Сперва он искал центр этого влияния в Константинополе,
потом он обратился к Египту, Малой Азии и Сирии и, двигаясь
далее на восток и север, он дошел до пределов Месопотамии и
искал истоки основных влияний на плато и горах Алтая-Ирана и в
Армении. Он утверждал: "Чем Эллада была для искусства
античности, тем Иран был для искусства нового христианского
мира". [+186] Он обращался также к Индии и китайскому Туркестану
для дальнейшего изучения проблемы. Признавая его большие заслуги
в поисках истоков византийского искусства, современная
историческая наука до сих пор с большой осторожностью подходит к
его новейшим гипотезам. [+187]
IV век был очень важным периодом в истории византийского
искусства. Новый статус христианской веры в Римской империи,
сперва как легальной, позже - как государственной религии,
ускорил развитие христианства. Три элемента - христианство,
эллинизм и Восток - встретились в IV веке, и из их союза выросло
то, что известно под именем восточно-христианского искусства.
Будучи политическим центром империи, Константинополь постепенно
стал также интеллектуальным и артистическим центром государства.
Случилось это не сразу. "В Константинополе не было никакой
установившейся ранее культуры, которая позволила бы
сопротивляться натиску экзотических сил. Константинополь
вынужден был прежде всего взвешивать и поглощать новые влияния,
задача, которая требовала по меньшей мере сотни лет". [+188]
Сирия и Антиохия, Египет, ведомый Александрией, и Малая Азия,
отражая в своей художественной жизни влияния более древних
традиций, оказывали весьма сильное и благотворное влияние на
развитие восточно-христианского искусства. Сирийская архитектура
процветала на протяжении IV, V и VI веков. Блистательные церкви
Иерусалима и Вифлеема, а также некоторые церкви Назарета, были
возведены в годы правления Константина Великого. Необычная
пышность отличала церкви Антиохии и Сирии. "Антиохия, как центр
блистательной культуры, естественно оказалась лидером
христианского искусства в Сирии". [+189] К сожалению, длительное
время доступных сведений об искусстве Антиохии было очень мало и
лишь недавно красота и значение памятников культуры в городе
стали известны лучше. [+190] "Мертвые города" центральной Сирии,
открытые в 1860 и 1861 годах М. де Вогюэ, дают известное
представление о том, что представляла собой христианская
архитектура IV, V и VI веков. Одним из наиболее замечательных
памятников конца V века является монастырь св. Симеона
Столпника, расположенный между Антиохией и Алеппо и до сих пор
производящий впечатление своими величественными руинами. [+191]
Хорошо известный фриз из Мшатты, к востоку от Иордана (теперь в
Берлине, в Kaiser Friedrich Museum), очевидно, также является
произведением IV, V или VI веков. [+192] К началу V века
относится красивая базилика в Египте, возведенная императором
Аркадием над могилой Мины, известного египетского святого. Руины
базилики были недавно раскопаны и изучены Кауфманом. [+193] В
области мозаик, портретного искусства, текстиля (узорчатый шелк
раннехристианского времени) и так далее, существует множество
интересных образцов ранневизантийского времени.
Городские стены, которые окружали Константинополь в V веке,
сохранились до наших дней. Золотые Ворота (Porta Aurea), через
которые императоры официально въезжали в город, были построены в
конце IV века или в начале V в. Замечательные благодаря своему
архитектурному великолепию, они существуют до сих пор.
С именем Константина связано возведение церквей св. Ирины и
Церкви Апостолов в Константинополе. Св. София, возведение
которой могло начаться в это время, была завершена при его сыне
Констанции. Эти церкви были перестроены в VI веке Юстинианом. В
V веке другая церковь украсила новую столицу - базилика св.
Иоанна Студита, ныне мечеть Мир-Ачор джами (Mir-Achor djami).
Некоторое количество памятников ранневизантийского искусства
сохранилось в западных областях империи. Среди них несколько
церквей в Фессалонике (Салониках); дворец Диоклетиана в Салонах
(ныне Сплит) в Далмации (начало IV века), несколько живописных
изображений в церкви St. Maria Antiqua в Риме, относящихся,
очевидно, к концу V века; [+194] мавзолей Галлы Плацидии и
православный баптистерий в Равенне (V век); а также некоторые
памятники в Северной Африке.
В истории искусства период IV и V веков можно рассматривать как
подготовительный период к эпохе Юстиниана Великого, когда
"столица достигла полного самосознания и приняла на себя
руководящую роль", эпохе, которую справедливо описывали как
первый золотой век византийского искусства. [+195]
Примечания
[+143] Силенциарии, как уже говорилось, были швейцарами,
охранявшие двери во время заседаний императорских советов и
приемов.
[+144] Historiae, III, 4, 7.
[+145] Comitis Marcellinis Chronicon ad annum 517, ed. Th.
Mommsen, vol. II, p. 100.
[+146] M. С. Дринов. Славянская оккупация Балканского
полуострова. М., 1873. В настоящее время в советской России
проявляется очень большой интерес к проблеме раннего
проникновения славян на Балканский полуостров. На эту тему
опубликовано много статей, и теория Дринова рассматривается
снова благосклонно. Книга Дринова была переиздана В. Златарским
(София, 1909).
[+147] Evagr. Hist. eccl., III, 38.
[+148] Anonymus Valesianus, par. 57; ed. V. Gardhausen, p. 295;
ed. Th. Mommsen, Chronica Minora, I, p. 322.
[+149] См.: J. Sundwell. Abhandlungen zur Geschichte der
ausgehenden Romertums. Helsingfors, 1919, SS. 190-229.
[+150] Gregorii Turonensis episcopi Historia Francorum, II, 38
(XXVIII).
[+151] Ф. И. Успенский. История Византийской империи. СПб. 1913
т. 1 с. 352.
[+152] О. Seek. Collatio lustralis. - RE, Bd. IV, Sp. 370-376.
[+153] Evagr. Hist. eccl., III, 39. Е. W. Brooks в "Cambridge
Medieval History" (t. I, p. 484) называет хрисаргир "налогом на
все виды товаров и растений в торговле". Дж. Б. Бьюри в своей
книге "A History of the Later Roman Empire..." (vol. I, p. 441)
называет хрисаргир "налогом на доходы".
[+154] The Chronicle of Joshua the Stylite, trans. W. Wright.
Cambridge, 1882, chap. XXXI, 22.
[+155] J. B. Bury. A History of the Later Roman Empire... vol.
I, p. 442.
[+156] Е. W. Brooks. The Eastern Provinces from Arcadius to
Anastasius. - Cambridge Medieval History, t. I, p. 484; Е. Stem.
Studien zur Geschichte des byzantinischen Reiches vornehmiich
unter den Kaisern Justinus II und Tiberius Constantinus.
Stuttgart, 1919, S. 146.
[+157] По поводу "эпиболе", помимо работы А. Монье (Н. Monnier.
Etudes du droit byzantin. - (Nouvelle Revue historique de droit,
vol. XVI, 1892, pp. 497-542, 637-672), см. также: F. Dolger.
Beitrage zur Geschichte der byzantinischen Finanzverwaltung
besonders des 10. und II. Jahrhunderts. Leipzig; Berlin, 1927,
SS. 128-133; Г. А. Острогорский. Византийский трактат о налогах.
- Recueil d'etudes dediees a N. P. Kondakov. Прага, 1926, с.
114-115; G. Ostrogorski. Die landliche Steuergemeinde des
byzantinischen Reiches im X. Jahrhundert. - Vierteljahrschrift
fur Sozial-und Wirtschaftsgeschichte, Bd. XX, 1927, SS. 25-27.
Эти три исследования дают хорошую библиографию.
[+158] См.: W. Wroth. Catalogue of the Imperial Byzantine Coins
in the British Museum. London, 1908, vol. I, pp. XIII-XIV,
LXXVII; J. B. Bury. A History of the Later Roman Empire, vol. I,
pp. 446-447. Новейшее исследование - R. P. Blake.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180
потом он обратился к Египту, Малой Азии и Сирии и, двигаясь
далее на восток и север, он дошел до пределов Месопотамии и
искал истоки основных влияний на плато и горах Алтая-Ирана и в
Армении. Он утверждал: "Чем Эллада была для искусства
античности, тем Иран был для искусства нового христианского
мира". [+186] Он обращался также к Индии и китайскому Туркестану
для дальнейшего изучения проблемы. Признавая его большие заслуги
в поисках истоков византийского искусства, современная
историческая наука до сих пор с большой осторожностью подходит к
его новейшим гипотезам. [+187]
IV век был очень важным периодом в истории византийского
искусства. Новый статус христианской веры в Римской империи,
сперва как легальной, позже - как государственной религии,
ускорил развитие христианства. Три элемента - христианство,
эллинизм и Восток - встретились в IV веке, и из их союза выросло
то, что известно под именем восточно-христианского искусства.
Будучи политическим центром империи, Константинополь постепенно
стал также интеллектуальным и артистическим центром государства.
Случилось это не сразу. "В Константинополе не было никакой
установившейся ранее культуры, которая позволила бы
сопротивляться натиску экзотических сил. Константинополь
вынужден был прежде всего взвешивать и поглощать новые влияния,
задача, которая требовала по меньшей мере сотни лет". [+188]
Сирия и Антиохия, Египет, ведомый Александрией, и Малая Азия,
отражая в своей художественной жизни влияния более древних
традиций, оказывали весьма сильное и благотворное влияние на
развитие восточно-христианского искусства. Сирийская архитектура
процветала на протяжении IV, V и VI веков. Блистательные церкви
Иерусалима и Вифлеема, а также некоторые церкви Назарета, были
возведены в годы правления Константина Великого. Необычная
пышность отличала церкви Антиохии и Сирии. "Антиохия, как центр
блистательной культуры, естественно оказалась лидером
христианского искусства в Сирии". [+189] К сожалению, длительное
время доступных сведений об искусстве Антиохии было очень мало и
лишь недавно красота и значение памятников культуры в городе
стали известны лучше. [+190] "Мертвые города" центральной Сирии,
открытые в 1860 и 1861 годах М. де Вогюэ, дают известное
представление о том, что представляла собой христианская
архитектура IV, V и VI веков. Одним из наиболее замечательных
памятников конца V века является монастырь св. Симеона
Столпника, расположенный между Антиохией и Алеппо и до сих пор
производящий впечатление своими величественными руинами. [+191]
Хорошо известный фриз из Мшатты, к востоку от Иордана (теперь в
Берлине, в Kaiser Friedrich Museum), очевидно, также является
произведением IV, V или VI веков. [+192] К началу V века
относится красивая базилика в Египте, возведенная императором
Аркадием над могилой Мины, известного египетского святого. Руины
базилики были недавно раскопаны и изучены Кауфманом. [+193] В
области мозаик, портретного искусства, текстиля (узорчатый шелк
раннехристианского времени) и так далее, существует множество
интересных образцов ранневизантийского времени.
Городские стены, которые окружали Константинополь в V веке,
сохранились до наших дней. Золотые Ворота (Porta Aurea), через
которые императоры официально въезжали в город, были построены в
конце IV века или в начале V в. Замечательные благодаря своему
архитектурному великолепию, они существуют до сих пор.
С именем Константина связано возведение церквей св. Ирины и
Церкви Апостолов в Константинополе. Св. София, возведение
которой могло начаться в это время, была завершена при его сыне
Констанции. Эти церкви были перестроены в VI веке Юстинианом. В
V веке другая церковь украсила новую столицу - базилика св.
Иоанна Студита, ныне мечеть Мир-Ачор джами (Mir-Achor djami).
Некоторое количество памятников ранневизантийского искусства
сохранилось в западных областях империи. Среди них несколько
церквей в Фессалонике (Салониках); дворец Диоклетиана в Салонах
(ныне Сплит) в Далмации (начало IV века), несколько живописных
изображений в церкви St. Maria Antiqua в Риме, относящихся,
очевидно, к концу V века; [+194] мавзолей Галлы Плацидии и
православный баптистерий в Равенне (V век); а также некоторые
памятники в Северной Африке.
В истории искусства период IV и V веков можно рассматривать как
подготовительный период к эпохе Юстиниана Великого, когда
"столица достигла полного самосознания и приняла на себя
руководящую роль", эпохе, которую справедливо описывали как
первый золотой век византийского искусства. [+195]
Примечания
[+143] Силенциарии, как уже говорилось, были швейцарами,
охранявшие двери во время заседаний императорских советов и
приемов.
[+144] Historiae, III, 4, 7.
[+145] Comitis Marcellinis Chronicon ad annum 517, ed. Th.
Mommsen, vol. II, p. 100.
[+146] M. С. Дринов. Славянская оккупация Балканского
полуострова. М., 1873. В настоящее время в советской России
проявляется очень большой интерес к проблеме раннего
проникновения славян на Балканский полуостров. На эту тему
опубликовано много статей, и теория Дринова рассматривается
снова благосклонно. Книга Дринова была переиздана В. Златарским
(София, 1909).
[+147] Evagr. Hist. eccl., III, 38.
[+148] Anonymus Valesianus, par. 57; ed. V. Gardhausen, p. 295;
ed. Th. Mommsen, Chronica Minora, I, p. 322.
[+149] См.: J. Sundwell. Abhandlungen zur Geschichte der
ausgehenden Romertums. Helsingfors, 1919, SS. 190-229.
[+150] Gregorii Turonensis episcopi Historia Francorum, II, 38
(XXVIII).
[+151] Ф. И. Успенский. История Византийской империи. СПб. 1913
т. 1 с. 352.
[+152] О. Seek. Collatio lustralis. - RE, Bd. IV, Sp. 370-376.
[+153] Evagr. Hist. eccl., III, 39. Е. W. Brooks в "Cambridge
Medieval History" (t. I, p. 484) называет хрисаргир "налогом на
все виды товаров и растений в торговле". Дж. Б. Бьюри в своей
книге "A History of the Later Roman Empire..." (vol. I, p. 441)
называет хрисаргир "налогом на доходы".
[+154] The Chronicle of Joshua the Stylite, trans. W. Wright.
Cambridge, 1882, chap. XXXI, 22.
[+155] J. B. Bury. A History of the Later Roman Empire... vol.
I, p. 442.
[+156] Е. W. Brooks. The Eastern Provinces from Arcadius to
Anastasius. - Cambridge Medieval History, t. I, p. 484; Е. Stem.
Studien zur Geschichte des byzantinischen Reiches vornehmiich
unter den Kaisern Justinus II und Tiberius Constantinus.
Stuttgart, 1919, S. 146.
[+157] По поводу "эпиболе", помимо работы А. Монье (Н. Monnier.
Etudes du droit byzantin. - (Nouvelle Revue historique de droit,
vol. XVI, 1892, pp. 497-542, 637-672), см. также: F. Dolger.
Beitrage zur Geschichte der byzantinischen Finanzverwaltung
besonders des 10. und II. Jahrhunderts. Leipzig; Berlin, 1927,
SS. 128-133; Г. А. Острогорский. Византийский трактат о налогах.
- Recueil d'etudes dediees a N. P. Kondakov. Прага, 1926, с.
114-115; G. Ostrogorski. Die landliche Steuergemeinde des
byzantinischen Reiches im X. Jahrhundert. - Vierteljahrschrift
fur Sozial-und Wirtschaftsgeschichte, Bd. XX, 1927, SS. 25-27.
Эти три исследования дают хорошую библиографию.
[+158] См.: W. Wroth. Catalogue of the Imperial Byzantine Coins
in the British Museum. London, 1908, vol. I, pp. XIII-XIV,
LXXVII; J. B. Bury. A History of the Later Roman Empire, vol. I,
pp. 446-447. Новейшее исследование - R. P. Blake.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180