Если вы будете практически следовать
указаниям дневных грез, результат, хотя и не столь гранди-
озный, как сама фантазия, может быть гораздо более адек-
ватным в реализации своих подлинных нужд,
Студентка сообщает об обращении ситуаций, в которых
она сердилась на людей: <Некоторые из них заставили меня
громко рассмеяться. Это было облегчением, как будто те-
перь у меня с ними было все в порядке>.
Некоторые сообщают о возникающем беспокойстве при
попытке вообразить ненависть к тем, кого они любят. Другие
не могут представить себе такой возможности. Один моло-
дой человек, попытавшийся представить себе, что он нена-
видит свою жену, заметил: <Возможно, это форма "усколь-
зания от эксперимента" - но, в конце концов, мы женаты
меньше года!>.
Есть обращения, которые особенно часто вызывают бло-
кирование и <пробелы>. Одно из них - попытка представить
себя человеком другого пола. Другое, которое стоит попро-
бовать-попьита поменяться ролями со своими родителя-
ми. Студентка, которая пыталась сделать это вместе со своей
матерью, рассказывает, что эксперимент на обращение шел
гладко, каждая из них предлагала различные ситуации для
обращения, пока мать не предложила обращения отношений
<мать-дочь>. <В этот момент, - рассказывает студентка, -
мое воображение совершенно иссякло>.
Некоторые участники эксперимента воображают ситуа-
ции столь живо, что чувствуют начало того, что было бы
соответствующим внешним поведением: <Я работала офи-
цианткой прошлым летом. В эксперименте я представила
себя официанткой, севшей за стол, в то время как посети-
телю следовало обслуживать меня. Хотя я отдавала себе
отчет в том, что это воображаемая ситуация, я почувствовала,
что мускулы моих ног напряглись в противодействии им-
пульсу вскочить и исправить эту ситуацию>,
264
Рассмотрим теперь более внимательно, что вы делаете,
когда трактуете две ситуации как противоположные. Созна-
вая это или нет, вы помещаете их в некоторый контекст,
который включает обе эти ситуации. Приобретя некоторый
опыт таких обращений, постарайтесь делать противопостав-
ления более точными, продумывая точный контекст. Напри-
мер, <свежий> противопоставлен <тухлому> - в контексте
<яиц>, но <свежий> противопоставлен <умеренному> - в
контексте <ветер>. Создание точного контекста улучшит ва-
шу ориентацию. Вы начинаете без специального усилия за-
мечать связи, которые раньше приходилось искать. Что еще
более важно, сами контрасты начнут выявляться как функ-
циональные отношения между противоположностями, то
есть начнут как бы порождать собственное объяснение. На-
пример, зеркальные образы модуг быть поняты в своей под-
мене правого левым в связи с природой отражения, в то
время как обращение в фотокамере меняет правое с левым
и верх с низом в связи с механизмом действия линзы.
Обратите внимание, как качество ситуации - отталкива-
ющей или привлекательной, счастливой или трагической, -
зависит от контекста. Если мысль о потере чего-то, что вам
принадлежало, вызывает огорчение, попробуйте придумать
кого-нибудь, - скажем, вашего врага, кто радуется этой ва-
шей потере.
Еще раз обращаем ваше внимание на одну из целей экс-
перимента: обнаружить обстоятельства или людей, или что-
то еще, что делает для вас трудным даже в фантазии со-
вершать обращения. Где вы обнаруживаете введение в дей-
ствие сопротивлений вашей собственной свободной деятель-
ности? Вы любите ваших родителей? Вообразите, в каких
обстоятельствах иы ненавидели бы их. Ваш приятель зади-
рает вас? Вообразите, что вы задираете его. Можете ли вы
сделать это? Заметьте момент, когда тревожность, страх или
отвращение выходят на передний план и заставляют вас ук-
лониться от продолжения эксперимента.
По большей части наши <очевидные> предпочтения и
<естественный> взгляд на вещи просто унаследованы. Они
становятся рутинно <правильными>, потому что мы удержи-
ваемся от того, чтобы даже представить себе противополож-
ное. Когда людям не хватает воображения, это всегда объ-
ясняется тем, что они боятся даже поиграть в возможность
265
чего-то иного, нежели <факты>, за которые они так отчаянно
цепляются. Способность обретать и поддерживать непред-
взятый интерес к воображаемым противоположностям, сколь
бы абсурдной ни казалась одна из сторон, существенна для
всякого творческого решения проблем.
Это совершенно очевидно в поведении политических
партий в <демократическом> обществе по отношению к ка-
\"й-пнйп национальной проблеме. Поскольку позиция каж-
" "-- -~ ""\\f\n\\\lu
кой-либо наци
КОЙ-ЛИОО Нацииналви\.. .-" _ ..
дои партии поддерживается большой частью населения, ма-
ловероятно, чтобы полная правота по данному вопросу при-
надлежала одной из сторон. Ни одно из предлагаемых
<решений> не оказывается творческим разрешением пробле-
мы) в котором не потеряно ничего ценного. Между тем каж-
дая партия настолько вовлечена в необходимость набирать
голоса и в другие обязательства, что не может быть беспри-
страстно заинтересованной, не может видеть противополож-
ное в его точном контексте, не может менять контекст. Это
почти наверняка означает, что существуют престижные и
экономические шетересы, которые не допускаются на пере-
дний план сознавания и осведомленности.
Эксперимент 3: Внимание и сосредоточение
Два предыдущих эксперимента были противоположны-
ми. Стараясь усилить чувство актуальности, мы сужали ин-
терес до <здесь-и\геперь>; успех в обретении чувствования
противоположных сил в своей личности зависел, наоборот,
от расширения перспективы за пределы привычных интер-
претаций и оценок. Но оба эксперимента преследовали одну
и ту же цель: помочь вам сознавать сопротивления (пробелы,
противо-эмоции и другие трудности поведения), с которыми
вы сталкивались при серьезной попытке выполнить экспе-
римент.
Нет нужды расстраиваться, если эти сопротивления были
настолько сильными, что делали вас беспомощными и неа-
декватными по отношению к заданиям. Когда вы сталкива-
лись с затруднениями или пустотой, вы, может быть, гово-
рили: <Это потому, что я не могу сосредоточиться>. Мы
согласимся с этим,-но не в обычном смысле. Неспособ-
ность сосредоточиться происходит из того, что вы годами
учились припирать к стенке части вашей личности, как если
266
бы иначе они набросились на вас и сожрали. Когда теперь
эти части нужны для чего-то, что вы пытаетесь сделать, вы
не можете подозвшъ их движением пальца. Советы <со-
браться> не помогают.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140
указаниям дневных грез, результат, хотя и не столь гранди-
озный, как сама фантазия, может быть гораздо более адек-
ватным в реализации своих подлинных нужд,
Студентка сообщает об обращении ситуаций, в которых
она сердилась на людей: <Некоторые из них заставили меня
громко рассмеяться. Это было облегчением, как будто те-
перь у меня с ними было все в порядке>.
Некоторые сообщают о возникающем беспокойстве при
попытке вообразить ненависть к тем, кого они любят. Другие
не могут представить себе такой возможности. Один моло-
дой человек, попытавшийся представить себе, что он нена-
видит свою жену, заметил: <Возможно, это форма "усколь-
зания от эксперимента" - но, в конце концов, мы женаты
меньше года!>.
Есть обращения, которые особенно часто вызывают бло-
кирование и <пробелы>. Одно из них - попытка представить
себя человеком другого пола. Другое, которое стоит попро-
бовать-попьита поменяться ролями со своими родителя-
ми. Студентка, которая пыталась сделать это вместе со своей
матерью, рассказывает, что эксперимент на обращение шел
гладко, каждая из них предлагала различные ситуации для
обращения, пока мать не предложила обращения отношений
<мать-дочь>. <В этот момент, - рассказывает студентка, -
мое воображение совершенно иссякло>.
Некоторые участники эксперимента воображают ситуа-
ции столь живо, что чувствуют начало того, что было бы
соответствующим внешним поведением: <Я работала офи-
цианткой прошлым летом. В эксперименте я представила
себя официанткой, севшей за стол, в то время как посети-
телю следовало обслуживать меня. Хотя я отдавала себе
отчет в том, что это воображаемая ситуация, я почувствовала,
что мускулы моих ног напряглись в противодействии им-
пульсу вскочить и исправить эту ситуацию>,
264
Рассмотрим теперь более внимательно, что вы делаете,
когда трактуете две ситуации как противоположные. Созна-
вая это или нет, вы помещаете их в некоторый контекст,
который включает обе эти ситуации. Приобретя некоторый
опыт таких обращений, постарайтесь делать противопостав-
ления более точными, продумывая точный контекст. Напри-
мер, <свежий> противопоставлен <тухлому> - в контексте
<яиц>, но <свежий> противопоставлен <умеренному> - в
контексте <ветер>. Создание точного контекста улучшит ва-
шу ориентацию. Вы начинаете без специального усилия за-
мечать связи, которые раньше приходилось искать. Что еще
более важно, сами контрасты начнут выявляться как функ-
циональные отношения между противоположностями, то
есть начнут как бы порождать собственное объяснение. На-
пример, зеркальные образы модуг быть поняты в своей под-
мене правого левым в связи с природой отражения, в то
время как обращение в фотокамере меняет правое с левым
и верх с низом в связи с механизмом действия линзы.
Обратите внимание, как качество ситуации - отталкива-
ющей или привлекательной, счастливой или трагической, -
зависит от контекста. Если мысль о потере чего-то, что вам
принадлежало, вызывает огорчение, попробуйте придумать
кого-нибудь, - скажем, вашего врага, кто радуется этой ва-
шей потере.
Еще раз обращаем ваше внимание на одну из целей экс-
перимента: обнаружить обстоятельства или людей, или что-
то еще, что делает для вас трудным даже в фантазии со-
вершать обращения. Где вы обнаруживаете введение в дей-
ствие сопротивлений вашей собственной свободной деятель-
ности? Вы любите ваших родителей? Вообразите, в каких
обстоятельствах иы ненавидели бы их. Ваш приятель зади-
рает вас? Вообразите, что вы задираете его. Можете ли вы
сделать это? Заметьте момент, когда тревожность, страх или
отвращение выходят на передний план и заставляют вас ук-
лониться от продолжения эксперимента.
По большей части наши <очевидные> предпочтения и
<естественный> взгляд на вещи просто унаследованы. Они
становятся рутинно <правильными>, потому что мы удержи-
ваемся от того, чтобы даже представить себе противополож-
ное. Когда людям не хватает воображения, это всегда объ-
ясняется тем, что они боятся даже поиграть в возможность
265
чего-то иного, нежели <факты>, за которые они так отчаянно
цепляются. Способность обретать и поддерживать непред-
взятый интерес к воображаемым противоположностям, сколь
бы абсурдной ни казалась одна из сторон, существенна для
всякого творческого решения проблем.
Это совершенно очевидно в поведении политических
партий в <демократическом> обществе по отношению к ка-
\"й-пнйп национальной проблеме. Поскольку позиция каж-
" "-- -~ ""\\f\n\\\lu
кой-либо наци
КОЙ-ЛИОО Нацииналви\.. .-" _ ..
дои партии поддерживается большой частью населения, ма-
ловероятно, чтобы полная правота по данному вопросу при-
надлежала одной из сторон. Ни одно из предлагаемых
<решений> не оказывается творческим разрешением пробле-
мы) в котором не потеряно ничего ценного. Между тем каж-
дая партия настолько вовлечена в необходимость набирать
голоса и в другие обязательства, что не может быть беспри-
страстно заинтересованной, не может видеть противополож-
ное в его точном контексте, не может менять контекст. Это
почти наверняка означает, что существуют престижные и
экономические шетересы, которые не допускаются на пере-
дний план сознавания и осведомленности.
Эксперимент 3: Внимание и сосредоточение
Два предыдущих эксперимента были противоположны-
ми. Стараясь усилить чувство актуальности, мы сужали ин-
терес до <здесь-и\геперь>; успех в обретении чувствования
противоположных сил в своей личности зависел, наоборот,
от расширения перспективы за пределы привычных интер-
претаций и оценок. Но оба эксперимента преследовали одну
и ту же цель: помочь вам сознавать сопротивления (пробелы,
противо-эмоции и другие трудности поведения), с которыми
вы сталкивались при серьезной попытке выполнить экспе-
римент.
Нет нужды расстраиваться, если эти сопротивления были
настолько сильными, что делали вас беспомощными и неа-
декватными по отношению к заданиям. Когда вы сталкива-
лись с затруднениями или пустотой, вы, может быть, гово-
рили: <Это потому, что я не могу сосредоточиться>. Мы
согласимся с этим,-но не в обычном смысле. Неспособ-
ность сосредоточиться происходит из того, что вы годами
учились припирать к стенке части вашей личности, как если
266
бы иначе они набросились на вас и сожрали. Когда теперь
эти части нужны для чего-то, что вы пытаетесь сделать, вы
не можете подозвшъ их движением пальца. Советы <со-
браться> не помогают.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140