Если бы день нель-
зя было отличить от ночи, не было бы ни дня, ни ночи, и
не было бы таких слов.
Итак, в качестве первого шага в эксперименте:
Придумайте несколько пар противоположностей, в
которых каждый член не может существовать без ре-
ального или подразумеваемого существования другого.
Вы можете быть разочарованы количеством таких пар,
которые вам удалось придумать. Некоторые из них, как вы
почувствуете, не являются реальными противоположностя-
ми, а другие оказываются противоположностями только в
специфическом контексте. В других парах вы можете найти
дополнительные феномены, занимающие промежуточное
положение. Например, в паре <начало-конец>, промежу-
точное положение займет <середина>. <Прошлое - буду-
щее> имеет промежуточное <настоящее>. <Желание-от-
вращение> - <индифферентность> (равнодушие). Средний
термин в таких парах особенно интересен. Он часто состав-
ляет нейтральную, нулевую, индифферентную точку в ка-
ком-то измерении или континууме. На числовой прямой чис-
ла уменьшаются, пока не достигается ноль, потом они вновь
возрастают, но уже как отрицательные. На переключателях
многих устройств есть крайние позиции, обозначенные <впе-
ред> и <назад>, и среднее положение, в котором, хотя мотор
работает, устройство остается в покое, работает <вхоло-
стую>.
Пилот самолета, базирующегося на корабле, должен су-
меть взлететь с короткого пробега. Если ему в конце до-
рожки не удастся достичь скорости, достаточной, чтобы
удержать машину в воздухе, последняя просто упадет в воду.
Чтобы уменьшить риск, пилот сначала <разогревает> маши-
ну, причем все тормоза удерживают ее на месте. Затем, когда
мотор вращает пропеллер с такой скоростью, что самолет
вибрирует, бьется, напрягает тормоза до предела, он внезап-
но отпускает их и взлетает в воздух. До этого момента пилот,
если бы он отождествлял себя с самолетом, мог передать
ощущение противоположных сил словами: <Я чувствую ог-
ромное желание взлететь, но такую же и противоположно
направленную тенденцию податься назад. Если бы это про-
должалось долго, это разорвало бы меня на куски>. Разуме-
ется, весь маневр был бы совершенно бессмысленным, если
бы в нем не было ясного намерения, когда настанет нужный
момент, отгостить тормоза и взлететь.
Заметьте разницу между <холостым ходом> в нейтраль-
ном положении, где сила не прикладывается ни в направ-
лении вперед, ни в направлении назад, и устремлением впе-
ред с удерживанием на тормозах. Первая - ситуация <по-
коя>, <отдыха>; вторая--предельного конфликта. В рас-
смотренном случае самолета оппозиция не <вперед-назад>,
а <движение-неподвижность>. Механическим примером оп-
позиции <вперед-назад> может быть ситуация, когда паром,
слишком разогнавшись перед пристанью, запускает моторы
в противоположном направлении, чтобы замедлить движе-
ние вперед по инерции.
<Творческое предсостояние> (precolutment) - это пре\
бывание в нейтральной точке континуума, в равновесии, но
с осведомдеяностью-сознаванием и заинтересованностью
в потенциальной ситуации, простирающейся в обоих направ-
лениях. Это расположение к действию, без предначертан-
ности направленности действия в ту или иную сторону.
Однако вернемся к нашей проблеме. Какое все это имеет
отношение к сопротивлению? Ситуации, в которых вы встре-
чаете препятствия в выполнении наших заданий, которые вы
сами для себя приняли - это конфликтные ситуации. Более
того, это конфликт между одной частью вашей личности
и другой се же частью. Одну часть, - ту, которая принимает
задание и стремится его выполнить) вы сознаете. Другую
часть, сопротивляющуюся, вы не сознаете, не знаете, не за-
мечаете. В той мере, в какой вы боретесь с сопротивлениями,
они кажутся не вашим собственным созданием, а чем-то на-
вязанным вам извне.
Если бы в этих экспериментах вы выиолняли что-то по-
хожее на ваши обычные дела, это не привело бы вас к кон-
фликту с собой, потому что в этих ситуациях, вы хорошо
знаете, как избежать конфликта. Но предлагаемая вам работа
специально организована так, чтобы принести вам беспокой-
ство, нарушить ваш покой. Она направлена на то, чтобы вы
заметили-сознали конфликты в своей собственной лично-
сти. Если бы дело сводилось только к этому, вы имели бы
все основания обвинить нас в злобности. Но наше намерение
таково: показать вам, как, правильно действуя, можно вы-
звать сопротивление (ге-sisteme) из несознавания и превра-
тить его в ценного помощника (as-sisteme). Сопротивляю-
щаяся часть вашей личности обладает жизненностью и си-
лой, и многими прекрасными качествами; так что, хотя ре-
интеграция отторгаугой части - долгая и тяжелая работа, -
но можно ли допустить постоянную утерю частей своей лич-
ности? К счастью, уже на довольно ранних стадиях работы
возникает чувство, что вы возвращаете себе запас энергии.
В этих теоретических замечаниях мы разделили вас, как
личность, на два враждующих лагеря. Если у вас это вызы-
вает недоверие, мы увеличим его еще более, предложив вам
принять, как свой собственный, конфликт между этими
частями.
Как можно обрести чувствование противоположных фак-
торов в своем поведении? Но разве, размышляя по намечен-
ным линиям, мы уже не догадались, что желания и склон-
ности сопротивляющегося, которого вы столь мало замеча-
ете-сознаете, должны быть противоположными тем, кото-
рые вы, как вы полагаете, привносите в выполнение
задания? И не следует ли из этого тогда, что вы могли бы
составить себе какое-то представление о том, как выглядят
вещи для сопротивляющегося, если вы попробуете вообра-
зить прямо противоположное тому, что вы как сознающая
личность считаете реальным? Если вам кажется, что стоит
попробовать, проделайте следующее:
Рассмотрите какую-нибудь повседневную жизненную
cumycmuMt какие-нибудь объекты или действия, как буд~
то они являют собой прямую противоположность то-
му, за что вы их обычно принимаете. Вообразите себя
в ситуации, противоположной вашей собственной, в ко-
торой вы обладаете склонностями и желаниями, точно
9 ф. Перлз и др. 257
противоположными вашим обычным. Рассмотрите объ-
екты, образы и мысли, как будто их функции или значения
противоположны тому, чем вы их обычно считаете.
Сталкивая их таким образом, воздержитесь от своих
обычных оценок, что хорошо и что плохо, что жела-
тельно и что противно, что осмысленно и что глупо,
что возможно и что невозможно\ Стойте между про-
тивоположностями,-точнее, над ними,-в нулевой
точке, заинтересованно к обеим сторонам операции, но
не отдавайте предпочтение ни одной,
Польза, которая может быть извлечена из умения видеть
вещи наоборот, и быть беспристрастно заинтересованным в
противоположностях, состоит в развитии способности на-
ходить собственные оценки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140
зя было отличить от ночи, не было бы ни дня, ни ночи, и
не было бы таких слов.
Итак, в качестве первого шага в эксперименте:
Придумайте несколько пар противоположностей, в
которых каждый член не может существовать без ре-
ального или подразумеваемого существования другого.
Вы можете быть разочарованы количеством таких пар,
которые вам удалось придумать. Некоторые из них, как вы
почувствуете, не являются реальными противоположностя-
ми, а другие оказываются противоположностями только в
специфическом контексте. В других парах вы можете найти
дополнительные феномены, занимающие промежуточное
положение. Например, в паре <начало-конец>, промежу-
точное положение займет <середина>. <Прошлое - буду-
щее> имеет промежуточное <настоящее>. <Желание-от-
вращение> - <индифферентность> (равнодушие). Средний
термин в таких парах особенно интересен. Он часто состав-
ляет нейтральную, нулевую, индифферентную точку в ка-
ком-то измерении или континууме. На числовой прямой чис-
ла уменьшаются, пока не достигается ноль, потом они вновь
возрастают, но уже как отрицательные. На переключателях
многих устройств есть крайние позиции, обозначенные <впе-
ред> и <назад>, и среднее положение, в котором, хотя мотор
работает, устройство остается в покое, работает <вхоло-
стую>.
Пилот самолета, базирующегося на корабле, должен су-
меть взлететь с короткого пробега. Если ему в конце до-
рожки не удастся достичь скорости, достаточной, чтобы
удержать машину в воздухе, последняя просто упадет в воду.
Чтобы уменьшить риск, пилот сначала <разогревает> маши-
ну, причем все тормоза удерживают ее на месте. Затем, когда
мотор вращает пропеллер с такой скоростью, что самолет
вибрирует, бьется, напрягает тормоза до предела, он внезап-
но отпускает их и взлетает в воздух. До этого момента пилот,
если бы он отождествлял себя с самолетом, мог передать
ощущение противоположных сил словами: <Я чувствую ог-
ромное желание взлететь, но такую же и противоположно
направленную тенденцию податься назад. Если бы это про-
должалось долго, это разорвало бы меня на куски>. Разуме-
ется, весь маневр был бы совершенно бессмысленным, если
бы в нем не было ясного намерения, когда настанет нужный
момент, отгостить тормоза и взлететь.
Заметьте разницу между <холостым ходом> в нейтраль-
ном положении, где сила не прикладывается ни в направ-
лении вперед, ни в направлении назад, и устремлением впе-
ред с удерживанием на тормозах. Первая - ситуация <по-
коя>, <отдыха>; вторая--предельного конфликта. В рас-
смотренном случае самолета оппозиция не <вперед-назад>,
а <движение-неподвижность>. Механическим примером оп-
позиции <вперед-назад> может быть ситуация, когда паром,
слишком разогнавшись перед пристанью, запускает моторы
в противоположном направлении, чтобы замедлить движе-
ние вперед по инерции.
<Творческое предсостояние> (precolutment) - это пре\
бывание в нейтральной точке континуума, в равновесии, но
с осведомдеяностью-сознаванием и заинтересованностью
в потенциальной ситуации, простирающейся в обоих направ-
лениях. Это расположение к действию, без предначертан-
ности направленности действия в ту или иную сторону.
Однако вернемся к нашей проблеме. Какое все это имеет
отношение к сопротивлению? Ситуации, в которых вы встре-
чаете препятствия в выполнении наших заданий, которые вы
сами для себя приняли - это конфликтные ситуации. Более
того, это конфликт между одной частью вашей личности
и другой се же частью. Одну часть, - ту, которая принимает
задание и стремится его выполнить) вы сознаете. Другую
часть, сопротивляющуюся, вы не сознаете, не знаете, не за-
мечаете. В той мере, в какой вы боретесь с сопротивлениями,
они кажутся не вашим собственным созданием, а чем-то на-
вязанным вам извне.
Если бы в этих экспериментах вы выиолняли что-то по-
хожее на ваши обычные дела, это не привело бы вас к кон-
фликту с собой, потому что в этих ситуациях, вы хорошо
знаете, как избежать конфликта. Но предлагаемая вам работа
специально организована так, чтобы принести вам беспокой-
ство, нарушить ваш покой. Она направлена на то, чтобы вы
заметили-сознали конфликты в своей собственной лично-
сти. Если бы дело сводилось только к этому, вы имели бы
все основания обвинить нас в злобности. Но наше намерение
таково: показать вам, как, правильно действуя, можно вы-
звать сопротивление (ге-sisteme) из несознавания и превра-
тить его в ценного помощника (as-sisteme). Сопротивляю-
щаяся часть вашей личности обладает жизненностью и си-
лой, и многими прекрасными качествами; так что, хотя ре-
интеграция отторгаугой части - долгая и тяжелая работа, -
но можно ли допустить постоянную утерю частей своей лич-
ности? К счастью, уже на довольно ранних стадиях работы
возникает чувство, что вы возвращаете себе запас энергии.
В этих теоретических замечаниях мы разделили вас, как
личность, на два враждующих лагеря. Если у вас это вызы-
вает недоверие, мы увеличим его еще более, предложив вам
принять, как свой собственный, конфликт между этими
частями.
Как можно обрести чувствование противоположных фак-
торов в своем поведении? Но разве, размышляя по намечен-
ным линиям, мы уже не догадались, что желания и склон-
ности сопротивляющегося, которого вы столь мало замеча-
ете-сознаете, должны быть противоположными тем, кото-
рые вы, как вы полагаете, привносите в выполнение
задания? И не следует ли из этого тогда, что вы могли бы
составить себе какое-то представление о том, как выглядят
вещи для сопротивляющегося, если вы попробуете вообра-
зить прямо противоположное тому, что вы как сознающая
личность считаете реальным? Если вам кажется, что стоит
попробовать, проделайте следующее:
Рассмотрите какую-нибудь повседневную жизненную
cumycmuMt какие-нибудь объекты или действия, как буд~
то они являют собой прямую противоположность то-
му, за что вы их обычно принимаете. Вообразите себя
в ситуации, противоположной вашей собственной, в ко-
торой вы обладаете склонностями и желаниями, точно
9 ф. Перлз и др. 257
противоположными вашим обычным. Рассмотрите объ-
екты, образы и мысли, как будто их функции или значения
противоположны тому, чем вы их обычно считаете.
Сталкивая их таким образом, воздержитесь от своих
обычных оценок, что хорошо и что плохо, что жела-
тельно и что противно, что осмысленно и что глупо,
что возможно и что невозможно\ Стойте между про-
тивоположностями,-точнее, над ними,-в нулевой
точке, заинтересованно к обеим сторонам операции, но
не отдавайте предпочтение ни одной,
Польза, которая может быть извлечена из умения видеть
вещи наоборот, и быть беспристрастно заинтересованным в
противоположностях, состоит в развитии способности на-
ходить собственные оценки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140