теперь каждую из них отдельно.
Мы начнем разговор о внимании с одного древнего и в то же время
нового понятия: сознание. Тема сознания уже давно горячо обсуждается
пророками, философами, психоаналитиками и психологами. Вильям
Джеймс (1890) сравнивал сознание с избирательной комиссией, выбира-
ющей что-либо одно из многих стимулов, причем выбранный стимул при
этом выделяется и акцентируется, а все остальное подавляется. Однако,
с пришествием психологии, нацеленной на разработку причинно-след-
ственных связей поведения, эта тема потеряла свою привлекательность.
Но не так давно некоторые ученые обратились к ней снова.
Одним из признаков того, что люди начинают интересоваться сознани-
ем, Краудер (Crowder, 1985) считает развитие представлений о кратковре-
менной памяти (как отдельной структурной единице в схеме обработки
информации). Некоторые ученые по-новому рассматривают замечание
Джеймса о том, что первичная память - это "обратная сторона содержи-
мого сознания". Кроме того, сознание стало неотъемлемой частью несколь-
ких влиятельных теорий памяти, включая пересмотр Тульвингом (Tulving,
1985) его взглядов на эпизодическую и семантическую память.
В общем, под сознанием мы понимаем знание о событиях или стиму-
лах окружающей среды, а также знание о когнитивных явлениях, таких
как память, мышление и телесные ощущения. Подобно многим важней-
шим аспектам интеллектуальной жизни человека, изучение сознания было
изгнано из экспериментальной психологии радикальными бихевиориста-
ми в первой половине 20-го века, и оно было объявлено эпифеноменом2.
Усилиями когнитивных психологов (см. Hilgard, 1980; G.Mandler, 1975;
Miller, 1980; Tulving, 1985; G.Underwood, 1982) исследования сознания
были восстановлены в правах как "важные, полезные и необходимые"
(Mandler, 1975).
Возможно из-за того, что эта тема сама по себе не поддается легким
аналитическим измерениям, психологи-экспериментаторы не отнеслись к
проблеме сознания с тем же пылом, какой они проявили в других облас-
тях - например, при изучении слухового внимания. Кроме того, сильно
недоставало теоретических моделей, которые могли бы направить иссле-
дования в этой области. Исключение составляют публикации Эндела Туль-
Читателю, интересующемуся этой историей, предлагается обратиться к рабо-
те: Ernest Hilgard "Consciousness in Contemporary Psychology", опубликован-
ной в выпуске Annual Review of Psychology за 1980г.
Сознание
Внимание
111
винга из университета в Торонто. В одной из своих работ (Tulving, 1985)
он предложил выделить три разновидности сознания у человека: аноэтич-
ное, неэтичное и автоноэтичное. Каждой из них соответствуют три вида
памяти: эпизодическая, семантическая и процедурная. Мы пока отложим
подробное рассмотрение этих видов памяти и отметим здесь только самые
существенные детали.
Процедурная память связана с тем, как делается нечто - с приобре-
тением, сохранением и применением навыков, умений. Семантическая
память имеет дело с представлением знаний о мире, а эпизодическая
связана с запоминанием лично переживаемых событий. Тульвинг утвер-
ждает, что для каждой из этих систем памяти характерен отдельный тип
сознания.
Взаимоотношения между системами памяти и типами сознания отра-
жены в Табл.4.1. Аноэтичное сознание иногда называют "незнающим",
поскольку оно ограничено во времени текущей ситуацией. Этот тип со-
знания позволяет человеку фиксировать признаки окружения и реагиро-
вать своим поведением на данную обстановку. Находясь в неэтичном,
или "знающем" сознании, человек может осознавать объекты, события и
их взаимосвязь при отсутствии этих объектов или событий. Это более
символический тип сознания по сравнению с аноэтичным. Самым слож-
ным типом является автоноэтичное ("знающее о себе") сознание, кото-
рое связано с эпизодической памятью. Такое сознание необходимо для
запоминания лично переживаемых событий. Использование автоноэтич-
ного сознания помогает воспроизвести лично пережитое событие, факт
из своей прошлой жизни. Этот тип сознания, связанный с эпизодической
памятью, отличается от других типов сознания (неэтичного и аноэтично-
го), которые связаны с восприятием, мышлением, воображением или сна-
ми.
Предложенное Тульвингом деление типов сознания и их корреляция с
отдельными видами памяти явились важным шагом к тому, чтобы из-
влечь исследования сознания из мрака метафизических спекуляций пре-
дыдущего поколения ученых и поместить его точно в сердцевину совре-
менной психологии памяти и познания. Судьба этой передовой идеи зас-
луживает более тщательного рассмотрения. Исследования мозга, особен-
но когда это касается сознания и специализации полушарий, захватили
умы многих. К этой теме мы сейчас и переходим.
Табл. 4.1. Схема взаимоотношений между системами памяти и различны-
ми типами сознания.
Эпизодическая <---;> Автоноэтичное
Семантическая <---> Неэтичное
Процедурная <---:> Аноэтичное
Взято из: Tulving (1985b).
Обнаружение и интерпретация сенсорных сигналов
112
Давным-давно, в 1869 году французский врач Поль Брока (по имени кото-
рого назван участок мозга, связанный с речевыми функциями) открыл,
что закон симметрии тела не применим к работе мозга. У пациентов с
поврежденным левым полушарием мозга происходит замедление и зат-
руднение речи, но аналогичные повреждения правого полушария не вы-
зывают речевых нарушений. Исследования Роджера Сперри и его коллег
{Sperry, 1968, 1974) дали новые свидетельства асимметрии мозга. Рабо-
ты Сперри, удостоенные нобелевской премии в 1981 году и получившие
название "исследования расщепленного мозга", проводились на пациен-
тах с рассеченным мозолистым телом. Мозолистое тело соединяет два
мозговых полушария, и посредством разрезания волокон мозолистого тела
можно купировать некоторые виды эпилепсии. Пациенты, подвергнутые
этой процедуре, давали редкую возможность изучить обработку инфор-
мации в каждом из полушарий. Так, например, в одной серии эксперимен-
тов испытуемому с завязанными глазами давали пощупать объекты пра-
вой рукой. Сенсорная информация, обнаруженная правой рукой, должна
идти в левое полушарие, управляющее генерацией речи. В условиях, ког-
да мозолистое тело пациента рассечено, он все равно может определить
название предмета, находящегося у него в правой руке. Однако, если
объект находится у него в левой руке, импульсы от которой обычно идут
в правое полушарие, где функции генерации речи как правило не локали-
зованы, то пациент не способен назвать этот объект.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200