Смущение собственным поведением помешало в этот момент
дальнейшему развитию. Я не мог связать мое действие с
чем-либо в моей жизненной ситуации, кроме, может быть,
смерти матери,- два года назад; тогда я не мог плакать,
хотя хотел. Я стал сознавать, однако, что давление моей
нижней тубы на верхнюю и напряжения на лбу, о которых
я говорил ранее, - осуществляли препятствование плачу.
После эксперимента я чувствовал себя хорошо и был очень
счастлив, что мне стало доступным это внешнее выражение плача>.
VI. ИНТРОЕКЦИЯ
Эксперимент 15: Интроецирование и еда
В работе с интроекцией мы будем использовоть ту же
технику сосредоточения и развития, которая применялась к
ретрофлексии, но есть одно существенное различие в про-
цедуре. В ретрофлексии как сам ретрофлектирующий акт,
так и поведение, которое держится под контролем, являются
составными частями личности, и прежде всего нужно при-
нять тождество с обеими частями, а, во-вторых, - найти но-
вую интеграцию, в которой обе части найдут внешнее выра-
жение. Интроекция же состоит из материала-способа по-
ведения, чувствования, оценки,-который вы приняли в
свою систему поведения, но не ассимилировали таким об-
разом, чтобы это стало действительной частью вашего ор-
ганизма. Вы приняли это в себя насильно, посредством на-
сильственной (а, следовательно,-ложной) идентифика-
ции, так что, хотя теперь вы будете сопротивляться изъятию
этого, как будто это нечто вам дорогое, - но в Действитель-
ности это чуждое тело.
Человек - и как организм, и как личность - растет, ас-
симилируя новый материал. Сравнение обретения привычек,
отношений, верований и идеалов с процессом принятия фи-
зической пищи в организм, - может показаться поначалу
просто грубой аналогией, но чем больше мы всматриваемся
в детали каждого из этих процессов, тем больше понимаем
их функциональное сходство.
Физическая пища, когда она соответствующим образом
переварена и ассимилирована, становится частью организма;
однако пища, которая <ложится камнем на желудок>, - это
интроект. Вы сознаете, чувствуете это, и хотите освободиться
от нее. Если вы это делаете, вы выбрасываете ее из <своей
системы>. Предположим, однако, что вы подавляете свой
дискомфорт, тошноту и желание изрыгнуть пищу. Тогда вы
<держите ее внутри>, и либо в конце концов вам удается,
хоть и не без боли, переварить ее, или она начинает вас
отравлять.
Если это не физическая пища, а понятия, <факты> или
стандарты поведения, - ситуация аналогична. Теория, ко-
торой вы овладели, <переварена> в деталях, так что вы сде-
лали ее своей, и вы можете пользоваться ею гибко и эф-
фективно, потому что она стала вашей <второй натурой>.
Но <урок>, который вы проглотили целиком, без понимания,
доверяя, скажем, <авторитетам>, и применяете теперь <как
будто> это ваше, - это интроект. Хотя вы подавили перво-
начальное замешательство, когда это насильно в вас впихи-
валось, вы не можете реально использовать это знание, по-
тому что оно не стало вашим; в той мере, в какой вы загрузили
свою личность проглоченными кусками того и сего, вы ос-
лабили способность думать и действовать <от себя>, по-своему.
В этом пункте мы расходимся с Фрейдом. Он считал, что
интроекты нормальны и здоровы, - например, модели и
подражания, с помощью которых формируется личность ре-
бенка, - в особенности интроекции любящих родителей. Но
при этом он, очевидно, не различал интроекцию и ассими-
ляцию. То, что ассимилируется, не берется как целое, а пол-
ностью разрушается (деструктурируется), трансформируют-
ся и принимается избирательно; в меру потребности
409
организма. То, <гго ребенок получает от любящих роди-
телей, он ассимилирует, потому что это ему подходит, это
соответствует его нуждам и потребностям его роста. Не-
навидимые родители должны интроецироваться, прини-
маться как данное, хотя это противоречит потребностям ор-
ганизма. Это сопровождается неудовлетворением действи-
тельных нужд ребенка и репрессированием бунта и отвра-
щения. <Я>, состоящее из интроектов, не функционирует
спонтанно, оно состоит из понятий о себе-обязанностей,
стандартов> представлений о <человеческой природе>, навя-
занных извне,
Если вы поняли необходимость агрессивного, деструк-
тивного и реконструктивного отношения к любому опыту с
тем, чтобы он действительно стал вашим опытом, - вы мо-
жете понять и ранее упоминавшуюся оценку агрессии, вы
перестанете бездумно отбрасывать ее как <антисоциаль-
ную>, - что само основывается на интроекции. <Социаль-
ное> в обычном употреблении часто означает соответствие
интроецированным нормам, кодам и установлеяиям, чуждым
действительным здоровым интересам и потребностям чело-
века, и лишающим его подлинного общения и способности
испытывать радость.
При удалении интроектов из личности задача состоит не
в том, как в случае ретрофлексии, чтобы принять и интег-
рировать диссоциированные частя себя. Здесь она скорее в
том, чтобы сознавать, что не является подлинно своим, чтобы
обрести избирательное и критическое отношение к тому, что
вам предлагается, а, кроме того, нужно научиться <откусы-
вать> и <жевать> опыт, чтобы извлекать из него то, что пи-
тательно для организма.
Чтобы пояснить процесс интроецирования, вернемся к
ранним годам жизни. Зародыш в утробе матери находится с
ней в полном слиянии; мать обеспечивает его кислородом,
пищей и составляет его среду. Родившись, ребенок должен
сам вдыхать воздух и начинает различать чувственную среду,
однако его пища (правда, теперь доступная лишь времена-
ми) приходит к нему, полностью готовая для переваривания.
От него требуется только сосать и глотать. Такое прогла-
тываниежидкости эквивалентно полному интроецированию,
пища проглатывается целиком. Но это соответствует
стадии сосания, до появления зубов.
На следующих стадиях орального развития - кусании и
жевании - ребенок становится более активным по отноше-
нию к пище. Он выбирает, присваивает и до некоторой сте-
пени изменяет то, что предлагает ему среда. Рост передних
зубов соответствует периоду перехода от сосания к <поку-
сыванию>. Ребенок должен уметь различать: сосок во время
сосания не следует кусать, что же касается остальной пищи,
он должен откусывать по кусочку то, что лишь наполовину
готово для проглатывания. С появлением коренных зубов он
достигает стадии жевания, что крайне важно, потому что
это дает возможность полностью разрушать пищу. Вместо
того, чтобы принимать то, что дано и <некритически> инт-
роецировать это, жевание перерабатывает то, что предостав-
ляется средой, обеспечивая ассимиляцию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140