ставка на насильственное <осчастливливание> людей,
когда право на самостоятельный политический и соци-
альный выбор пресекается карательными органами,
столь же решительно отвергается право на собственное
мнение, а тем более на его публичное отстаивание;
фанатизм в осуществлении поставленной цели;
конфронтационный тип мышления, направленный на
поиски <врагов революции>, что неизбежно приводит
к непрерывной гражданской войне, к конфликтным отно-
шениям с другими странами;
стремление к выполнению некоей мессианской роли
_ в мире, к экспорту революции.
Надо ясно отдавать себе отчет в том, что такой ради-
кальный поворот в общественном развитии, какой начал
осуществляться после апреля 1985 г. и происходит ныне,
не в состоянии понять немалая часть населения нашего
общества. Убедительным аргументом этому служат дан-
ные социологического исследования по проблемам фор-
мирования политического, экономического и нравствен-
ного сознания, которые зафиксировали, что из всей со-
вокупности опрошенных (39 тыс. чел.) лишь 15-20 %
позитивно оценивают политические изменения, а без
малого треть людей еще не выработала четкого отноше-
ния к преобразованиям .
Все это дает основания выделить в функционирующей
сегодня политической культуре нашего общества как
минимум два существенно различающихся, но диалекти-
чески взаимосвязанных фрагмента: тоталитарно-этати-
стскую и общественно-политическую (гражданскую) суб-
культуры.
В этом заключаются специфика и противоречивость
функционирующей политической культуры. Не видеть
этого различия и призывать развивать, совершенство-
вать политическую культуру вообще - значит заведомо
обрекать общество на политические катаклизмы и со-
хранение командно-административной системы управле-
ния. Для наглядности проанализируем диалектическую
взаимосвязь выделенных нами субкультур.
Говоря о взаимосвязи и взаимообусловленности тота-
литарно-этатистской и общественно-политической (граж-
данской) субкультур,Отметим, что если первая - резуль-
тат и условие функционирования командно-администра-
тивной системы, то вторая-гражданское отражение
существующей системы власти.
Суть указанной взаимосвязи и взаимообусловленности
в полной мере раскрывается в содержании политической
культуры. Так, характерными чертами тоталитарно-эта-
тистской субкультуры являются монополия права на ин-
формацию и тотальный контроль за средствами массовой
информации и коммуникации. Непрепарированные све-
дения становятся привилегией не широких гражданских
масс, а узкой группы управленцев. Неосведомленность
граждан выступает (в скрытой форме) жизненно важ-
ным для командно-административной системы условием
реализации ее политического интереса. Именно по этой
причине во второй половине 80-х гг. возникли такие про-
заические, на первый взгляд, проблемы, как трудности
с газетной бумагой, доставкой на дом периодических
изданий, повышение платы за подписку на газеты и жур-
налы, проволочки с ратификацией Закона о печати и т. п.
Для общественно-политической субкультуры это обер-
нулось тем, что полученные гражданами информация и
политическое образование стали пригодны лишь для
социальной демагогии, но неприемлемы для принятия
даже элементарных решений в простых политических
ситуациях.
Так, по данным нашего исследования, проведенного
в 1991 г. на Харьковском опытном заводе НПО <Потен-
циал> (опрошено более половины работающих), лишь
одна треть рабочих и две трети ИТР смогли правильно
определить политическую основу бывшего СССР, в то
время как третья часть респондентов затруднилась во-
обще ответить на вопрос: <Что согласно Конституции
является политической основой СССР?> Существенный
дефицит знаний рабочие и ИТР испытывают и по вопро-
сам основных направлений развития своего коллектива.
Они не владеют информацией о том, как и какие пред-
ложения работников учитываются и реализуются адми-
нистрацией завода (на это указали 52 % опрошенных
рабочих и треть ИТР). Для полноты картины отметим
также, что существующая система экономического и по-
литического массового образования не отвечает его по-
требностям и интересам. На вопрос: <Удовлетворены ли
Вы постановкой политического и экономического обра-
зования в коллективе?> - положительный ответ дали
только 16 % рабочих, а более половины высказали не-
удовлетворение функционирующими формами экономи-,
ческой и политической учебы. Конечно, в данном случае
мы имеем дело с мнением рабочих отдельного предприя-
тия, а не с объективными измерениями. Тем не менее они
отражают общую картину места и роли общественных
наук в тоталитарно-этатистской политической субкуль-
туре. Длительное время общественным наукам отводи-
лась функция не истинного основания, а лишь последую-
щего обоснования уже принятых решений. Сложившуюся
ситуацию с политической учебой трудящихся, как и в
целом с политологией, точнее всего выражает высказы-
вание, приписываемое пророку Магомету: <Если наука
повторяет Коран - она бесполезна, если наука противо-,.
речит Корану - она вредна>.
Полная бесконфликтность политической науки в от-
ношениях с практикой, откровенная апологетика соци-
альной действительности сформировали <лик идейной
чистоты> политического знания, превратившегося, по
сути, в догматическую веру. Поэтому неудивительно, что
современные рабочие и служащие (кстати, как и студен-
ты) высказывают неудовлетворение существующей си-
стемой политического образования.
Но, говоря о проблеме политической информирован-
ности и образованности, важно заметить, что сама по
себе степень удовлетворенности человека сложившейся
системой массового образования и информированности -
это только часть проблемы. Другая и, можно сказать,
главная, основная ее часть заключается в том, что от
уровня удовлетворенности полученной информацией зави-
сит потребность в социально-политической деятельности;
В. И. Ленин в свое время точно отметил, что негра-
мотный человек стоит вне политики. Это подтвержда-
. ется эмпирическими данными. По результатам нашего
исследования, лишь половина ИТР и треть рабочих ре-
ально принимали участие в управлении коллективом,
остальные были практически отстранены в силу указан-
ных причин от социально-политической деятельности.
В этом проявляется одна из наиболее существенно
уязвимых сторон общественно-политической культуры, не
позволяющая грамотно и конструктивно формировать,
распределять и реализовать политическую власть. Прак-
тика огосударствления общественных организаций и дви-
жений, всех сфер жизни общества пока не позволяет его
членам овладеть эффективным политическим инструмен-
тарием, не способствует генерации новых политических
субъектов в лице подрастающего поколения, которые
были бы свободны от влияния военно-коммунистической
идеологии и прежде всего -важнейшего ее принципа -
насилия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145