В социометричес-
кой методике есть попытка учесть эти два компонента статуса (ком-
муникативный и гностический), но при этом вновь предполагают-
ся лишь компоненты эмоциональных отношений (тех, которые
индивид испытывает к другим членам группы, и тех, которые к
нему испытывают другие). Объективные характеристики статуса
при этом просто не фигурируют. И в-третьих, при характеристике
145
статуса индивида в группе необходим учет отношений более ши-
рокой социальной системы, в которую данная группа входит, -
<статус> самой группы. Это обстоятельство небезразлично для кон-
кретного положения члена группы. Но этот третий признак также
никаким образом не учитывается при определении статуса социо-
метрической методикой. Вопрос о разработке адекватного мето-
дического приема для определения статуса индивида в группе мо-
жет быть решен только при одновременной теоретической разра-
ботке этого понятия.
Вторая характеристика индивида в группе - это <роль>. Обыч-
но роль определяют как динамический аспект статуса, что рас-
крывается через перечень тех реальных функций, которые заданы
личности группой, содержанием групповой деятельности. Если
взять такую группу, как семья, то на ее примере можно показать
взаимоотношение между статусом, или позицией, и ролью. В се-
мье различные статусные характеристики существуют для каждо-
го из ее членов: есть позиция (статус) матери, отца, старшей до-
чери, младшего сына и т.д. Если теперь описать набор функций,
которые <предписаны> группой каждой позиции, то получим ха-
рактеристику роли матери, отца, старшей дочери, младшего сына
и т.д. Нельзя представлять роль как что-то неизменное: динамизм
ее в том, что при сохранении статуса набор функций, ему соот-
ветствующих, может сильно варьировать в различных однотип-
ных группах, а главное в ходе развития как самой группы, так и
более широкой социальной структуры, в которую она включена.
Пример с семьей ярко иллюстрирует эту закономерность: изме-
нение роли супругов в ходе исторического развития семьи - ак-
туальная тема современных социально-психологических исследо-
ваний.
Важным компонентом характеристики положения индивида в
группе является система <групповых ожиданий> . Этот термин обо-
значает тот простой факт, что всякий член группы не просто вы-
полняет в ней свои функции, но и обязательно воспринимается,
оценивается другими. В частности, это относится к тому, что от
каждой позиции, а также от каждой роли ожидается выполнение
некоторых функций, и не только простой перечень их, но и каче-
ство выполнения этих функций. Группа через систему ожидаемых
образцов поведения, соответствующих каждой роли, определен-
ным образом контролирует деятельность своих членов. В ряде слу-
чаев может возникать рассогласование между ожиданиями, кото-
рые имеет группа относительно какого-либо ее члена, и его реаль-
ным поведением, реальным способом выполнения им своей роли.
Для того чтобы эта система ожиданий была как-то определена, в
146
группе существуют еще два чрезвычайно важных образования:
групповые нормы и групповые санкции.
Все групповые нормы являются социальными нормами, т.е.
представляют собой <установления, модели, эталоны должного, с
точки зрения общества в целом и социальных групп и их членов,
поведения> (Бобнева, 1978. С. 3).
В более узком смысле групповые нормы - это определенные
правила, которые выработаны группой, приняты ею и которым
должно подчиняться поведение ее членов, чтобы их совместная
деятельность была возможна. Нормы выполняют, таким образом,
регулятивную функцию по отношению к этой деятельности. Нор-
мы группьсвязаны_ценностями, так как любыелравила_могут
быть сформулированы только на основаниил]эиня1ия_или отвер-
жения каких-ю социально знаимыхявлений (Обозов, 1979.
С. 156). Ценности каждой группы складываются на основании
выработки определенного отношения к социальным явлениям,
продиктованного местом данной группы в системе обществея-
ных отношений, ее опытом в организации определенной деятель-
ности,
Хотя проблема ценностей в ее полном объеме исследуется в
социологии, для социальной психологии крайне важно руководст-
воваться некоторыми установленными в социологии фактами. Важ-
нейшим из них является различная значимость разного рода цен-
ностей для групповой жизнедеятельности, различное их соотно-
шение с ценностями общества. Когда речь идет об относительно
общих и абстрактных понятиях, например о добре, зле, счастье и
т.п., то можно сказать, что на этом уровне ценности являются об-
щими для всех общественных групп и что они могут быть рассмот-
рены как ценности общества. Однако при переходе к оцениванию
более конкретных общественных явлений, например, таких, как
труд, образование, культура, группы начинают различаться по при-
нимаемым оценкам. Ценности различных социальных групп
могут не совпадать между собой, и в этом случае трудно говорить
уже о ценностях общества. Специфика отношения к каждой из
таких ценностей определяется местом социальной группы в систе-
ме общественных отношений. Нормы как правила, регулирующие
поведение и деятельность членов группы, естественно, опираются
именно на групповые ценности, хотя правила обыденного поведе-
ния могут и не нести на себе какой-то особой специфики группы.
Нормы группы включают в себя, таким образом, и общезначимые
нормы, и специфические, выработанные именно данной группой.
Все они, в совокупности, выступают важным фактором регуляции
социального поведения, обеспечивая упорядочивание положения
147
различных групп в социальной структуре общества (Бобнева, 1976.
С. 145). Конкретность анализа может быть обеспечена только в
том случае, когда выявлено соотношение двух этих типов норм в
жизнедеятельности каждой группы, причем в конкретном типе
общества.
Формальный подход к анализу групповых норм, когда в экспе-
риментальных исследованиях выясняется лишь механизм приня-
тия или отвержения индивидом групповых норм, но не содержа-
ние их, определяемое спецификой деятельности, явно недостато-
чен. Понять взаимоотношения индивида с группой можно только
при условии выявления того, какие нормы группы он принимаете
какие отвергает, и почему он так поступает. Все это приобретает
особое значение, когда возникает рассогласование норм и ценнос-
тей группы и общества, когда группа начинает ориентироваться на
ценности, не совпадающие с нормами общества.
Важная проблема - это мера принятия норм каждым членом
группы: как осуществляется принятие индивидом групповых норм,
насколько каждый из них отступает от соблюдения этих норм, как
соотносятся социальные и <личностные> нормы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137
кой методике есть попытка учесть эти два компонента статуса (ком-
муникативный и гностический), но при этом вновь предполагают-
ся лишь компоненты эмоциональных отношений (тех, которые
индивид испытывает к другим членам группы, и тех, которые к
нему испытывают другие). Объективные характеристики статуса
при этом просто не фигурируют. И в-третьих, при характеристике
145
статуса индивида в группе необходим учет отношений более ши-
рокой социальной системы, в которую данная группа входит, -
<статус> самой группы. Это обстоятельство небезразлично для кон-
кретного положения члена группы. Но этот третий признак также
никаким образом не учитывается при определении статуса социо-
метрической методикой. Вопрос о разработке адекватного мето-
дического приема для определения статуса индивида в группе мо-
жет быть решен только при одновременной теоретической разра-
ботке этого понятия.
Вторая характеристика индивида в группе - это <роль>. Обыч-
но роль определяют как динамический аспект статуса, что рас-
крывается через перечень тех реальных функций, которые заданы
личности группой, содержанием групповой деятельности. Если
взять такую группу, как семья, то на ее примере можно показать
взаимоотношение между статусом, или позицией, и ролью. В се-
мье различные статусные характеристики существуют для каждо-
го из ее членов: есть позиция (статус) матери, отца, старшей до-
чери, младшего сына и т.д. Если теперь описать набор функций,
которые <предписаны> группой каждой позиции, то получим ха-
рактеристику роли матери, отца, старшей дочери, младшего сына
и т.д. Нельзя представлять роль как что-то неизменное: динамизм
ее в том, что при сохранении статуса набор функций, ему соот-
ветствующих, может сильно варьировать в различных однотип-
ных группах, а главное в ходе развития как самой группы, так и
более широкой социальной структуры, в которую она включена.
Пример с семьей ярко иллюстрирует эту закономерность: изме-
нение роли супругов в ходе исторического развития семьи - ак-
туальная тема современных социально-психологических исследо-
ваний.
Важным компонентом характеристики положения индивида в
группе является система <групповых ожиданий> . Этот термин обо-
значает тот простой факт, что всякий член группы не просто вы-
полняет в ней свои функции, но и обязательно воспринимается,
оценивается другими. В частности, это относится к тому, что от
каждой позиции, а также от каждой роли ожидается выполнение
некоторых функций, и не только простой перечень их, но и каче-
ство выполнения этих функций. Группа через систему ожидаемых
образцов поведения, соответствующих каждой роли, определен-
ным образом контролирует деятельность своих членов. В ряде слу-
чаев может возникать рассогласование между ожиданиями, кото-
рые имеет группа относительно какого-либо ее члена, и его реаль-
ным поведением, реальным способом выполнения им своей роли.
Для того чтобы эта система ожиданий была как-то определена, в
146
группе существуют еще два чрезвычайно важных образования:
групповые нормы и групповые санкции.
Все групповые нормы являются социальными нормами, т.е.
представляют собой <установления, модели, эталоны должного, с
точки зрения общества в целом и социальных групп и их членов,
поведения> (Бобнева, 1978. С. 3).
В более узком смысле групповые нормы - это определенные
правила, которые выработаны группой, приняты ею и которым
должно подчиняться поведение ее членов, чтобы их совместная
деятельность была возможна. Нормы выполняют, таким образом,
регулятивную функцию по отношению к этой деятельности. Нор-
мы группьсвязаны_ценностями, так как любыелравила_могут
быть сформулированы только на основаниил]эиня1ия_или отвер-
жения каких-ю социально знаимыхявлений (Обозов, 1979.
С. 156). Ценности каждой группы складываются на основании
выработки определенного отношения к социальным явлениям,
продиктованного местом данной группы в системе обществея-
ных отношений, ее опытом в организации определенной деятель-
ности,
Хотя проблема ценностей в ее полном объеме исследуется в
социологии, для социальной психологии крайне важно руководст-
воваться некоторыми установленными в социологии фактами. Важ-
нейшим из них является различная значимость разного рода цен-
ностей для групповой жизнедеятельности, различное их соотно-
шение с ценностями общества. Когда речь идет об относительно
общих и абстрактных понятиях, например о добре, зле, счастье и
т.п., то можно сказать, что на этом уровне ценности являются об-
щими для всех общественных групп и что они могут быть рассмот-
рены как ценности общества. Однако при переходе к оцениванию
более конкретных общественных явлений, например, таких, как
труд, образование, культура, группы начинают различаться по при-
нимаемым оценкам. Ценности различных социальных групп
могут не совпадать между собой, и в этом случае трудно говорить
уже о ценностях общества. Специфика отношения к каждой из
таких ценностей определяется местом социальной группы в систе-
ме общественных отношений. Нормы как правила, регулирующие
поведение и деятельность членов группы, естественно, опираются
именно на групповые ценности, хотя правила обыденного поведе-
ния могут и не нести на себе какой-то особой специфики группы.
Нормы группы включают в себя, таким образом, и общезначимые
нормы, и специфические, выработанные именно данной группой.
Все они, в совокупности, выступают важным фактором регуляции
социального поведения, обеспечивая упорядочивание положения
147
различных групп в социальной структуре общества (Бобнева, 1976.
С. 145). Конкретность анализа может быть обеспечена только в
том случае, когда выявлено соотношение двух этих типов норм в
жизнедеятельности каждой группы, причем в конкретном типе
общества.
Формальный подход к анализу групповых норм, когда в экспе-
риментальных исследованиях выясняется лишь механизм приня-
тия или отвержения индивидом групповых норм, но не содержа-
ние их, определяемое спецификой деятельности, явно недостато-
чен. Понять взаимоотношения индивида с группой можно только
при условии выявления того, какие нормы группы он принимаете
какие отвергает, и почему он так поступает. Все это приобретает
особое значение, когда возникает рассогласование норм и ценнос-
тей группы и общества, когда группа начинает ориентироваться на
ценности, не совпадающие с нормами общества.
Важная проблема - это мера принятия норм каждым членом
группы: как осуществляется принятие индивидом групповых норм,
насколько каждый из них отступает от соблюдения этих норм, как
соотносятся социальные и <личностные> нормы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137