Вот цитата из отчета студента: <Я проделы-
вал первый эксперимент примерно около 15 минут. Возра-
стающее беспокойство заставило меня остановиться. Это
был необычный опыт. Слово <сейчас> очень способствует
вызыванию чувства непосредственности бытия; это создало
во мне чувство страха, которое я могу описать только как
очень глубокое дыхание с ощущением сдавливания груди.
С другой стороны, непосредственный опыт был гораздо бо-
гаче, чем когда-либо ранее, я действительно видел вещи,
которые окружают меня, и на которые я раньше смотрел, не
видя. Я был в моей комнате, и когда я проделал эксперимент,
у меня возникло желание привести в порядок то, что было
не в порядке. Как будто я увидел вещи в комнате в первый
раз, или после долгой отлучки. Вещи обладали собственной
тождественностью, стояли вокруг меня, но никоим образом
не <протекали> вместе со мной. Тенденция ускользнуть в
абстрактные размышления овладевала мной.
Когда я вернулся к эксперименту во второй раз, я отметил
возвращение того же чувства страха при постижении акту-
альности того, что я - живой, а также тенденцию допустить
добавление квалифицированна, классификаций, пояснений
и пр. к наблюдаемым объектам, в противовес сосредоточе-
нию на самом опыте акта смотрения и видения, что казалось
утомительным и беспокоящим.
В третий раз я попробовал экспериментировать в метро.
Опит был богатым и глубоким. Чувство страха все еще было,
но в меньшей степени, может потому, что вокруг меня были
другие люди. Моя способность видеть казалась мне стократ-
252
но увеличенной, что доставляло мне огромное наслаждение.
Через некоторое время я чувствовал себя играющим в пре-
красную игру, но эта игра требовала большой энергии>.
Восстановление полного чувствования актуальности -
чрезвычайно впечатляющий опыт, продвигающий к самой
сути дела. В клинических ситуациях пациенты восклицали:
<Я чувствую себя парящим в воздухе!>, <Я иду, действитель-
но иду!>, или <Это такое странное чувство - мир здесь, дей-
ствительно здесь! И у меня есть глаза, настоящие глаза!>.
Но от нашего первого эксперимента до такой полноты
опыта - долгий путь.
Эксперимент 2: Ощущение противоположных сил
В предыдущем эксперименте мы спрашивали, с какими
трудностями вы столкнулись, и назвали эти трудности <со-
противлениями>. Теперь мы должны попробовать понять,
кто или что сопротивляется. В качестве <ключа> к решению,
который нетрудно проверить, подумайте, что будет проис-
ходить, если инструкции эксперимента по чувствованию ак-
туальности предложить здоровому ребенку. Он не увидит в
них ничего странного, искусственного, или угрожающего его
достоинству, и если он чувствует вас своим другом, он сразу
начнет в изобилии пронзносшь фразы, выражающие его
<здесь-и\геперь>. В действительности на определенной ста-
дии речевого развития он произносит спонтанные монологи,
дающие точный и немедленный отчет о его целях и дейст-
виях. Сравнительно с нашими, его сопротивления экспери-
менту на чувствование актуальности ничтожны.
Может показаться, что в отношении сопротивлений луч-
ше начинать не с настоящего. Если бы мы могли понять, как
мы приобрели их, это было бы каким-то указанием, как от
них избавиться. Но в данном эксперименте мы лишь делаем
первый шаг к тому, чтобы понять, что они - сопротивле-
ния - принадлежат нам, они наши, в той же мере как и то,
чему они сопротивляются. Это трудно, потому что для этого
нужно обнаружить, что мы сами вмешиваемся в собственную
деятельность; не замечая этого, мы бросаемся в нападение
против наших собственных усилий, интересов, возбуждения.
253
Рассмотрим представлеяие о равновесии. Его суть со-
ставляет представление об уравновешенности сил. Если нам
нужно отмерить пять граммов вещества) мы кладем на весы
кусочек металла, который, как нам известно, весит 5 г, а на
другую чашку весов сыпем нужное вещество, пока обе чашки
не будут висеть в воздухе, точно уравновешивая друг друга,
так что стрелка весов окажется точно на нуле. Тенденция
одной чашки весов двигаться вниз уравновешивается равной
и противоположной тенденцией другой чашки.
Кабина лифта имеет противовес, так что необходима
лишь весьма незначительная сила мотора, чтобы привести
его в движение. Это иллюстрирует факт, что там, где боль-
шие силы находятся в равновесии, достаточно применить
лишь небольшую добавочную силу, чтобы произвести зна-
чительные изменения.
Движущееся тело не останавливается, пока не встречает
противоположную силу, достаточную, ч\обы воспрепятство-
вапь его продвижению. Пуля, вылетевшая из ружья, не будет,
конечно, лететь до бесконечности, но попав в ствол толстого
дерева она остановится быстрее, чем если на ее пути ока-
жется тюк васты.
Перейдем от этих простых равновесии к таким, которые
требуют постоянного восстановления уравновешивающей
силы. Весь жизненный процесс организма требует постоян-
ного восстановления равновесия. Рассмотрим для примера
езду на велосипеде. Для начинающего это - невозможная
борьба. Пошатнувшись слишком далеко в одну сторону, он
не умеет адекватно компенсировать это, перенеся вес в дру-
гую сторону, или, наоборот, поворачивает в другую сторону
слишком сильно, и падает либо в ту, либо в другую сторону.
Если, несмотря на падения и ушибы, он продолжает попытки,
он научается приспосабливаться; сначала его приспособле-
ние очень неустойчиво, со временем оно становится автома-
тическим. Но он не достигает статического равновесия на
своем велосипеде. Напротив, он обретает опыт выправления
неравновесия, прежде чем оно зайдет слишком далеко; и
это не только не обременительно, а составляет значитель-
ную часть удовольствия от езды.
Чтобы обрести и поддерживать здоровое равновесие в
своей деятельности, человек должен, как искусный ездок на
254
\ ситуациях, как они приходят к нему. Они могут быть едва
заметными, или настолько поразительными, что их невоз-
можно не заметить. Однако, чтобы вообще что-нибудь за-
метить, нужно выделить это из общего фона. Это должно
отличаться от фона так, чтобы можно было сказать <это
другое дело>. Если на совершенно белую поверхность вы
добавляете белое пятно, это незаметно, потому что это не
создает различия. Черное же пятно создаст максимальный
контраст, и черное будет выглядеть чернее, а белое - белее,
чем если бы мы смотрели на них отдельно друг от друга.
Многие феномены не могли бы существовать, если бы
не существовали их противоположности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140
вал первый эксперимент примерно около 15 минут. Возра-
стающее беспокойство заставило меня остановиться. Это
был необычный опыт. Слово <сейчас> очень способствует
вызыванию чувства непосредственности бытия; это создало
во мне чувство страха, которое я могу описать только как
очень глубокое дыхание с ощущением сдавливания груди.
С другой стороны, непосредственный опыт был гораздо бо-
гаче, чем когда-либо ранее, я действительно видел вещи,
которые окружают меня, и на которые я раньше смотрел, не
видя. Я был в моей комнате, и когда я проделал эксперимент,
у меня возникло желание привести в порядок то, что было
не в порядке. Как будто я увидел вещи в комнате в первый
раз, или после долгой отлучки. Вещи обладали собственной
тождественностью, стояли вокруг меня, но никоим образом
не <протекали> вместе со мной. Тенденция ускользнуть в
абстрактные размышления овладевала мной.
Когда я вернулся к эксперименту во второй раз, я отметил
возвращение того же чувства страха при постижении акту-
альности того, что я - живой, а также тенденцию допустить
добавление квалифицированна, классификаций, пояснений
и пр. к наблюдаемым объектам, в противовес сосредоточе-
нию на самом опыте акта смотрения и видения, что казалось
утомительным и беспокоящим.
В третий раз я попробовал экспериментировать в метро.
Опит был богатым и глубоким. Чувство страха все еще было,
но в меньшей степени, может потому, что вокруг меня были
другие люди. Моя способность видеть казалась мне стократ-
252
но увеличенной, что доставляло мне огромное наслаждение.
Через некоторое время я чувствовал себя играющим в пре-
красную игру, но эта игра требовала большой энергии>.
Восстановление полного чувствования актуальности -
чрезвычайно впечатляющий опыт, продвигающий к самой
сути дела. В клинических ситуациях пациенты восклицали:
<Я чувствую себя парящим в воздухе!>, <Я иду, действитель-
но иду!>, или <Это такое странное чувство - мир здесь, дей-
ствительно здесь! И у меня есть глаза, настоящие глаза!>.
Но от нашего первого эксперимента до такой полноты
опыта - долгий путь.
Эксперимент 2: Ощущение противоположных сил
В предыдущем эксперименте мы спрашивали, с какими
трудностями вы столкнулись, и назвали эти трудности <со-
противлениями>. Теперь мы должны попробовать понять,
кто или что сопротивляется. В качестве <ключа> к решению,
который нетрудно проверить, подумайте, что будет проис-
ходить, если инструкции эксперимента по чувствованию ак-
туальности предложить здоровому ребенку. Он не увидит в
них ничего странного, искусственного, или угрожающего его
достоинству, и если он чувствует вас своим другом, он сразу
начнет в изобилии пронзносшь фразы, выражающие его
<здесь-и\геперь>. В действительности на определенной ста-
дии речевого развития он произносит спонтанные монологи,
дающие точный и немедленный отчет о его целях и дейст-
виях. Сравнительно с нашими, его сопротивления экспери-
менту на чувствование актуальности ничтожны.
Может показаться, что в отношении сопротивлений луч-
ше начинать не с настоящего. Если бы мы могли понять, как
мы приобрели их, это было бы каким-то указанием, как от
них избавиться. Но в данном эксперименте мы лишь делаем
первый шаг к тому, чтобы понять, что они - сопротивле-
ния - принадлежат нам, они наши, в той же мере как и то,
чему они сопротивляются. Это трудно, потому что для этого
нужно обнаружить, что мы сами вмешиваемся в собственную
деятельность; не замечая этого, мы бросаемся в нападение
против наших собственных усилий, интересов, возбуждения.
253
Рассмотрим представлеяие о равновесии. Его суть со-
ставляет представление об уравновешенности сил. Если нам
нужно отмерить пять граммов вещества) мы кладем на весы
кусочек металла, который, как нам известно, весит 5 г, а на
другую чашку весов сыпем нужное вещество, пока обе чашки
не будут висеть в воздухе, точно уравновешивая друг друга,
так что стрелка весов окажется точно на нуле. Тенденция
одной чашки весов двигаться вниз уравновешивается равной
и противоположной тенденцией другой чашки.
Кабина лифта имеет противовес, так что необходима
лишь весьма незначительная сила мотора, чтобы привести
его в движение. Это иллюстрирует факт, что там, где боль-
шие силы находятся в равновесии, достаточно применить
лишь небольшую добавочную силу, чтобы произвести зна-
чительные изменения.
Движущееся тело не останавливается, пока не встречает
противоположную силу, достаточную, ч\обы воспрепятство-
вапь его продвижению. Пуля, вылетевшая из ружья, не будет,
конечно, лететь до бесконечности, но попав в ствол толстого
дерева она остановится быстрее, чем если на ее пути ока-
жется тюк васты.
Перейдем от этих простых равновесии к таким, которые
требуют постоянного восстановления уравновешивающей
силы. Весь жизненный процесс организма требует постоян-
ного восстановления равновесия. Рассмотрим для примера
езду на велосипеде. Для начинающего это - невозможная
борьба. Пошатнувшись слишком далеко в одну сторону, он
не умеет адекватно компенсировать это, перенеся вес в дру-
гую сторону, или, наоборот, поворачивает в другую сторону
слишком сильно, и падает либо в ту, либо в другую сторону.
Если, несмотря на падения и ушибы, он продолжает попытки,
он научается приспосабливаться; сначала его приспособле-
ние очень неустойчиво, со временем оно становится автома-
тическим. Но он не достигает статического равновесия на
своем велосипеде. Напротив, он обретает опыт выправления
неравновесия, прежде чем оно зайдет слишком далеко; и
это не только не обременительно, а составляет значитель-
ную часть удовольствия от езды.
Чтобы обрести и поддерживать здоровое равновесие в
своей деятельности, человек должен, как искусный ездок на
254
\ ситуациях, как они приходят к нему. Они могут быть едва
заметными, или настолько поразительными, что их невоз-
можно не заметить. Однако, чтобы вообще что-нибудь за-
метить, нужно выделить это из общего фона. Это должно
отличаться от фона так, чтобы можно было сказать <это
другое дело>. Если на совершенно белую поверхность вы
добавляете белое пятно, это незаметно, потому что это не
создает различия. Черное же пятно создаст максимальный
контраст, и черное будет выглядеть чернее, а белое - белее,
чем если бы мы смотрели на них отдельно друг от друга.
Многие феномены не могли бы существовать, если бы
не существовали их противоположности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140