96; P. Kahle. Zur Geschichte
des mittelalterischen Alexandria. - Der Islam, Bd. XII, 1922,
SS. 32-33, 35.
[+54] Н. Gelzer. Abriss der byzantinischen Kaisergeschichte.
Munchen, 1897, S. 951.
[+55] L. Brehier. La Transformation de I 'Empire byzantine sous
les Heraclides. - Journal des Savants, n. s., vol. XV, 1917, p.
402.
[+56] См.: А. П. Рудаков. Очерки византийской культуры по данным
греческой агиографии. М., 1917, с. 65.
[+57] Рецепт греческого огня сохранился в трактате,
приписываемом некоему Марку Греку (Marcus Graecus), который был,
без сомнения, составлен по-гречески не позже IX века. Известен
он в латинском переводе под заголовком "Liber ignium a Marco
Graeco descriptus". Лучшее издание осуществлено М. Вертело (М.
Berthelot. La Chimie au Moyen Age. Paris, 1893, vol. I, pp.
100-135). Есть французский перевод и хорошие комментарии. Более
новое издание: Н. W. L. Hime. The Origin of Artillery. London,
1915, pp. 45-63. См. также: К. Krambacher. Geschichte
derbyzantinischen Litteratur... SS. 636-637; E. Gibbon. Decline
and Fall of the Roman Empire, ed. J. B. Bury, vol. VI, pp.
539-540. Они не знали об издании Вертело и цитировали старое
издание: F. Hofner. Histoire de la Chimie. Paris, 1842, vol. I,
pp. 491-497. См. также: М. Johns. Handbuch einer Geschichte des
Kriegswesens von der Urzeit bis zur Renaissance. Leipzig, 1880,
SS. 512-514; С. Oman. A History of the Art of War in the Middle
Ages. London, 1924, vol. П, pp. 206, 209-210; С. Zenghelis. Le
feu gregeois. - Byzantion, vol. VII, 1932, pp. 265-286; N. D.
Charanis. Chemical Warfare in the Middle Ages. Kallinikos
Prepared Fire. - Journal of Chemical Education, vol. XIV, 8,
1937, pp. 360-365. Каллиник открыл, что добавление селитры к
известным уже горючим смесям увеличивает их горючесть (р. 364).
[+58] См.: М. Canard. Les expeditions des arabes centre
Constantinople dans l'histoire et dans la legende. - JA, vol.
CCVIII, 1926, pp. 63-80; P. Kahle. Zur Geschichte der
mittelalterischen Alexandria. - Der Islam, Bd. XII, 1922, S. 33.
[+59] Theophanes. Chronographia, ed. C. de Boor, p. 356.
[+60] Ibid., p. 364.
[+61] Ю. А. Кулаковский. История Византии. СПб., 1996, т. III,
с. 239- 242.
[+62] Alvari Cordubensis opera. Indiculus luminosus. Ed. F. H.
Florez. Espana Sagrada. Madrid, 1753, vol. XI, p. 274. См.
также: И. Ю. Крачковский. Арабская культура в Испании. М.; JL,
1937, с. 11-12.
[+63] N. Baynes. - Journal of Egyptian Archaeology, vol. XVIII,
1932, p. 90. Он ссылается на: L. Lefort. La litterature
egyptienne aux dernieres siecles avant l'invasion arabe. -
Chronique d'Egypte, vol. VI, 1933, pp. 315-323.
[+64] См.: J. Wellhausen. Das Arabische Reich und sein Sturz.
Leipzig, 1902, S. 133. См. также: В. В. Бартольд. - Записки
коллегии Востоковедов при Азиатском музее РАН, т. 1, 1925, с.
468-469.
[+65]
[+65] Ch. Diehl. L'Afrique byzantine, Paris, 1896, p. 590.
[+66] Там же, с. 592. См. также: Е. Mercier. Histoire de
l'Afrique septentrionale. Paris, 1888, vol. I, p. 218.
[+67] См.: H. Leclercq. L'Afrique chretienne, vol. II, pp.
321-323. Бассе говорит, что христиане исчезли среди берберов в
двенадцатом веке - Encyclopedie de I'lslam, vol. I, p. 721.
[+68] Theophanes. Chronographia, ed. C. de Boor, p. 347.
[+69] В. И. Ламанский. Славяне в Малой Азии, Африке и Испании.
СПб., 1859, с. 3.
[+70] Б. А. Панченко. Славянский памятник в Вифинии седьмого
века. - Известия Русского археологического института в
Константинополе, т. VIII, 1-2, 1902, с. 15.
[+71] В. Н. Златарский. Болгарская хронология. - Известия
Отделения русского языка и словесности Академии наук, т. XVII,
2, 1912, с. 40. См. также: В. Н. Златарски. История на
българската държава проз средните векове. София, 1918, т. 1, с.
19-122, 135-136. Златарский говорит, что Исперих со своими
болгарами осел в районе севернее современной Добруджи в
шестидесятых годах VII века, но до 668 года, когда умер Констант
II. См. также: J. Moravcslk. Zur Geschichte der Onoguren.-
Ungarische Jahrbucher, Bd. X, 1930, SS. 72-73, 80, 84, 89.
[+72] См.: L.Niederle. Manueldel'antiquite slave. Paris, 1923,
t. I, pp. 100-103.
[+73] См.: Ф. И. Успенский. Историко-археологическое значение
Абобы и ее окрестностей, раскопки, наименование древнего
поселения. (Материалы для болгарских древностей, Абоба-Плиска,
гл. 1). - Известия Русского археологического института в
Константинополе, т. X, 1905, с. 1-15.
[+74] Ф. И. Успенский. История Византийской империи. СПб., 1914
т 1 с. 777.
[+75] Там же, с. 729.
Примечания научного редактора
[*10] О современном взгляде на причины арабских завоеваний и их
успехов с позиций арабиста см.; О. Г. Большаков. История
Халифата. II. Эпоха великих завоеваний. М., 1993, с. 13-15, 19.
Взгляды О. Г. Большакова по данному вопросу близки позиции А. А.
Васильева. Подчеркнув множественность причин завоеваний и их
успехов, О. Г. Большаков в качестве основной выделяет ислам как
политическую силу в аравийском обществе и благоприятную для
завоеваний ситуацию в ближневосточных провинциях Византии.
[*11] История великих завоеваний с позиций арабиста обстоятельно
изложена в отмеченном выше втором томе "Истории Халифата" О. Г.
Большакова. Тот же материал с позиций византиниста подробно
рассмотрен в третьем томе "Истории Византии" Ю. А. Кулаковского.
План переноса столицы империи
В середине VII века положение Константинополя изменилось.
Завоевания арабами восточных и юго-восточных провинций империи,
их частые нападения на малоазиатские провинции, успехи арабского
флота в Средиземном и Эгейском морях, с одной стороны, и
основание болгарского государства на северной границе и
постепенное продвижение к столице, берегам Эгейского моря и в
Грецию живших на Балканском полуострове славян, с другой
стороны, создавали новые условия для жизни Константинополя,
который уже не чувствовал себя в прежней безопасности. Он, как
известно, черпал свои силы именно из восточных провинций; но
одна часть последних в середине VII века ушла из-под власти
империи, другая же часть подвергалась опасности. В связи с этими
новыми создавшимися условиями должен быть рассматриваем план
императора Константа II покинуть Константинополь и возвратить
столицу в старый Рим или во всяком случае в какой-либо
итальянский центр.
Хронисты объясняют отъезд императора из столицы тем, что он,
убив одного из своих братьев и сделавшись вследствие этого
ненавистным народу, вынужден был бежать. [+76] Но это объяснение
едва ли может быть принято с исторической точки зрения.
Дело было в том, что император не считал себя более в
безопасности в Константинополе и поэтому обратил свое внимание
на Запад. Кроме того, вполне возможно, что он, сознавая грядущую
угрозу Италии и Сицилии со стороны арабов из Африки, решил
личным присутствием укрепить власть империи в западной части
Средиземного моря и не позволить арабам распространить их
завоевания за пределы Египта. Может быть, император не имел в
виду окончательно покинуть Константинополь, но хотел, ввиду
новых условий, лишь дать империи второй центр на Западе, как то
было в IV веке, чем и надеялся положить конец дальнейшему
наступлению арабов на Запад. Во всяком случае, в современной
исторической литературе в последнее время это стремление
Константа II на Запад, несколько непонятное на первый взгляд,
объясняется не расстроенным болезненным воображением императора,
а условиями создавшейся тогда политической обстановки на
востоке, юге и севере.
Между тем дела в Италии также не обещали спокойных условий
жизни. Равеннские экзархи, не чувствуя над собой из-за дальности
расстояния и сложности восточных событий крепкой власти
императора, явно стремились к отпадению.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180
des mittelalterischen Alexandria. - Der Islam, Bd. XII, 1922,
SS. 32-33, 35.
[+54] Н. Gelzer. Abriss der byzantinischen Kaisergeschichte.
Munchen, 1897, S. 951.
[+55] L. Brehier. La Transformation de I 'Empire byzantine sous
les Heraclides. - Journal des Savants, n. s., vol. XV, 1917, p.
402.
[+56] См.: А. П. Рудаков. Очерки византийской культуры по данным
греческой агиографии. М., 1917, с. 65.
[+57] Рецепт греческого огня сохранился в трактате,
приписываемом некоему Марку Греку (Marcus Graecus), который был,
без сомнения, составлен по-гречески не позже IX века. Известен
он в латинском переводе под заголовком "Liber ignium a Marco
Graeco descriptus". Лучшее издание осуществлено М. Вертело (М.
Berthelot. La Chimie au Moyen Age. Paris, 1893, vol. I, pp.
100-135). Есть французский перевод и хорошие комментарии. Более
новое издание: Н. W. L. Hime. The Origin of Artillery. London,
1915, pp. 45-63. См. также: К. Krambacher. Geschichte
derbyzantinischen Litteratur... SS. 636-637; E. Gibbon. Decline
and Fall of the Roman Empire, ed. J. B. Bury, vol. VI, pp.
539-540. Они не знали об издании Вертело и цитировали старое
издание: F. Hofner. Histoire de la Chimie. Paris, 1842, vol. I,
pp. 491-497. См. также: М. Johns. Handbuch einer Geschichte des
Kriegswesens von der Urzeit bis zur Renaissance. Leipzig, 1880,
SS. 512-514; С. Oman. A History of the Art of War in the Middle
Ages. London, 1924, vol. П, pp. 206, 209-210; С. Zenghelis. Le
feu gregeois. - Byzantion, vol. VII, 1932, pp. 265-286; N. D.
Charanis. Chemical Warfare in the Middle Ages. Kallinikos
Prepared Fire. - Journal of Chemical Education, vol. XIV, 8,
1937, pp. 360-365. Каллиник открыл, что добавление селитры к
известным уже горючим смесям увеличивает их горючесть (р. 364).
[+58] См.: М. Canard. Les expeditions des arabes centre
Constantinople dans l'histoire et dans la legende. - JA, vol.
CCVIII, 1926, pp. 63-80; P. Kahle. Zur Geschichte der
mittelalterischen Alexandria. - Der Islam, Bd. XII, 1922, S. 33.
[+59] Theophanes. Chronographia, ed. C. de Boor, p. 356.
[+60] Ibid., p. 364.
[+61] Ю. А. Кулаковский. История Византии. СПб., 1996, т. III,
с. 239- 242.
[+62] Alvari Cordubensis opera. Indiculus luminosus. Ed. F. H.
Florez. Espana Sagrada. Madrid, 1753, vol. XI, p. 274. См.
также: И. Ю. Крачковский. Арабская культура в Испании. М.; JL,
1937, с. 11-12.
[+63] N. Baynes. - Journal of Egyptian Archaeology, vol. XVIII,
1932, p. 90. Он ссылается на: L. Lefort. La litterature
egyptienne aux dernieres siecles avant l'invasion arabe. -
Chronique d'Egypte, vol. VI, 1933, pp. 315-323.
[+64] См.: J. Wellhausen. Das Arabische Reich und sein Sturz.
Leipzig, 1902, S. 133. См. также: В. В. Бартольд. - Записки
коллегии Востоковедов при Азиатском музее РАН, т. 1, 1925, с.
468-469.
[+65]
[+65] Ch. Diehl. L'Afrique byzantine, Paris, 1896, p. 590.
[+66] Там же, с. 592. См. также: Е. Mercier. Histoire de
l'Afrique septentrionale. Paris, 1888, vol. I, p. 218.
[+67] См.: H. Leclercq. L'Afrique chretienne, vol. II, pp.
321-323. Бассе говорит, что христиане исчезли среди берберов в
двенадцатом веке - Encyclopedie de I'lslam, vol. I, p. 721.
[+68] Theophanes. Chronographia, ed. C. de Boor, p. 347.
[+69] В. И. Ламанский. Славяне в Малой Азии, Африке и Испании.
СПб., 1859, с. 3.
[+70] Б. А. Панченко. Славянский памятник в Вифинии седьмого
века. - Известия Русского археологического института в
Константинополе, т. VIII, 1-2, 1902, с. 15.
[+71] В. Н. Златарский. Болгарская хронология. - Известия
Отделения русского языка и словесности Академии наук, т. XVII,
2, 1912, с. 40. См. также: В. Н. Златарски. История на
българската държава проз средните векове. София, 1918, т. 1, с.
19-122, 135-136. Златарский говорит, что Исперих со своими
болгарами осел в районе севернее современной Добруджи в
шестидесятых годах VII века, но до 668 года, когда умер Констант
II. См. также: J. Moravcslk. Zur Geschichte der Onoguren.-
Ungarische Jahrbucher, Bd. X, 1930, SS. 72-73, 80, 84, 89.
[+72] См.: L.Niederle. Manueldel'antiquite slave. Paris, 1923,
t. I, pp. 100-103.
[+73] См.: Ф. И. Успенский. Историко-археологическое значение
Абобы и ее окрестностей, раскопки, наименование древнего
поселения. (Материалы для болгарских древностей, Абоба-Плиска,
гл. 1). - Известия Русского археологического института в
Константинополе, т. X, 1905, с. 1-15.
[+74] Ф. И. Успенский. История Византийской империи. СПб., 1914
т 1 с. 777.
[+75] Там же, с. 729.
Примечания научного редактора
[*10] О современном взгляде на причины арабских завоеваний и их
успехов с позиций арабиста см.; О. Г. Большаков. История
Халифата. II. Эпоха великих завоеваний. М., 1993, с. 13-15, 19.
Взгляды О. Г. Большакова по данному вопросу близки позиции А. А.
Васильева. Подчеркнув множественность причин завоеваний и их
успехов, О. Г. Большаков в качестве основной выделяет ислам как
политическую силу в аравийском обществе и благоприятную для
завоеваний ситуацию в ближневосточных провинциях Византии.
[*11] История великих завоеваний с позиций арабиста обстоятельно
изложена в отмеченном выше втором томе "Истории Халифата" О. Г.
Большакова. Тот же материал с позиций византиниста подробно
рассмотрен в третьем томе "Истории Византии" Ю. А. Кулаковского.
План переноса столицы империи
В середине VII века положение Константинополя изменилось.
Завоевания арабами восточных и юго-восточных провинций империи,
их частые нападения на малоазиатские провинции, успехи арабского
флота в Средиземном и Эгейском морях, с одной стороны, и
основание болгарского государства на северной границе и
постепенное продвижение к столице, берегам Эгейского моря и в
Грецию живших на Балканском полуострове славян, с другой
стороны, создавали новые условия для жизни Константинополя,
который уже не чувствовал себя в прежней безопасности. Он, как
известно, черпал свои силы именно из восточных провинций; но
одна часть последних в середине VII века ушла из-под власти
империи, другая же часть подвергалась опасности. В связи с этими
новыми создавшимися условиями должен быть рассматриваем план
императора Константа II покинуть Константинополь и возвратить
столицу в старый Рим или во всяком случае в какой-либо
итальянский центр.
Хронисты объясняют отъезд императора из столицы тем, что он,
убив одного из своих братьев и сделавшись вследствие этого
ненавистным народу, вынужден был бежать. [+76] Но это объяснение
едва ли может быть принято с исторической точки зрения.
Дело было в том, что император не считал себя более в
безопасности в Константинополе и поэтому обратил свое внимание
на Запад. Кроме того, вполне возможно, что он, сознавая грядущую
угрозу Италии и Сицилии со стороны арабов из Африки, решил
личным присутствием укрепить власть империи в западной части
Средиземного моря и не позволить арабам распространить их
завоевания за пределы Египта. Может быть, император не имел в
виду окончательно покинуть Константинополь, но хотел, ввиду
новых условий, лишь дать империи второй центр на Западе, как то
было в IV веке, чем и надеялся положить конец дальнейшему
наступлению арабов на Запад. Во всяком случае, в современной
исторической литературе в последнее время это стремление
Константа II на Запад, несколько непонятное на первый взгляд,
объясняется не расстроенным болезненным воображением императора,
а условиями создавшейся тогда политической обстановки на
востоке, юге и севере.
Между тем дела в Италии также не обещали спокойных условий
жизни. Равеннские экзархи, не чувствуя над собой из-за дальности
расстояния и сложности восточных событий крепкой власти
императора, явно стремились к отпадению.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180