Из
Перечисленного видно, что возникающие общественные
движения независимо от идейных симпатий и антипатий
их участников пытаются решить политическими средства-
ми достаточно значимые проблемы общества. Именно
обращение к политическим средствам делает общест-
венные движения объектом исследования политологии,
а политиков заставляет считаться с этой внушительной
силой.
Таким образом, массовые общественно-политические
движения возникают, как правило, в условиях назревших
или назревающих социальных перемен. Они могут слу-
жить показателем, индикатором низкой эффективности
действий партийных и государственных структур в раз-
решении общественно значимых проблем. В таких движе-
ниях накапливается огромный критический заряд по от-
ношению к существующей действительности, и поэтому
они носят ярко выраженную форму протеста. Причем про-
тест может быть конструктивным, деструктивным или же
в определенной мере и тем и другим. С другой стороны,
общественно-политические движения не только выра-
жают протест против чего-либо, но и могут играть охра-
нительную (консервативную) роль, когда их целью явля-
ется упрочение существующих форм жизнедеятельности
той или иной группы людей. Надо учитывать, что не все
консервативные движения можно причислить к негатив-
ным, неконструктивным, отживающим. Эта оговорка
позволяет утверждать, что общественно-политические
движения открывают для масс возможность реализовать
свои конструктивные идеи, направить критический потен-
циал на достижение позитивных целей.
Одной из сложных методологических проблем полито-
логии в области изучения общественно-политических дви-
жений является проблема дефиниции. В качестве рабо-
чего определения понятия <общественные движения>
можно предложить следующее: общественные движе-
ния - это одна из форм проявления политической или
гражданской инициативы личности, которая обеспокоена
тем, что официальные государственные или партийные
структуры не могут или не желают реализовать в своей
политике позитивные ценности личности, социальной
группы, нации, страны или человечества в целом.
<Гражданская инициатива> личности может носить
политический, экономический, религиозный, экологический, миротворческий и т. п. характер.
Общественные движения, как и любое явление в мире,
имеют свой жизненный цикл, т. е. они зарождаются, раз-
виваются и функционируют, а затем исчезают. Польский
политолог Е. Вятр в монографии <Социология политиче-
ских отношений> сформулировал пять стадий или этапов
в их развитии.
Создание предпосылок движения. Если движения со-
здаются спонтанно, снизу, то наиболее активные личности
устанавливают между собой контакты, формулируют
идеи и обмениваются ими, кристаллизируя общие взгля-
ды о необходимости формирования политического движе-
ния. Если же движения создаются сверху, т. е. властвую-
щими структурами, то в этом случае предпосылки буду-
щего движения формируются путем пропаганды и рекру-
тирования сторонников.
Стадия артикуляции стремлений, т. е. выработка идей-
ных и организационных основ движения. Индивидуаль-
ные стремления приобретают форму первичного объеди-
нения, когда будущие руководители движения в той или
иной форме уже организовались.
Стадия агитации. С помощью политической агитации
начинается привлечение в движение возможных сторон-
ников и участников.
Стадия развитой политической деятельности. Движе-
ние концентрирует внимание на проведении своей про-
граммы в жизнь путем борьбы за власть или оказания
давления на власть.
Стадия затухания политического движения. Полити-
ческие движения, цели которых осуществлены или, на-
против, оказались неосуществимыми, входят в стадию за-
тухания. Например, движения исчезают, если ракеты
уничтожены, узник освобожден, мир заключен, Арал спа-
сен, равенство мужчин и женщин достигнуто и т. п. Об-
щественно-политические движения могут вырождаться
или перерождаться из-за ошибок лидеров, отсутствия
дела, дилетантизма в работе. Перерождению способ-
ствуют и неразборчивость в средствах политической борь-
бы, историческое невежество, беспринципная борьба за
власть. Надо осознавать то обстоятельство, что общест-
венные движения не ощущают бремени власти, ибо они
ее не имеют. В результате у участников движений могут
появляться безответственные заявления и обещания,
жажда мести или реванша по отношению к своим поли-
тическим противникам, нетерпимость к инакомыслящим
и т. п. Это не означает, что у тех, кто уже стоит у власти,
нет подобных ошибок, но последние так или иначе огра-
ничиваются, сдерживаются тем, что принято называть
ответственностью за дело государства.
На наш взгляд, общественно-политическое движение
с потерей своего самодеятельного характера, т. е. с пре-
вращением в государственную или партийную структуру,
теряет свое сущностное качество и исчезает как дви-
жение.
В методологическом отношении для политологии оста-
ется весьма сложной не только проблема дефиниции по-
нятия <общественные движения>, но и типологизация та-
ковых. Что нужно избрать в качестве критерия для клас-
сификации, выделения различных типов этих движений?
В политологической литературе имеется несколько подхо-
дов к данной методологической проблеме.
В истории.любого общества было или еще будет раз-
вито классовое противостояние. Эта объективная реаль-
ность породила стремление политологов, особенно в среде
марксистов, применять для типологизации общественно-
политических движений классовый подход, согласно кото-
рому такие движения разделяются на пролетарские (ра-
бочие), мелкобуржуазные и буржуазные. Данная типоло-
гизация правомерна, но она имеет вполне определенные
границы своего применения. При вульгаризации классо-
вRго подхода процесс познания сущности общественно-
политических движений приводит к догматизму и схо-
ластике.
В западной политологии, отрицающей познавательные
возможности классового анализа общественно-политиче-
ских движений, последние делятся на традиционные, к
которым относятся профсоюзы, кооперативы, предприни-
мательские объединения, молодежные, женские органи-
зации, и <новые> социальные движения, которые зароди-
лись после второй мировой войны и отстаивают общече-
ловеческие инициативы и ценности. Этот подход, назовем
его временным, дает больший познавательный результат
ври анализе стадий или этапов исторического развития
общественно-политических движений, чем при определе-
нии их типов.
Наиболее плодотворным подходом к типологизации
движений является их классификация по отношению к по-
литическому, а также к экономическому строю общества.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145
Перечисленного видно, что возникающие общественные
движения независимо от идейных симпатий и антипатий
их участников пытаются решить политическими средства-
ми достаточно значимые проблемы общества. Именно
обращение к политическим средствам делает общест-
венные движения объектом исследования политологии,
а политиков заставляет считаться с этой внушительной
силой.
Таким образом, массовые общественно-политические
движения возникают, как правило, в условиях назревших
или назревающих социальных перемен. Они могут слу-
жить показателем, индикатором низкой эффективности
действий партийных и государственных структур в раз-
решении общественно значимых проблем. В таких движе-
ниях накапливается огромный критический заряд по от-
ношению к существующей действительности, и поэтому
они носят ярко выраженную форму протеста. Причем про-
тест может быть конструктивным, деструктивным или же
в определенной мере и тем и другим. С другой стороны,
общественно-политические движения не только выра-
жают протест против чего-либо, но и могут играть охра-
нительную (консервативную) роль, когда их целью явля-
ется упрочение существующих форм жизнедеятельности
той или иной группы людей. Надо учитывать, что не все
консервативные движения можно причислить к негатив-
ным, неконструктивным, отживающим. Эта оговорка
позволяет утверждать, что общественно-политические
движения открывают для масс возможность реализовать
свои конструктивные идеи, направить критический потен-
циал на достижение позитивных целей.
Одной из сложных методологических проблем полито-
логии в области изучения общественно-политических дви-
жений является проблема дефиниции. В качестве рабо-
чего определения понятия <общественные движения>
можно предложить следующее: общественные движе-
ния - это одна из форм проявления политической или
гражданской инициативы личности, которая обеспокоена
тем, что официальные государственные или партийные
структуры не могут или не желают реализовать в своей
политике позитивные ценности личности, социальной
группы, нации, страны или человечества в целом.
<Гражданская инициатива> личности может носить
политический, экономический, религиозный, экологический, миротворческий и т. п. характер.
Общественные движения, как и любое явление в мире,
имеют свой жизненный цикл, т. е. они зарождаются, раз-
виваются и функционируют, а затем исчезают. Польский
политолог Е. Вятр в монографии <Социология политиче-
ских отношений> сформулировал пять стадий или этапов
в их развитии.
Создание предпосылок движения. Если движения со-
здаются спонтанно, снизу, то наиболее активные личности
устанавливают между собой контакты, формулируют
идеи и обмениваются ими, кристаллизируя общие взгля-
ды о необходимости формирования политического движе-
ния. Если же движения создаются сверху, т. е. властвую-
щими структурами, то в этом случае предпосылки буду-
щего движения формируются путем пропаганды и рекру-
тирования сторонников.
Стадия артикуляции стремлений, т. е. выработка идей-
ных и организационных основ движения. Индивидуаль-
ные стремления приобретают форму первичного объеди-
нения, когда будущие руководители движения в той или
иной форме уже организовались.
Стадия агитации. С помощью политической агитации
начинается привлечение в движение возможных сторон-
ников и участников.
Стадия развитой политической деятельности. Движе-
ние концентрирует внимание на проведении своей про-
граммы в жизнь путем борьбы за власть или оказания
давления на власть.
Стадия затухания политического движения. Полити-
ческие движения, цели которых осуществлены или, на-
против, оказались неосуществимыми, входят в стадию за-
тухания. Например, движения исчезают, если ракеты
уничтожены, узник освобожден, мир заключен, Арал спа-
сен, равенство мужчин и женщин достигнуто и т. п. Об-
щественно-политические движения могут вырождаться
или перерождаться из-за ошибок лидеров, отсутствия
дела, дилетантизма в работе. Перерождению способ-
ствуют и неразборчивость в средствах политической борь-
бы, историческое невежество, беспринципная борьба за
власть. Надо осознавать то обстоятельство, что общест-
венные движения не ощущают бремени власти, ибо они
ее не имеют. В результате у участников движений могут
появляться безответственные заявления и обещания,
жажда мести или реванша по отношению к своим поли-
тическим противникам, нетерпимость к инакомыслящим
и т. п. Это не означает, что у тех, кто уже стоит у власти,
нет подобных ошибок, но последние так или иначе огра-
ничиваются, сдерживаются тем, что принято называть
ответственностью за дело государства.
На наш взгляд, общественно-политическое движение
с потерей своего самодеятельного характера, т. е. с пре-
вращением в государственную или партийную структуру,
теряет свое сущностное качество и исчезает как дви-
жение.
В методологическом отношении для политологии оста-
ется весьма сложной не только проблема дефиниции по-
нятия <общественные движения>, но и типологизация та-
ковых. Что нужно избрать в качестве критерия для клас-
сификации, выделения различных типов этих движений?
В политологической литературе имеется несколько подхо-
дов к данной методологической проблеме.
В истории.любого общества было или еще будет раз-
вито классовое противостояние. Эта объективная реаль-
ность породила стремление политологов, особенно в среде
марксистов, применять для типологизации общественно-
политических движений классовый подход, согласно кото-
рому такие движения разделяются на пролетарские (ра-
бочие), мелкобуржуазные и буржуазные. Данная типоло-
гизация правомерна, но она имеет вполне определенные
границы своего применения. При вульгаризации классо-
вRго подхода процесс познания сущности общественно-
политических движений приводит к догматизму и схо-
ластике.
В западной политологии, отрицающей познавательные
возможности классового анализа общественно-политиче-
ских движений, последние делятся на традиционные, к
которым относятся профсоюзы, кооперативы, предприни-
мательские объединения, молодежные, женские органи-
зации, и <новые> социальные движения, которые зароди-
лись после второй мировой войны и отстаивают общече-
ловеческие инициативы и ценности. Этот подход, назовем
его временным, дает больший познавательный результат
ври анализе стадий или этапов исторического развития
общественно-политических движений, чем при определе-
нии их типов.
Наиболее плодотворным подходом к типологизации
движений является их классификация по отношению к по-
литическому, а также к экономическому строю общества.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145