Обычно я способен взять
себя в руки и умерить любое чрезмерное волнение. Оно
растворяется, рассеивается, осознание собственного <Я>
постепенно исчезает, осознание тела ослабляется и до
утра наступает <ничто.
Ларри Бус сделал цветной фильм под названием
<Фритц>. Этот фильм - поэтический и довольно пор-
третный, хотя и было несколько замечаний, например,
относительно того, как мои теплота и любовь проникают
на терапевтические занятия, как показано в фильме. Но
не это беспокоит меня. Что огорчает, так это - что я
чувствителен и болезненно чувствителен к какой-то соб-
ственной параноидальной позиции. Это редко возникает
у меня. Я чувствую, что обманут. Действительно и фак-
тически меня оправдывают настолько, насколько позво-
ляет договор и финансовая ситуация. Но я не могу
позволить себе быть благородным и воспринимать себя
как ядро кокоса. Я не могу позволить себе это. Я делаю
хорошие деньги. Да какого черта!
Я прошел через ужасы во Фландрии, я прошел через
клевету, я пережил тяготы Голландии и многие другие
трудности - до сих пор я не могу спокойно вспоминать
об этом. Это влияние самонадеянной концепции <Я>: <Вы
не можете так поступать со мной!>.
У меня было несколько параноидальных приступов,
даже в таких ситуациях, когда я был неправ. Эти приступы
стали яркими и усилились после первых приемов ЛСД.
В этот момент я терял реальное восприятие и переживал
многочисленные мстительные фантазии. По-видимому,
наступило время говорить о психоделических препаратах
и моем отношении к ним, но я чувствую такую усталость.
Я должен отложить этот разговор. Принесет ли это
описание мне сон?
Сегодня за завтраком мы говорили об обучении.
Я предположил, что обучение является открытием. Это
соотносится с фактами. Обучение ремеслам есть открытие
того, что нечто возможно. Узнавать: вскрывать, снимать
покровы, сделать вещь или ремесло явным, давать нечто
<новое.
Клетка или организм, потерявшие собственный
центр - нулевую точку, нормальность, точку творче-
ской индифферентности - вскрывают это нарушение
баланса и открывают способы его восстановления. Это
может быть или очень простым, или очень сложным
процессом, это предполагает, что, по крайней мере,
органическая жизнь имеет осознание. Недостаток воды
создает временный водный инстинкт, называемый жаж-
дой. Потом открывает источник воды, скажем, бутылку
пива, потом открывает способ вскрыть бутылку и на-
конец открывает, что питье уничтожает жажду. Выра-
женный в виде формулы этот процесс выглядит так:
состояние организма минус Х воды. Поглощение Х
воды, достижение нулевого состояния, исчезновение
дисбаланса.
При наличии подобной формулы мы имеем небольшой
прогресс по сравнению с созданием души или Бога, или
<жизни> в качестве двигателя функционирования орга-
низма. Мы уже имеем некоторое движение: мы имеем
одно четко сформулированное отношение организма с
окружающей его средой, и мы вводим основную функцию
организма - открывать.
Сейчас я чувствую настоятельную потребность отсто-
ять себя от причисления меня к бихевиористам. В неко-
тором отношении это действительно так. Я интересуюсь
исследованиями способов поведения и особенно способов
поведения человека. Различие между моей позицией и
позицией большого класса психологов, называющих себя
бихевиористами, имеет решающее значение. Это различие
между местом, населенным людьми и городом призраков.
Осознание является испытанием величайшей тайны.
Я не могу осознать ваше осознание, я могу только
косвенно участвовать в этом процессе. Бихевиорист на-
75
блюдает людей и крыс, <как если бы> они не осознавали,
как если бы они являлись предметами. В результате би~
хевиорист становится инженером, создателем поведения,
а именно контролером и манипулятором.
Пусть он допустит эту основную функцию - откры-
тие. Без осознавания ударов и инстинктивных потребно-
стей ни одно животное не откроет, что хочет от него
экспериментатор.
Для меня важно использовать эти термины, которые
открывают целую область абстракций и приспособлены
к языку. Жаль, что мы не имеем несколько общеязыковых
терминов для понятия гештальт; такие, как паттерн, ме-
лодия, конфитурация - уж слишком специфичны. Я
полагаю, что мы, продолжая тему гештальта, натолкнемся
на них. Понимание гештальта выглядит достаточно просто
на примере мелодии. Если вы транспонируете музыкаль-
ную тему из одной тональности в другую, тема остается
той же, хотя, на самом деле, вы изменяете каждую ноту.
Если вы хорошо знаете мелодию и кто-то напоет первый
такт, вы автоматически закончите ее.
Таким образом, мы возвращаемся к одному из основных
законов формирования гештальта - напряжение, возни-
кающее из необходимости завершения ситуации, называ-
ется фрустрацией, завершение ее называется удовлетво-
рением. По латыни - <достаточно> - делать: делать
так, чтобы иметь достаточно. Другими словами, завер-
шение (англ.), - заполнение себя до тех пор, пока не
станете наполненным. При удовлетворении дисбаланс
уничтожается, исчезает. Инцидент исчерпан.
Так же, как баланс и открытие, фрустрация, удовлет-
ворение и завершение встречаются на всех уровнях су-
ществования. Я думаю о ситуации продолжающейся вой-
ны - фрустрации и возможном ее завершении - мире.
Я особенно имею в виду воюющего человека, конечно,
и сравниваю свое собственное положение во время 2-й
мировой войны - с одной стороны, ужас и комфорт
бомбоубежища - с другой.
Когда разразилась гитлеровская война, я уже хорошо
обосновался в Йоганнесбурге, точнее, мы обосновались,
так как Лора тоже имела практику. Я еще не порвал с
фрейдизмом официально. Это произошло позднее. По
76
правде говоря, я даже M0iy указать точную минуту, когда
это произошло, и я почувствовал полную свободу от
этих идеологических кандалов, восстав против системы
Фрейда. Позднее я склонился к тому, что немного пе-
регнул палку с оппозицией, но я стал" недостаточно высоко
оценивать и самого Фрейда, и его открытия.
Разрыв произошел тогда, когда я встретил в Кейптауне
Марию Бонапарт, греческую принцессу. Она была другом
и последователем Фрейда. Я завершил и отпечатал ру-
копись Эго, голод и агрессия> и дал ей почитать. Воз-
вращая рукопись, она провела со мной шоковую терапию,
которая мне так нужна была тогда. Она сказала: <Если
вы не верите больше в теорию либидо, Вам лучше подать
заявление об отставке>. Я не поверил собственным ушам.
Научный подход базировался на догмате веры?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140
себя в руки и умерить любое чрезмерное волнение. Оно
растворяется, рассеивается, осознание собственного <Я>
постепенно исчезает, осознание тела ослабляется и до
утра наступает <ничто.
Ларри Бус сделал цветной фильм под названием
<Фритц>. Этот фильм - поэтический и довольно пор-
третный, хотя и было несколько замечаний, например,
относительно того, как мои теплота и любовь проникают
на терапевтические занятия, как показано в фильме. Но
не это беспокоит меня. Что огорчает, так это - что я
чувствителен и болезненно чувствителен к какой-то соб-
ственной параноидальной позиции. Это редко возникает
у меня. Я чувствую, что обманут. Действительно и фак-
тически меня оправдывают настолько, насколько позво-
ляет договор и финансовая ситуация. Но я не могу
позволить себе быть благородным и воспринимать себя
как ядро кокоса. Я не могу позволить себе это. Я делаю
хорошие деньги. Да какого черта!
Я прошел через ужасы во Фландрии, я прошел через
клевету, я пережил тяготы Голландии и многие другие
трудности - до сих пор я не могу спокойно вспоминать
об этом. Это влияние самонадеянной концепции <Я>: <Вы
не можете так поступать со мной!>.
У меня было несколько параноидальных приступов,
даже в таких ситуациях, когда я был неправ. Эти приступы
стали яркими и усилились после первых приемов ЛСД.
В этот момент я терял реальное восприятие и переживал
многочисленные мстительные фантазии. По-видимому,
наступило время говорить о психоделических препаратах
и моем отношении к ним, но я чувствую такую усталость.
Я должен отложить этот разговор. Принесет ли это
описание мне сон?
Сегодня за завтраком мы говорили об обучении.
Я предположил, что обучение является открытием. Это
соотносится с фактами. Обучение ремеслам есть открытие
того, что нечто возможно. Узнавать: вскрывать, снимать
покровы, сделать вещь или ремесло явным, давать нечто
<новое.
Клетка или организм, потерявшие собственный
центр - нулевую точку, нормальность, точку творче-
ской индифферентности - вскрывают это нарушение
баланса и открывают способы его восстановления. Это
может быть или очень простым, или очень сложным
процессом, это предполагает, что, по крайней мере,
органическая жизнь имеет осознание. Недостаток воды
создает временный водный инстинкт, называемый жаж-
дой. Потом открывает источник воды, скажем, бутылку
пива, потом открывает способ вскрыть бутылку и на-
конец открывает, что питье уничтожает жажду. Выра-
женный в виде формулы этот процесс выглядит так:
состояние организма минус Х воды. Поглощение Х
воды, достижение нулевого состояния, исчезновение
дисбаланса.
При наличии подобной формулы мы имеем небольшой
прогресс по сравнению с созданием души или Бога, или
<жизни> в качестве двигателя функционирования орга-
низма. Мы уже имеем некоторое движение: мы имеем
одно четко сформулированное отношение организма с
окружающей его средой, и мы вводим основную функцию
организма - открывать.
Сейчас я чувствую настоятельную потребность отсто-
ять себя от причисления меня к бихевиористам. В неко-
тором отношении это действительно так. Я интересуюсь
исследованиями способов поведения и особенно способов
поведения человека. Различие между моей позицией и
позицией большого класса психологов, называющих себя
бихевиористами, имеет решающее значение. Это различие
между местом, населенным людьми и городом призраков.
Осознание является испытанием величайшей тайны.
Я не могу осознать ваше осознание, я могу только
косвенно участвовать в этом процессе. Бихевиорист на-
75
блюдает людей и крыс, <как если бы> они не осознавали,
как если бы они являлись предметами. В результате би~
хевиорист становится инженером, создателем поведения,
а именно контролером и манипулятором.
Пусть он допустит эту основную функцию - откры-
тие. Без осознавания ударов и инстинктивных потребно-
стей ни одно животное не откроет, что хочет от него
экспериментатор.
Для меня важно использовать эти термины, которые
открывают целую область абстракций и приспособлены
к языку. Жаль, что мы не имеем несколько общеязыковых
терминов для понятия гештальт; такие, как паттерн, ме-
лодия, конфитурация - уж слишком специфичны. Я
полагаю, что мы, продолжая тему гештальта, натолкнемся
на них. Понимание гештальта выглядит достаточно просто
на примере мелодии. Если вы транспонируете музыкаль-
ную тему из одной тональности в другую, тема остается
той же, хотя, на самом деле, вы изменяете каждую ноту.
Если вы хорошо знаете мелодию и кто-то напоет первый
такт, вы автоматически закончите ее.
Таким образом, мы возвращаемся к одному из основных
законов формирования гештальта - напряжение, возни-
кающее из необходимости завершения ситуации, называ-
ется фрустрацией, завершение ее называется удовлетво-
рением. По латыни - <достаточно> - делать: делать
так, чтобы иметь достаточно. Другими словами, завер-
шение (англ.), - заполнение себя до тех пор, пока не
станете наполненным. При удовлетворении дисбаланс
уничтожается, исчезает. Инцидент исчерпан.
Так же, как баланс и открытие, фрустрация, удовлет-
ворение и завершение встречаются на всех уровнях су-
ществования. Я думаю о ситуации продолжающейся вой-
ны - фрустрации и возможном ее завершении - мире.
Я особенно имею в виду воюющего человека, конечно,
и сравниваю свое собственное положение во время 2-й
мировой войны - с одной стороны, ужас и комфорт
бомбоубежища - с другой.
Когда разразилась гитлеровская война, я уже хорошо
обосновался в Йоганнесбурге, точнее, мы обосновались,
так как Лора тоже имела практику. Я еще не порвал с
фрейдизмом официально. Это произошло позднее. По
76
правде говоря, я даже M0iy указать точную минуту, когда
это произошло, и я почувствовал полную свободу от
этих идеологических кандалов, восстав против системы
Фрейда. Позднее я склонился к тому, что немного пе-
регнул палку с оппозицией, но я стал" недостаточно высоко
оценивать и самого Фрейда, и его открытия.
Разрыв произошел тогда, когда я встретил в Кейптауне
Марию Бонапарт, греческую принцессу. Она была другом
и последователем Фрейда. Я завершил и отпечатал ру-
копись Эго, голод и агрессия> и дал ей почитать. Воз-
вращая рукопись, она провела со мной шоковую терапию,
которая мне так нужна была тогда. Она сказала: <Если
вы не верите больше в теорию либидо, Вам лучше подать
заявление об отставке>. Я не поверил собственным ушам.
Научный подход базировался на догмате веры?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140