Лечение тревожности по необходимости должно быть
косвенным. Необходимо найти, какие возбуждения человек
в настоящее время не может принять как свои собственные.
Поскольку они возникают спонтанно, они должны быть свя-
заны с подлинными потребностями организма. Должны быть
найдены пути удовлетворения этих потребностей без опас-
ности для других функций организма. Нужно найти также,
каким образом различными структурами мышечных напря-
жений человек останавливает полный выдох.
Если в целом, как мы утверждаем, лечение тревожности
должно быть косвенным, основанным на сознавании того,
какое возбуждение лежит в его основе, и преодолении со-
противления к принятию его как своего собственного, час-
тичное облегчение в каждом данном приступе тревожности
может быть достигауто, как это ни парадоксально, посред-
ством еще большего сжимания груди, а не расслабления.
Иными словами, поддайтесь двигательному импульсу, кото-
рый вы чувствуете, и последуйте ему (но не добавляйте дру-
гих), Основа для достижения более глубокого и длительного
улучшения дается в следующих двух экспериментах на мы-
шечное сосредоточение и развитие.
Если вы склонны к тревожности и сознаете это, попро-
буйте убедиться для самого себя во всем вышесказанном.
Студент описывает это следующим образом: <Я пережил
один несильный приступ тревожности за последние четыре
месяца. Это было во время подготовки к экзамену по физио-
логии. Чем усерднее я работал, тем меньше, казалось, я знал.
Провалиться на экзамене было бы невыносимо для моего
самолюбия. Я испробовал ваш совет и попробовал еще боль-
ше сжать грудь. Это, по-видимому, помогло. По меньшей
мере, я смог примириться с провалом на экзамене (в конце
349
концов я его сдал). Главное здесь было в том, что я смог
думать более спокойно после того, как освободился от фи-
зического напряжения недытания.
<Прочтя про тревожность, я попробовал рассеивать мои
собственные приступы описанными дыхательными упражне-
ниями. Благодаря свободному выдоху и вдоху, релаксации
диафрагмы и т.п., я смог покончить с почти парализующей
меня напряженностью тревожности, получив гораздо боль-
шую свободу действовать и думать в той ситуации, в которой
я это применил (и в других, потому что тревожность, воз-
никшая в одной ситуации или от одного стимула, распрост-
ранялась на другие и оставалась в течение долгого времени
после того, как вызывающий ее стимул исчезал). Однако
тревожность продолжает возвращаться, потому что ничего
не сделано, чтобы исправить первоначальный провоцирую-
щий инцидент или стимул>.
<Должен сказать, что при чтении описание тревожности
меня не очень впечатляло. Я совершенно забыл об этом,
пока через несколько дней не пошел на встречу, исход ко-
торой был для меня очень важен.. В ожидании я читал жур-
нал, но вдруг обнаружил, что совершенно не понимаю, что
читаю, и понял, что проявляю как раз те симптомы тревож-
ности, которые описаны в эксперименте. Я дышал быстро и
поверхностно и становился все более возбужденным с каж-
дой минутой. Так что я постарался дышать глубоко. Сначала
это было очень трудно, потому что в действительности я
сам не давал себе замедлить дыхание и сделать его более
естественным. Но я продолжал попытку, и скоро почув-
ствовал, что начинаю брать себя в руки. В то же время я
заметил, что холодный пот, выступавший у меня на шее и
на руках, исчезает. Я все меньше чувствовал себя ягненком
перед закланием, и все больше - человеком, который соби-
рается поговорить с таким же человеком, как я сам. Я был
поражен, что моту что-то предпринять в отношении состо-
яния, которое раньше считал совершенно неуправляемым>.
Некоторые совершенно неправильно интерпретировали
сказанное, как в следующих отрывках: <...Я не уверен, что
глубокое дыхание-ответ на любую тревожность>.-Ко-
нечно нет! Советы относительно дыхания в этом экспери-
менте давались с ясной оговоркой, что это не магическое
излечивающее средство, а всего лишь средство несколько
облегчить приступ в данный момент; склонность к тревож-
ности все время изменяется, в зависимости от перемен в том,
что является основой тревоги, то есть освобождения блоки-
рованного возбуждения.
<Дыхание несомненно связано с тревожностью. Но даже
сейчас, когда я вдыхаю и выдыхаю, я все еще чувствую пе-
реполняющую меня тревожность. Я чувствую себя как бы
плачущим, но я не M0iy плакать. Я лишь тяжело дышу и
чувствую себя напряженным во всех отношениях. Руки сжи-
маются я разжимаются, нижняя челюсть сжата. Я пожимаю
плечами и думаю: "Этому не поможешь; нужно постараться
пережить это как можно легче. Я чувствую все, что вы го-
ворите в своем описании дыхания, кроме того, "выдох - это
просто не требующее усилий эластичное возвращение ребер
и мышц в расслабленное состояние, предшествующее вдо-
ху". Мой выдох требует усилия. Как будто я выталкиваю
воздух, причем какая-то часть меня сильно сопротивляется,
и выдох кончается подавленным рыданием. Забавно, что я
не замечал этого раньте. Я пытаюсь усилить это, и, к моему
большому удивлению, это приносит облегчение, как вы и
сказали. Дальше, когда я чувствую себя слишком возбуж-
денным, я заставляю себя вдыхать и выдыхать, лучше на
улице, - и я нашел, что это тоже помогает>.
Некоторые предпочитают оставлять исследования дыха-
ния на вербальном уровне: <Относительно этой концепции
тревожности: вы это серьезно? Это остроумная идея, но я
недостаточно знаю физиологию, чтобы судить об этом. Нуж-
но было бы больше доказательств>. - Можно дать доста-
точно ссылок на авторитетные физиологические исследова-
ния. Но здесь мы не ставим своей целью сказать все, что
может иметь отношение к делу, в особенности, если дело
идет о привлечении ненужных технических подробностей.
Мы ограничиваем себя, по большей части, тем, что вы сами
можете провервль на собственном опыте. В этом конкрет-
ном случае - если вы обнаружите в своем собственном фун-
кционировании, что тревожность действительно возникает,
когда возбуждение блокируется и, напротив того, рассеива-
ется) если вы можете расслабить собственные ограничения,
накладываемые на дыхание, - какое еще доказательство вам
нужно?
351
Сознаете вы в донный момент тревожность или нет,
мы рекомендуем вам обратить внимание на ваше дыха-
ние. Представьте и почувствуйте себя дышащим. Вспом-
ните, что само слово <психология> происходит от гре-
ческого слова <душа>, которое первоначально означало
<живое дыхание>.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140