[+136]
В науке не раз обсуждался вопрос об оригинальности теории
Фалльмерайера. Высказанное им мнение не было новостью; о
славянском влиянии в Греции говорили и до него; Фалльмерайер
только высказал свое суждение резко и прямо. В 1913 году русский
исследователь высказал хорошо обоснованное мнение о том, что
истинным виновником возникновения теории Фалльмерайера, не
развившим, правда, ее подробно, но зато и не доведшим ее - в
погоне за эффектом - до степени антинаучного парадокса, был
венский славист начала XIX века Копитарь, который проводил мысль
о значительной роли славянской стихии в образовании
новогреческой народности. [+137] "Крайности теории
Фалльмерайера, - говорил Н. М. Петровский, - разумеется, не
могут быть защищаемы в настоящее время, после тщательного
обследования относящихся сюда вопросов; но сама теория, стройно
и живо изложенная Фалльмерайером, имеет все права на внимание
даже со стороны несогласных с ней ни в целом, ни в частностях
историков". [+138] Без сомнения, теория Фалльмерайера, несмотря
на совершенно очевидные преувеличения, сыграла очень важную роль
в исторической науке, обратив внимание на один из очень
интересных, но вместе с тем и очень темных вопросов, а именно -
на вопрос о славянах в Греции в Средние века. Но труды
Фалльмерайера получат еще более общеисторическое значение, если
на него взглянуть как на первого ученого, обратившего внимание
на этнографическое преобразование не только Греции, но и
Балканского полуострова в Средние века вообще. В настоящее время
в России этот тезис о раннем проникновении славян на Балканы
усиленно поддерживается. В современных русских научных изданиях,
таких как "Исторический журнал", "Вестник древней истории", на
эту тему появилось несколько статей. Фалльмерайер весьма
популярен у русских историков, которые объявили, что его
сочинение недооценено. Современное славянофильское движение в
России кажется даже более сильным, чем подобное движение
примерно сто лет назад, упомянутое в первой главе этой книги.
Литература, просвещение и искусство
Отражая многостороннюю деятельность Юстиниана, которая удивляла
даже его современников, эпоха между 518 и 610 годами дала
обильное наследство в различных отраслях образования (learning)
и литературы. Император сам пробовал заниматься литературным
творчеством в области догматики и гимнографии. Маврикий также
проявлял вкус к письмам. Он, однако, не только
покровительствовал, но и поощрял литературу и часто проводил
значительную часть ночи в обсуждениях или размышлениях по
вопросам поэзии или истории. [+139] Это время дало многих
историков, которых мероприятия Юстиниана снабдили богатым
материалом.
Юстиниан имел специального историка своего времени в лице
Прокопия Кесарийского, нарисовавшего в своих сочинениях очень
полную картину его правления. Будучи юристом по образованию,
Прокопий был назначен секретарем к известному полководцу
Велизарию, с которым участвовал в походах против вандалов, готов
и персов. Прокопий имеет значение и как историк, и как писатель.
Как историк он был поставлен в наилучшие условия в смысле
источников и осведомленности. Близость к Велизарию давала ему
доступ ко всем официальным документам канцелярий и архивов,
тогда как его личное участие в походах и прекрасное знакомство
со страной всегда давало ему драгоценный и живой материал
личного наблюдения и устных сообщений современников.
В композиции и стиле Прокопий часто следовал античным историкам,
особенно Геродоту и Фукидиду. Как писатель Прокопий, несмотря на
зависимость от древнегреческого языка прежних историков и
некоторую искусственность изложения, дал пример образного,
ясного и сильного языка. Прокопию принадлежат три сочинения.
Самое крупное из них - "История в восьми книгах", где
описываются войны Юстиниана с персами, вандалами и готами. Но,
помимо этого, в этом труде автор затрагивает многие другие
стороны государственной жизни и, несмотря на несколько хвалебный
тон в отношении императора, не раз высказывает горькую правду.
Это сочинение может быть названо общей историей времени
Юстиниана. Другое сочинение Прокопия "О постройках", являясь
сплошным панегириком императору, может быть, было даже написано
по его поручению. Главная тема сочинения - перечисление и
описание многочисленных и разнообразных сооружений, возведенных
Юстинианом во всех частях его обширной империи. Но, несмотря на
риторические преувеличения и чрезмерные восхваления, сочинение
"О постройках" содержит богатый географический, топографический
и финансовый материал и служит поэтому важным источником для
внутренней истории государства. Наконец, третье сочинение
Прокопия - "Anecdota" или "Тайная история" (Historia arcana) -
резко отличается от двух предыдущих. Это есть род злостного
памфлета на деспотическое правление Юстиниана и его супруги
Феодоры, где сам император, Феодора, Велизарий и его супруга
смешиваются с грязью и где Юстиниан выставляется главным
виновником всех несчастий, постигших в его время империю.
Противоречие между последним сочинением и первыми двумя было
настолько разительно, что в науке был поставлен вопрос о
подлинности "Тайной истории", ибо казалось невозможным, чтобы
все три сочинения принадлежали одному лицу. Только после того
как "Тайная история" была подробно изучена в связи с эпохой
Юстиниана и всеми ее источниками, вопрос о ней был решен в
пользу ее подлинности. Но при умелом пользовании это сочинение
является очень ценным источником для внутренней истории Византии
в VI веке. Итак, сочинения Прокопия, несмотря на их
преувеличения в плохую или хорошую сторону при оценке деяний
Юстиниана, представляют собой в высшей степени важный
современный источник для знакомства с данной эпохой. Этого мало:
славянская история и славянская древность находят у Прокопия
ценнейшие известия о быте и верованиях славян, а тогдашние
германские племена через него же знакомятся со своей историей.
Современник Юстиниана и Прокопия, историк Петр Патрикий,
блестящий юрист и дипломат, постоянно посылался послом в Персию
и к остготскому двору, где он содержался пленником три года. Его
записи составили "Историю", или "Историю Римской империи",
рассказывающую - как можно судить по обильным сохранившимся
фрагментам, в которых сочинение только и сохранилось, - о
событиях от второго триумвирата (от Августа) до времени Юлиана
Отступника. Ему также принадлежит трактат "О государственном
устройстве" (Катастасис, или Книга церемоний), часть которого
была включена в знаменитую книгу времени Константина
Багрянородного (X в.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180
В науке не раз обсуждался вопрос об оригинальности теории
Фалльмерайера. Высказанное им мнение не было новостью; о
славянском влиянии в Греции говорили и до него; Фалльмерайер
только высказал свое суждение резко и прямо. В 1913 году русский
исследователь высказал хорошо обоснованное мнение о том, что
истинным виновником возникновения теории Фалльмерайера, не
развившим, правда, ее подробно, но зато и не доведшим ее - в
погоне за эффектом - до степени антинаучного парадокса, был
венский славист начала XIX века Копитарь, который проводил мысль
о значительной роли славянской стихии в образовании
новогреческой народности. [+137] "Крайности теории
Фалльмерайера, - говорил Н. М. Петровский, - разумеется, не
могут быть защищаемы в настоящее время, после тщательного
обследования относящихся сюда вопросов; но сама теория, стройно
и живо изложенная Фалльмерайером, имеет все права на внимание
даже со стороны несогласных с ней ни в целом, ни в частностях
историков". [+138] Без сомнения, теория Фалльмерайера, несмотря
на совершенно очевидные преувеличения, сыграла очень важную роль
в исторической науке, обратив внимание на один из очень
интересных, но вместе с тем и очень темных вопросов, а именно -
на вопрос о славянах в Греции в Средние века. Но труды
Фалльмерайера получат еще более общеисторическое значение, если
на него взглянуть как на первого ученого, обратившего внимание
на этнографическое преобразование не только Греции, но и
Балканского полуострова в Средние века вообще. В настоящее время
в России этот тезис о раннем проникновении славян на Балканы
усиленно поддерживается. В современных русских научных изданиях,
таких как "Исторический журнал", "Вестник древней истории", на
эту тему появилось несколько статей. Фалльмерайер весьма
популярен у русских историков, которые объявили, что его
сочинение недооценено. Современное славянофильское движение в
России кажется даже более сильным, чем подобное движение
примерно сто лет назад, упомянутое в первой главе этой книги.
Литература, просвещение и искусство
Отражая многостороннюю деятельность Юстиниана, которая удивляла
даже его современников, эпоха между 518 и 610 годами дала
обильное наследство в различных отраслях образования (learning)
и литературы. Император сам пробовал заниматься литературным
творчеством в области догматики и гимнографии. Маврикий также
проявлял вкус к письмам. Он, однако, не только
покровительствовал, но и поощрял литературу и часто проводил
значительную часть ночи в обсуждениях или размышлениях по
вопросам поэзии или истории. [+139] Это время дало многих
историков, которых мероприятия Юстиниана снабдили богатым
материалом.
Юстиниан имел специального историка своего времени в лице
Прокопия Кесарийского, нарисовавшего в своих сочинениях очень
полную картину его правления. Будучи юристом по образованию,
Прокопий был назначен секретарем к известному полководцу
Велизарию, с которым участвовал в походах против вандалов, готов
и персов. Прокопий имеет значение и как историк, и как писатель.
Как историк он был поставлен в наилучшие условия в смысле
источников и осведомленности. Близость к Велизарию давала ему
доступ ко всем официальным документам канцелярий и архивов,
тогда как его личное участие в походах и прекрасное знакомство
со страной всегда давало ему драгоценный и живой материал
личного наблюдения и устных сообщений современников.
В композиции и стиле Прокопий часто следовал античным историкам,
особенно Геродоту и Фукидиду. Как писатель Прокопий, несмотря на
зависимость от древнегреческого языка прежних историков и
некоторую искусственность изложения, дал пример образного,
ясного и сильного языка. Прокопию принадлежат три сочинения.
Самое крупное из них - "История в восьми книгах", где
описываются войны Юстиниана с персами, вандалами и готами. Но,
помимо этого, в этом труде автор затрагивает многие другие
стороны государственной жизни и, несмотря на несколько хвалебный
тон в отношении императора, не раз высказывает горькую правду.
Это сочинение может быть названо общей историей времени
Юстиниана. Другое сочинение Прокопия "О постройках", являясь
сплошным панегириком императору, может быть, было даже написано
по его поручению. Главная тема сочинения - перечисление и
описание многочисленных и разнообразных сооружений, возведенных
Юстинианом во всех частях его обширной империи. Но, несмотря на
риторические преувеличения и чрезмерные восхваления, сочинение
"О постройках" содержит богатый географический, топографический
и финансовый материал и служит поэтому важным источником для
внутренней истории государства. Наконец, третье сочинение
Прокопия - "Anecdota" или "Тайная история" (Historia arcana) -
резко отличается от двух предыдущих. Это есть род злостного
памфлета на деспотическое правление Юстиниана и его супруги
Феодоры, где сам император, Феодора, Велизарий и его супруга
смешиваются с грязью и где Юстиниан выставляется главным
виновником всех несчастий, постигших в его время империю.
Противоречие между последним сочинением и первыми двумя было
настолько разительно, что в науке был поставлен вопрос о
подлинности "Тайной истории", ибо казалось невозможным, чтобы
все три сочинения принадлежали одному лицу. Только после того
как "Тайная история" была подробно изучена в связи с эпохой
Юстиниана и всеми ее источниками, вопрос о ней был решен в
пользу ее подлинности. Но при умелом пользовании это сочинение
является очень ценным источником для внутренней истории Византии
в VI веке. Итак, сочинения Прокопия, несмотря на их
преувеличения в плохую или хорошую сторону при оценке деяний
Юстиниана, представляют собой в высшей степени важный
современный источник для знакомства с данной эпохой. Этого мало:
славянская история и славянская древность находят у Прокопия
ценнейшие известия о быте и верованиях славян, а тогдашние
германские племена через него же знакомятся со своей историей.
Современник Юстиниана и Прокопия, историк Петр Патрикий,
блестящий юрист и дипломат, постоянно посылался послом в Персию
и к остготскому двору, где он содержался пленником три года. Его
записи составили "Историю", или "Историю Римской империи",
рассказывающую - как можно судить по обильным сохранившимся
фрагментам, в которых сочинение только и сохранилось, - о
событиях от второго триумвирата (от Августа) до времени Юлиана
Отступника. Ему также принадлежит трактат "О государственном
устройстве" (Катастасис, или Книга церемоний), часть которого
была включена в знаменитую книгу времени Константина
Багрянородного (X в.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180