Уже сегодня можно обозначить те процессы, с кото-
рыми сталкивается массовое сознание в ситуации нестабильности
и которые требуют пристального социально-психологического вни-
мания.
Прежде всего это глобальная ломка устоявшихся социальных
стереотипов. Сама природа стереотипов, распространенных в на-
362
шем обществе в предшествующий период, весьма специфична. Во
всяком случае никакое из известных социально-психологических
исследований не имело дела с такого рода стереотипами: они <жили>
весьма долго (практически в течение всего существования совет-
ского общества они передавались из поколения в поколение -
<мудрость вождя>, <дружба народов>, <преимущества социалисти-
ческой собственности>, <справедливость партийных решений> и
т.п.); они имели чрезвычайно широкий ареал распространения
(внедрялись в сознание практически всех социальных групп, хотя,
конечно, в различной степени и с возможными частными исклю-
чениями); они были поддерживаемы не только силой господству-
ющей идеологии, но и институтами государства. Слом такого рода
стереотипов непросто осуществляется в массовом сознании. Более
того, он часто воспринимается отдельными группами как утрата
идеалов.
Изменение системы ценностей - второй блок социально-пси-
хологических феноменов, требующих особого внимания исследо-
вателей.
Это касается вопроса о соотношении групповых (прежде всего
классовых) и общечеловеческих ценностей. Воздействие идеоло-
гических нормативов на массовое сознание было так велико, что
идея приоритета классовых ценностей принималась как сама со-
бой разумеющаяся и, напротив, общечеловеческие ценности за-
частуго интерпретировались как ценности <абстрактного гуманиз-
ма>, т. е. получали негативную оценку. На более конкретном уров-
не это проявляло себя как принижение значения таких ценностей,
как ценности жизни, человеческого существования, добра и пр.
Неготовность к их принятию обернулась тем, что в условиях ради-
кальных преобразований <старые> ценности во многом оказались
разрушенными, а <новые> не приняты. Утрата ориентиров отно-
сительно иерархии ценностей оплачивается дорогой ценой, она
порождает порою нравственный беспредел.
Кризис идентичности - еще один пример существенных изме-
нений в массовом сознании в эпоху перемен. Социальной психо-
логии удалось на теоретическом и экспериментальном уровне до-
казать, что механизмом формирования социальной идентичности
является категоризация - процесс <отнесения> индивидом себя к
определенной социальной группе. Социальные категории, как и
категории вообще, выступают в процессе познания как порожде-
ния стабильного мира: они фиксируют устоявшееся, прочное. Когда
сам реальный мир становится нестабильным, социальные катего-
рии как бы разрушаются, утрачивают свои границы. Так, социаль-
ные и этнические группы, обозначаемые определенными катего-
363
риями, или размывают свои границы или просто <исчезают> (как
быть сегодня с такой, например, социальной категорией как <со-
ветский человек>?). Последствия этого драматичны для многих
социальных групп; пожилые люди испытывают потерю идентич-
ности, молодежь - затруднения с определением своей идентич-
ности и т.п. Перечень проблем, порождающих особое - тоже не-
стабильное - состояние массового сознания в эпоху радикальных
преобразований, можно продолжить. Однако вывод уже ясен на
основании приведенных примеров: социальная психология стал-
кивается с новой социальной реальностью и должна осмыслить ее.
Это требует огромной работы всего профессионального сообщест-
ва. Мало просто обновить проблематику социальной психологии
(например, исключить из курса тему <психологические проблемы
социалистического соревнования> или добавить тему <мотивы тру-
довой деятельности в частной фирме>); мало также просто зафик-
сировать изменения в психологии больших и малых социальных
групп и личностей в той, например, части, как они строят образ
социального мира в условиях нестабильности, хотя и это надо сде-
лать. Необходим поиск новых принципиальных подходов к анали-
зу социально-психологических феноменов в изменяющемся мире,
новой стратегии социально-психологического исследования. С этой
точки зрения все изложенное в данном учебнике - лишь база,
основа для новых поисков.
Возможно, они приведут и к совершенно новой постановке
вопроса о социальных функциях социальной психологии. Хотя в
принципе такие функции определены и исследованы, но содержа-
ние их может существенно меняться, если взгляд социальной пси-
хологии на общественные проблемы станет более пристальным и
если она сумеет избавиться от нормативного характера, который
был ей свойствен в предшествующий период (т.е. в меньшей сте-
пени будет считать своей функцией предписание того, как должно
быть вместо предоставления человеку информации, оставляющей
за ним право выбора решения). Дело не только в лучшей ориента-
ции социальной психологии в новых возникших проблемах (на-
пример, в проблемах безработицы, резкой имущественной диффе-
ренциации, возникновения организованной преступности и др.),
но и в нахождении адекватной общественной позиции своей дис-
циплины в решении этих проблем.. Конечно, формы практичес-
кой социальной психологии достаточно определились. Но вопрос
заключается в том, как эти формы (экспертиза, консультирова-
ние, обучение) могут <работать> в новых условиях.
Можно организовать, например, психологическую консульта-
цию как для сотрудников службы занятости, так и для ее клиен-
тов, людей, потерявших работ). Но как обеспечить в таком кон-
сультировании учет динамики отношения к проблеме безработи-
цы как отдельного человека, так и целой социальной группы (да и
населения, в целом)? Как учесть в практике консультирования
изменения в действии таких психологических механизмов, как
социальное сравнение (<моего> положения, положения <моей>
отрасли по сравнению с другими), как обеспечение (или исчезно-
вение) кредита терпения (по отношению к наблюдаемым фактам
социальной несправедливости), как сохранение потребности в само-
уважении (в условиях, когда жизнь выталкивает человека за борт)
и т.д. Пример только одной приведенной здесь ситуации делает
абсолютно ясной ту истину, что традиционные формы социально-
психологического вмешательства в общественную жизнь становятся
недостаточными и требуют значительного обогащения. Формиро-
вание иного статуса этой научной дисциплины в обществе - дело
будущего. Ясно так же и то, что браться за выполнение этой зада-
чи невозможно без овладения той совокупностью знаний, кото-
рые уже накоплены в социальной психологии и которые изложе-
ны в данном учебнике.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137
рыми сталкивается массовое сознание в ситуации нестабильности
и которые требуют пристального социально-психологического вни-
мания.
Прежде всего это глобальная ломка устоявшихся социальных
стереотипов. Сама природа стереотипов, распространенных в на-
362
шем обществе в предшествующий период, весьма специфична. Во
всяком случае никакое из известных социально-психологических
исследований не имело дела с такого рода стереотипами: они <жили>
весьма долго (практически в течение всего существования совет-
ского общества они передавались из поколения в поколение -
<мудрость вождя>, <дружба народов>, <преимущества социалисти-
ческой собственности>, <справедливость партийных решений> и
т.п.); они имели чрезвычайно широкий ареал распространения
(внедрялись в сознание практически всех социальных групп, хотя,
конечно, в различной степени и с возможными частными исклю-
чениями); они были поддерживаемы не только силой господству-
ющей идеологии, но и институтами государства. Слом такого рода
стереотипов непросто осуществляется в массовом сознании. Более
того, он часто воспринимается отдельными группами как утрата
идеалов.
Изменение системы ценностей - второй блок социально-пси-
хологических феноменов, требующих особого внимания исследо-
вателей.
Это касается вопроса о соотношении групповых (прежде всего
классовых) и общечеловеческих ценностей. Воздействие идеоло-
гических нормативов на массовое сознание было так велико, что
идея приоритета классовых ценностей принималась как сама со-
бой разумеющаяся и, напротив, общечеловеческие ценности за-
частуго интерпретировались как ценности <абстрактного гуманиз-
ма>, т. е. получали негативную оценку. На более конкретном уров-
не это проявляло себя как принижение значения таких ценностей,
как ценности жизни, человеческого существования, добра и пр.
Неготовность к их принятию обернулась тем, что в условиях ради-
кальных преобразований <старые> ценности во многом оказались
разрушенными, а <новые> не приняты. Утрата ориентиров отно-
сительно иерархии ценностей оплачивается дорогой ценой, она
порождает порою нравственный беспредел.
Кризис идентичности - еще один пример существенных изме-
нений в массовом сознании в эпоху перемен. Социальной психо-
логии удалось на теоретическом и экспериментальном уровне до-
казать, что механизмом формирования социальной идентичности
является категоризация - процесс <отнесения> индивидом себя к
определенной социальной группе. Социальные категории, как и
категории вообще, выступают в процессе познания как порожде-
ния стабильного мира: они фиксируют устоявшееся, прочное. Когда
сам реальный мир становится нестабильным, социальные катего-
рии как бы разрушаются, утрачивают свои границы. Так, социаль-
ные и этнические группы, обозначаемые определенными катего-
363
риями, или размывают свои границы или просто <исчезают> (как
быть сегодня с такой, например, социальной категорией как <со-
ветский человек>?). Последствия этого драматичны для многих
социальных групп; пожилые люди испытывают потерю идентич-
ности, молодежь - затруднения с определением своей идентич-
ности и т.п. Перечень проблем, порождающих особое - тоже не-
стабильное - состояние массового сознания в эпоху радикальных
преобразований, можно продолжить. Однако вывод уже ясен на
основании приведенных примеров: социальная психология стал-
кивается с новой социальной реальностью и должна осмыслить ее.
Это требует огромной работы всего профессионального сообщест-
ва. Мало просто обновить проблематику социальной психологии
(например, исключить из курса тему <психологические проблемы
социалистического соревнования> или добавить тему <мотивы тру-
довой деятельности в частной фирме>); мало также просто зафик-
сировать изменения в психологии больших и малых социальных
групп и личностей в той, например, части, как они строят образ
социального мира в условиях нестабильности, хотя и это надо сде-
лать. Необходим поиск новых принципиальных подходов к анали-
зу социально-психологических феноменов в изменяющемся мире,
новой стратегии социально-психологического исследования. С этой
точки зрения все изложенное в данном учебнике - лишь база,
основа для новых поисков.
Возможно, они приведут и к совершенно новой постановке
вопроса о социальных функциях социальной психологии. Хотя в
принципе такие функции определены и исследованы, но содержа-
ние их может существенно меняться, если взгляд социальной пси-
хологии на общественные проблемы станет более пристальным и
если она сумеет избавиться от нормативного характера, который
был ей свойствен в предшествующий период (т.е. в меньшей сте-
пени будет считать своей функцией предписание того, как должно
быть вместо предоставления человеку информации, оставляющей
за ним право выбора решения). Дело не только в лучшей ориента-
ции социальной психологии в новых возникших проблемах (на-
пример, в проблемах безработицы, резкой имущественной диффе-
ренциации, возникновения организованной преступности и др.),
но и в нахождении адекватной общественной позиции своей дис-
циплины в решении этих проблем.. Конечно, формы практичес-
кой социальной психологии достаточно определились. Но вопрос
заключается в том, как эти формы (экспертиза, консультирова-
ние, обучение) могут <работать> в новых условиях.
Можно организовать, например, психологическую консульта-
цию как для сотрудников службы занятости, так и для ее клиен-
тов, людей, потерявших работ). Но как обеспечить в таком кон-
сультировании учет динамики отношения к проблеме безработи-
цы как отдельного человека, так и целой социальной группы (да и
населения, в целом)? Как учесть в практике консультирования
изменения в действии таких психологических механизмов, как
социальное сравнение (<моего> положения, положения <моей>
отрасли по сравнению с другими), как обеспечение (или исчезно-
вение) кредита терпения (по отношению к наблюдаемым фактам
социальной несправедливости), как сохранение потребности в само-
уважении (в условиях, когда жизнь выталкивает человека за борт)
и т.д. Пример только одной приведенной здесь ситуации делает
абсолютно ясной ту истину, что традиционные формы социально-
психологического вмешательства в общественную жизнь становятся
недостаточными и требуют значительного обогащения. Формиро-
вание иного статуса этой научной дисциплины в обществе - дело
будущего. Ясно так же и то, что браться за выполнение этой зада-
чи невозможно без овладения той совокупностью знаний, кото-
рые уже накоплены в социальной психологии и которые изложе-
ны в данном учебнике.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137