И материя-мозг, как единство,
Действительно принадлежит организму.
Молекула будет, вероятно, иметь
Крошечную, крошечную часть
Биллиона биллионов.
Осознание такое, каким оно является,
Невозможно измерить.
Млекопитающее имеет специальное место,
В котором размещается осознанность:
Мозг, где нервы многих видов
Переносят осознание.
Осознание - это опыт.
Опыт - это осознание.
Без осознания все - ничто.
Нет возможности взаимодействия
29
Чего-то с чем-то
И чувственные ощущения не имеют места,
Как это требует их содержание.
Субъект ц объект
Не могут соединиться воедино.
Осознание является субъективным,
<Что этость> является объективной.
И все средства в маре:
Будь то знак, звук, мысли и прикосновение-
Базируются на общем основании,
Средство всех средств - является не чем иным.
Как осознание,
Которое дифференцирует
Как глаза и как уши,
Как кинестезию и как прикосновение,
И обоняние - зловоние-обонятно.
Вездесущность Бога
Является отражением осознания.
Опыт - это феномен,
Появляющийся всегда в сейчас,
Являясь законом для меня.
Настоящее, которое представляет сиюминутность
(Игра слов: Определенность,
Которая образует Реальность).
Реальность есть не что иное, как совокупность осознания
того,
Насколько ты испытываешь здесь и сейчас.
Ограниченность науки, таким образом, проявляется,
Как единство феномена
И открытия.
Неразлагаемый далее феномен всего
Осознания, который когда-то был назван,
И мы до сих пор называем Гештальт.
Философствование - это обуза,
И не пробуй отрицать это.
Если бы ты смог прорваться через весь этот хлам,
Который в предыдущем абзаце.
Священнодействуя, я представил,
Ты заслужил бы ясность,
Которая отсутствует и не годится
Там. еде все расползается по швам и незаконченная кон-
цепция
Нуждается в ремонте.
Поскольку я уклонился, то, как и ты,
Имею незаконченную перспективу.
Только смутно надеюсь, что смогу
Создать центр обзора,
Который будет последовательно охватывать
Сферы и вещи. дисциплины,
. Разум, тело, медицину,
И, продолжаю, философию,
Которая многообещающе будет окружать
Людей, И все.
Уже с момента своего становления
Теория-
Ничего, кроме как осознание,
Доказала свою эффективность.
Я не мог сказать <весь ад вырвался на свободу>,
Когда публиковал эту концепцию
В 1922 году.
Но больше и много групп сформировалось
С множеством смешных названий:
Т-группы и группы встреч,
И-группы сенсорного осознания.
Микролаборатории и другие названия
Для тренировки в
Тра-ла-ри-та-та, чувствительности
(Т - звучит как мотор - Музыка, по-видимому, задавит
Серьезное обсуждение).
Они не лживы и имеют добрые намерения,
Не всегда это подражатели, но часто ориентируются
На отдельные куски теории.
Невозможно взгреть их
За использование частей, не имеющих отношения
К созреванию и становлению личности,
Пропускающих некоторые важные шаги,
Чтобы достичь терапевтической цели:
Центра сущности личности.
Без центра вы теряете надежду
Даже оставаться реальным.
Пустой человек нашего времени,
Пластиковый робот, живущий труп,
Он выдумает тысячи путей
Для осуществления саморазрушения.
Без центра мы потеряны,
Мы колеблемся, не имея своего взгляда.
Да - расслабленной несбалансированной любезности.
Да - застывшести и ригидности,
И клише и обман
Характеризуют современного человека
В 1960 году.
У моего центра он мертв,
У него кататонический ступор.
Он нуждается в возбуждении и артефактах;
Не имеет значения, в каком слое
Высшего или низшего общества
Он проводит свое существование.
Рыбаку нужен спирт,
Хиппи - марихуана,
Чтобы открыть их и забыть,
Что при наличии здорового центра
Существует достаточно сильное возбуждение,
Чтобы быть живым
(быть живым)
И созидаюшим
(и созидающим)
И реальным
(и реальным),
И в соприкосновении
(и в соприкосновении)
Со всем
И полностью осознавать.
Последние два абзаца были мелодией. Река остановила
течение. Я даже вынужден был вернуться и <поработать>
над ними осторожно; хотя, в конце концов, я извлек
немного удовольствия их этих двух примеров материи-
осознания. Отмежевываюсь от бихевиористов. Я тоже
бихевиорист, но в другом смысле.
Я больше верю в переучивание, чем в научение, в
обучение путем узнавания, а не дутем построения и тре-
нировки.
32
Всю мою жизнь я ненавидел муштру, сверхдисциплину
и обучение посредством зубрежки. Я всегда доверял
(<Ах!>) опыту, потрясению от обнаруженного.
Даже сейчас, в прозе, река не течет. Я сижу за своим
письменным столом и вместо спонтанного и произволь-
ного течения предложений повторяю их, они кружатся
вокруг: <Что сказать?>, <Как сказать?>. Другими словами,
я снова в тупике: я не знаю, кому пишу, я потерял
контакт; слишком много идей, строительных блоков,
пришло, толпясь, все нуждаются в завершении структуры,
в подходе, который я представляю.
У меня есть ряд незаконченных рукописей. Каждый
раз, когда я был поставлен в тупик несообразностью,
пропастью, которая появлялась в моей теории, я оставлял
попытку писать книги.
Но сейчас я верю, что она настолько закончена, на-
сколько я вообще могу это сделать. Я полагаю, что она
является жизнеспособной теорией, соответствующей на-
шему времени.
Я вижу во Фрейде Эдисона в психиатрии, сменившего
описательный подход на динамический и причинный, а
также Прометея и Люцифера, носителей огня.
Во времена Фрейда, боги, как манипуляторы мира,
вложили свою магическую власть в силы природы: теп-
лоту, гравитацию, электричество. Сам Фрейд был увлечен
этим переходом: Эрос, сила любви, и Танатос, сила оп-
рокидывающего разрушения. Интерес к физическому ас-
пекту мира начал вытеснять религиозный только тогда\
хотда в философии материалистическая диалектика Мар-
кса заменила идеалистическую диалектику Гегеля.
В наше время происходит нечто значительное, срав-
нимое и сходное с объединением богов Моисеем, при-
шедшее из электроники. Атом, строительный камень в
химии, стал убежищем всей энергии. Концепция причин-
ности <почему?>, терпит крах и представляет возможность
исследованию процесса и структуры <как>.
Научный интерес смещается от истории предмета к
его поведению, или, в нашем случае, к <процессу и
структуре человеческого поведения>. Не открывая Фрей-
да, чьи философия и методология устарели и должны
быть развенчаны как ошибочные, как исторически ори-
33
Ф.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140