Огромная тучная женщина с
наитеплейшим, вселюбящим сердцем, наслаждающаяся
моим исполнением. Она является единственной, кто брал
мою сторону: <Он всегда прав>.
Брат моего отца, умерший от рака прямой кишки.
Тюфяк с дерьмом. Отвратительный.
Мой матрац в Майами полон кровью. Марти, испол-
ненная отвращения, умело очищающая. Последнее тес-
тирование пыткой. Будет ли она любить меня, несмотря
на такое крайнее отвращение?
Я всегда стыдился болеть. Это было позором. Даже
в окопах я предпочитал скрывать высокотемпературный
тонзиллит, чем позволить себе эту <слабость>. Сейчас я
стыдился позволить себе геморрой и запятнанное нижнее
белье, связанное с ним. В ту ночь в Майами, когда я
проснулся с этим кровотечением, я не почувствовал стыда.
Я чувствовал спокойствие, любопытство и разочарование,
что не истек кровью до смерти.
Я решился на операцию. Просыпаюсь на следующее
утро, мужской голос, сиделка, говорит: <Я рад, что вы
очнулись>. Я слышал, что пробыл 12 часов в реанимации,
что от меня почти отказались.
Что произошло? Ошибочное лечение? Инфаркт? Это
объяснило бы болезнь сердца последних пяти лет.
У меня смутное воспоминание о желании достичь чего-то,
<сиделка> вернул меня к настоящему.
Воспоминание о той ночи вернулось во время путе-
шествия с псилоцибином. Это было жуткое воспоминание
о моей борьбе со смертью. Умирая, напрягаясь и про-
буждаясь на мгновение, умирая и полностью приходя в
сознание, но не так, как в сновидениях 1917 года, желание
жить победило. И я вернулся из этого путешествия с
сильным желанием жить. Не для кого-то, но только для
самого себя. Экзистенциальное настроение <быть приго-
воренным к жизни> изменилось на <быть осчастливлен-
ным> жизнью. Я покончил со вспышкой отчаяния, которая
началась в доме в Арденне.
Я осчастливлен жизнью. Я осчастливлен наполненной
и полезной жизнью. Я живу. Я есть.
<Но операция сама по себе была успешной?>.
Очень.
<Ты говорил о второй .операции>,
Да, у меня была другая, через две недели. Через
несколько дней после выписки я проснулся среди ночи
с сильной болью в мочевом пузыре. Я не мог мочиться.
Боль нарастала и нарастала. Если есть кто-то свыше, я
должен воспользоваться этим сейчас. В мучительном от-
чаянии, заливаясь слезами, я вопил с особой силой. Я страдал
до рассвета. Другая особенность: я никогда не звал док-
тора немедленно. Чего я боялся? Быть назойливым, встре-
чая сердитое лицо, слыша чье-то брюзжание?
Блаженный облегчающий катетер. Диагноз: увеличен-
ная простата. Лечение: удаление.
В это время дюжина обследований и проверок. Один
рентгенолог сказал, что часть толстого кишечника опу-
щена. Следовало провести другую операцию позднее.
У меня было достаточно хирургов. Я никогда не надоедал
им. И <они> никогда не надоедали мне.
Итак, они отрезали мне простату и стерилизовали
меня при этом. Мне понравилась эта идея и понравился
комплимент; <У нас никогда не было доктора медицины,
188
который был бы таким хорошим пациентом>. Время после
этой операции - в тумане. Знаю, что уехал из Майами
в Колумбию и вернулся снова. Как будто перед опера-
циями был перерыв, но я не уверен. Марти навещала
меня и помогала наладить домашнее хозяйство. Может
быть, это было до того.
Здесь в Изалене есть целый ряд людей, к которым
я испытываю теплоту и любовь. Не знаю, может быть,
эта атмосфера привлекает тот особый ряд людей, к ко-
торым я чувствую близость. Или это возросла моя соб-
ственная способность к любви.
Друзья моей ранней и поздней юности всегда были
мальчишками, которым я мог уступить. Дружба после
Первой мировой войны и в Южной Африке никогда не
была настолько глубокой, чтобы привести к взаимному
доверию. Здесь, в Штатах, я доверял Полу Вейсу и Вин-
сенту 0"Коннелу. Вине немного повернут на мистике. Он
близок к святости, крайне чувствительный и восприим-
чивый. Будучи бездетными, он и Эприл усыновили кучу
детей, и, кажется, из этого получается хорошее дело.
Он был главным психологом в Государственном гос-
питале в Колумбии, куда я ездил в качестве инструктора.
Я ничего не имел против той работы, но возражал против
рутины с девяти часов до пяти и через девять месяцев
оставил ее. Это была ошибка, что скоро выяснилось.
Мне следовало пробыть там весь год. Позднее я случайно
услышал, что, по-видимому, мог бы получить степень
доктора, работающего на немецком языке, признанную в
районе Колумбии. Я обращался за ней, но меня отвергли
из-за недостающих трех месяцев.
Сейчас в Калифорнии я не являюсь психиатром, что
меня не слишком беспокоит, поскольку не предписываю
какую-либо терапию, а просто использую, как объяснил
мне один член Комиссии умственного здоровья, свое
право свободы слова: исполнимая деталь американской
конституции в противовес ее неисполнимому требова-
нию - погоня за счастьем.
<Так ты не веришь в погоню за счастьем?>.
189
Нет, я думаю, что это заблуждение. Вы не можете
достичь счастья. Счастье случается и является преходя-
щей стадией. Вообразите, как я был счастлив, когда
избавился от давления в мочевом пузыре.
Как долго это счастье сохранялось?
<Ты думаешь, что счастье, как постоянное состояние,
кем-то может быть достигнуто?>.
Нет, вы не можете сидеть 14 лет в одной и той же
позе йоги или лежать 14 лет на одной и той же кушетке
или 14 лет делать добро. По самой природе самосознания
нельзя быть счастливым постоянно.
<Но счастье - это предмет самосознания, ты не мо-
жешь быть счастливым, не осознавая этого. Или ты ста-
новишься фрейдистом, говорящим: "Я счастлив бессоз-
нательно">.
Чепуха. Самосознание существует благодаря самой
природе изменения. Если есть тождественность, то нечего
испытывать, нечего открывать. В бихевиористском словаре
стимула к счастью нет.
Создание программы <Погоня за счастьем> включает
парадокс <благими намерениями вымощена дорога в ад>.
Это также подразумевает, что несчастье - это плохо.
Ты вдруг превращаешься в совершенного монархиста?
Ты собираешься рассказать мне, что несчастье - это
хорошо? Ты сейчас подписываешься под христианской
добродетелью страдания?>.
Пожалуйста, пойми. Я только утверждаю, что счастье
ради счастья в лучшем случае приведет к штампованной
забаве а-ля Дисней-ленд. Мазохизм - это боль ради
боли. Стремиться к боли и возводить ее в добродетель -
это одно, понимать боль и использовать этот естествен-
ный сигнал - это другое.
<О чем сигнализирует боль?>.
<Прошу внимания! Прекрати то, что ты делаешь!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140
наитеплейшим, вселюбящим сердцем, наслаждающаяся
моим исполнением. Она является единственной, кто брал
мою сторону: <Он всегда прав>.
Брат моего отца, умерший от рака прямой кишки.
Тюфяк с дерьмом. Отвратительный.
Мой матрац в Майами полон кровью. Марти, испол-
ненная отвращения, умело очищающая. Последнее тес-
тирование пыткой. Будет ли она любить меня, несмотря
на такое крайнее отвращение?
Я всегда стыдился болеть. Это было позором. Даже
в окопах я предпочитал скрывать высокотемпературный
тонзиллит, чем позволить себе эту <слабость>. Сейчас я
стыдился позволить себе геморрой и запятнанное нижнее
белье, связанное с ним. В ту ночь в Майами, когда я
проснулся с этим кровотечением, я не почувствовал стыда.
Я чувствовал спокойствие, любопытство и разочарование,
что не истек кровью до смерти.
Я решился на операцию. Просыпаюсь на следующее
утро, мужской голос, сиделка, говорит: <Я рад, что вы
очнулись>. Я слышал, что пробыл 12 часов в реанимации,
что от меня почти отказались.
Что произошло? Ошибочное лечение? Инфаркт? Это
объяснило бы болезнь сердца последних пяти лет.
У меня смутное воспоминание о желании достичь чего-то,
<сиделка> вернул меня к настоящему.
Воспоминание о той ночи вернулось во время путе-
шествия с псилоцибином. Это было жуткое воспоминание
о моей борьбе со смертью. Умирая, напрягаясь и про-
буждаясь на мгновение, умирая и полностью приходя в
сознание, но не так, как в сновидениях 1917 года, желание
жить победило. И я вернулся из этого путешествия с
сильным желанием жить. Не для кого-то, но только для
самого себя. Экзистенциальное настроение <быть приго-
воренным к жизни> изменилось на <быть осчастливлен-
ным> жизнью. Я покончил со вспышкой отчаяния, которая
началась в доме в Арденне.
Я осчастливлен жизнью. Я осчастливлен наполненной
и полезной жизнью. Я живу. Я есть.
<Но операция сама по себе была успешной?>.
Очень.
<Ты говорил о второй .операции>,
Да, у меня была другая, через две недели. Через
несколько дней после выписки я проснулся среди ночи
с сильной болью в мочевом пузыре. Я не мог мочиться.
Боль нарастала и нарастала. Если есть кто-то свыше, я
должен воспользоваться этим сейчас. В мучительном от-
чаянии, заливаясь слезами, я вопил с особой силой. Я страдал
до рассвета. Другая особенность: я никогда не звал док-
тора немедленно. Чего я боялся? Быть назойливым, встре-
чая сердитое лицо, слыша чье-то брюзжание?
Блаженный облегчающий катетер. Диагноз: увеличен-
ная простата. Лечение: удаление.
В это время дюжина обследований и проверок. Один
рентгенолог сказал, что часть толстого кишечника опу-
щена. Следовало провести другую операцию позднее.
У меня было достаточно хирургов. Я никогда не надоедал
им. И <они> никогда не надоедали мне.
Итак, они отрезали мне простату и стерилизовали
меня при этом. Мне понравилась эта идея и понравился
комплимент; <У нас никогда не было доктора медицины,
188
который был бы таким хорошим пациентом>. Время после
этой операции - в тумане. Знаю, что уехал из Майами
в Колумбию и вернулся снова. Как будто перед опера-
циями был перерыв, но я не уверен. Марти навещала
меня и помогала наладить домашнее хозяйство. Может
быть, это было до того.
Здесь в Изалене есть целый ряд людей, к которым
я испытываю теплоту и любовь. Не знаю, может быть,
эта атмосфера привлекает тот особый ряд людей, к ко-
торым я чувствую близость. Или это возросла моя соб-
ственная способность к любви.
Друзья моей ранней и поздней юности всегда были
мальчишками, которым я мог уступить. Дружба после
Первой мировой войны и в Южной Африке никогда не
была настолько глубокой, чтобы привести к взаимному
доверию. Здесь, в Штатах, я доверял Полу Вейсу и Вин-
сенту 0"Коннелу. Вине немного повернут на мистике. Он
близок к святости, крайне чувствительный и восприим-
чивый. Будучи бездетными, он и Эприл усыновили кучу
детей, и, кажется, из этого получается хорошее дело.
Он был главным психологом в Государственном гос-
питале в Колумбии, куда я ездил в качестве инструктора.
Я ничего не имел против той работы, но возражал против
рутины с девяти часов до пяти и через девять месяцев
оставил ее. Это была ошибка, что скоро выяснилось.
Мне следовало пробыть там весь год. Позднее я случайно
услышал, что, по-видимому, мог бы получить степень
доктора, работающего на немецком языке, признанную в
районе Колумбии. Я обращался за ней, но меня отвергли
из-за недостающих трех месяцев.
Сейчас в Калифорнии я не являюсь психиатром, что
меня не слишком беспокоит, поскольку не предписываю
какую-либо терапию, а просто использую, как объяснил
мне один член Комиссии умственного здоровья, свое
право свободы слова: исполнимая деталь американской
конституции в противовес ее неисполнимому требова-
нию - погоня за счастьем.
<Так ты не веришь в погоню за счастьем?>.
189
Нет, я думаю, что это заблуждение. Вы не можете
достичь счастья. Счастье случается и является преходя-
щей стадией. Вообразите, как я был счастлив, когда
избавился от давления в мочевом пузыре.
Как долго это счастье сохранялось?
<Ты думаешь, что счастье, как постоянное состояние,
кем-то может быть достигнуто?>.
Нет, вы не можете сидеть 14 лет в одной и той же
позе йоги или лежать 14 лет на одной и той же кушетке
или 14 лет делать добро. По самой природе самосознания
нельзя быть счастливым постоянно.
<Но счастье - это предмет самосознания, ты не мо-
жешь быть счастливым, не осознавая этого. Или ты ста-
новишься фрейдистом, говорящим: "Я счастлив бессоз-
нательно">.
Чепуха. Самосознание существует благодаря самой
природе изменения. Если есть тождественность, то нечего
испытывать, нечего открывать. В бихевиористском словаре
стимула к счастью нет.
Создание программы <Погоня за счастьем> включает
парадокс <благими намерениями вымощена дорога в ад>.
Это также подразумевает, что несчастье - это плохо.
Ты вдруг превращаешься в совершенного монархиста?
Ты собираешься рассказать мне, что несчастье - это
хорошо? Ты сейчас подписываешься под христианской
добродетелью страдания?>.
Пожалуйста, пойми. Я только утверждаю, что счастье
ради счастья в лучшем случае приведет к штампованной
забаве а-ля Дисней-ленд. Мазохизм - это боль ради
боли. Стремиться к боли и возводить ее в добродетель -
это одно, понимать боль и использовать этот естествен-
ный сигнал - это другое.
<О чем сигнализирует боль?>.
<Прошу внимания! Прекрати то, что ты делаешь!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140